最新大學(xué)生三下鄉(xiāng)活動(dòng)策劃書(shū)主題(六篇)(編輯修改稿)
2025-08-08 22:48 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 具魅力和風(fēng)采。“畫(huà)龍點(diǎn)睛”這句成語(yǔ)，更是生動(dòng)表明了眼睛在生命與美學(xué)中的重要意義。眼睛是人類(lèi)感覺(jué)器官中最重要的器官，大腦中大約有80%的信息都是通過(guò)眼睛獲取的。讀書(shū)看報(bào)、看圖賞畫(huà)、欣賞美景、辨人識(shí)物等都要用到眼睛。眼睛能感受外界光線的刺激，再將這些外界刺激轉(zhuǎn)變成神經(jīng)信號(hào)，傳送給大腦，最后形成視覺(jué)。一雙健康的眼睛對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常的重要。眼的各種疾病都會(huì)影響到我們正常的生活、學(xué)習(xí)和工作。比如，因?yàn)榉N種原因引起的近視，會(huì)導(dǎo)致視物模糊，必須通過(guò)配戴眼鏡來(lái)矯正視力。不只是增加了開(kāi)銷(xiāo)，更帶來(lái)了各種不便。眼的很多疾病是由于我們不健康的用眼和不好的生活習(xí)慣導(dǎo)致的。尤其是在條件相對(duì)差一些的農(nóng)村，眼的疾病成了影響人民群眾生活和健康的一大隱患，眼科疾病的患病率居高不下，這引起了醫(yī)學(xué)界的高度關(guān)注，也讓我們年輕學(xué)子擔(dān)憂。這也使我們更加感受到了早一些學(xué)成以回報(bào)社會(huì)的緊迫感和使命感。眼睛伴隨我們認(rèn)知精彩世界的每一天，當(dāng)然精彩世界也需要我們一起認(rèn)識(shí)眼睛。為推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，提高農(nóng)民生活水平，我們特別策劃了此次“開(kāi)啟心靈之窗 分享五彩世界”的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，希望借此來(lái)調(diào)查和了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的健康狀況及愛(ài)眼用眼衛(wèi)生的普及情況和農(nóng)民對(duì)眼部?；技膊〉恼J(rèn)識(shí)情況及醫(yī)療選擇時(shí)間，同時(shí)向農(nóng)民宣傳健康常識(shí)和正確的健康觀，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐讓我們體會(huì)家鄉(xiāng)翻天覆地的變化，感悟社會(huì)各界對(duì)三農(nóng)問(wèn)題的關(guān)心。以實(shí)際行動(dòng)服務(wù)農(nóng)村和回饋社會(huì)，把感恩自強(qiáng)轉(zhuǎn)化為建設(shè)家鄉(xiāng)的實(shí)際行動(dòng)，為和諧美好新家園盡自己的一份力量。南充市西充縣義興鎮(zhèn)碾埡鄉(xiāng)作為四川省比較貧困的地方，經(jīng)濟(jì)水平相對(duì)落后，農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生條件相對(duì)匱乏。本次活動(dòng)的實(shí)踐地南充市西充縣義興鎮(zhèn)碾埡鄉(xiāng)處于西充縣北郊，義興鎮(zhèn)一共九個(gè)鄉(xiāng)，每個(gè)鄉(xiāng)平均有12個(gè)村，鎮(zhèn)上總?cè)丝诖蠹s12萬(wàn)人。村中大多數(shù)村民出外務(wù)工，村中居民以務(wù)農(nóng)為主，醫(yī)療知識(shí)結(jié)構(gòu)單一落后，健康狀況存在很大隱憂，村中以中老年人及兒童為主，村民們健康觀念陳舊，以致小病拖延成大病，不及時(shí)就醫(yī)釀成悲劇。在當(dāng)?shù)卣e極進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，作為大學(xué)生理應(yīng)關(guān)注農(nóng)民健康，改變農(nóng)民錯(cuò)誤的就醫(yī)觀念，倡導(dǎo)健康的用眼方式。1．該實(shí)施地地形簡(jiǎn)單、交通方便、人口構(gòu)成簡(jiǎn)單，便于各項(xiàng)活動(dòng)的具體實(shí)施及開(kāi)展。2．該地村民就醫(yī)行為相對(duì)落后，可以將我們將開(kāi)展的活動(dòng)的意義和效果得到最大化。大學(xué)生三下鄉(xiāng)活動(dòng)策劃書(shū)主題篇三助人自助，弘揚(yáng)社工專(zhuān)業(yè)知識(shí)；服務(wù)社會(huì)，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)。當(dāng)前，中國(guó)農(nóng)民的物質(zhì)生活，在總體上已是溫飽有余。隨著物質(zhì)生活的改善，農(nóng)民對(duì)精神文化生活表現(xiàn)出強(qiáng)勁的需求。然而，由于基層公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供應(yīng)嚴(yán)重不足等原因，在一些地方，黃、賭、毒卷土重來(lái)，封建迷信活動(dòng)也開(kāi)始抬頭?；鶎宇I(lǐng)導(dǎo)干部坦言：鄉(xiāng)級(jí)政府對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)普遍感到茫然無(wú)措。而這種情況，與新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)是格格不入的。（一）文藝方面農(nóng)村地區(qū)之所以貧困，不是缺乏資源，而是缺乏開(kāi)發(fā)資源的人才。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，文化不發(fā)展，經(jīng)濟(jì)難以發(fā)展，社會(huì)難以和諧。美國(guó)人類(lèi)學(xué)家劉易斯認(rèn)為，窮人之所以貧困和其所擁有的文化貧困文化有關(guān)。文化貧困從根本上說(shuō)是產(chǎn)生貧困的主要根源，而貧困文化則是文化貧困的直接后果。要想根治貧困，必須從貧困的主體人入手，走文化扶貧之路，向他們輸入新的文化、知識(shí)和價(jià)值觀念，傳授適用科技，輸入各方信息，從整體上提高貧困群體的素質(zhì)，驅(qū)散籠罩在貧困鄉(xiāng)民頭上的貧困文化的烏云，讓他們可以利用自己的雙手和大腦，變當(dāng)?shù)氐臐撛谪?cái)富為現(xiàn)實(shí)財(cái)富，從根本上扭轉(zhuǎn)貧困。農(nóng)村文化發(fā)展需要資金、更需要人才，農(nóng)村文化生活的發(fā)展離不開(kāi)鄉(xiāng)村文藝生活，而農(nóng)村的自然閉塞和經(jīng)濟(jì)落后，農(nóng)村文藝人才更是缺乏，鄉(xiāng)村文藝生活少之有少，這樣在團(tuán)結(jié)和組織農(nóng)民，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化發(fā)展方面起著非常大的阻礙。（二）教育方面現(xiàn)在農(nóng)村小學(xué)有相當(dāng)一部分教師是民辦轉(zhuǎn)公辦或村聘教師，他們中只有極少數(shù)受過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，大部分是憑借自己日積月累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)開(kāi)展工作的，相當(dāng)一部分教師教法陳舊、觀念落后。教師隊(duì)伍整體存在著年齡偏大、知識(shí)結(jié)構(gòu)老化、知識(shí)面窄的問(wèn)題。面對(duì)新形勢(shì)下的素質(zhì)教育，面對(duì)改革后的義務(wù)教育新課程，他們往往顯得力不從心。因?yàn)槿藛T緊張和學(xué)校經(jīng)費(fèi)緊張，他們幾乎沒(méi)有機(jī)會(huì)參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)、到外地聽(tīng)課學(xué)習(xí)。農(nóng)村小學(xué)教師工作生活的環(huán)境相對(duì)于城市小學(xué)來(lái)說(shuō)非常差，條件也相當(dāng)困難，老教師不斷退休，新教師不愿意到條件艱苦的農(nóng)村小學(xué)任教，造成農(nóng)村小學(xué)教師緊缺。同時(shí)，農(nóng)村小學(xué)教師負(fù)擔(dān)也比較重。一些生源少、教師缺的農(nóng)村小學(xué)中，有相當(dāng)一部分教師基本上是包班任教，無(wú)論語(yǔ)文、數(shù)學(xué)還是其他科目，都由一位教師
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