【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 教學(xué)機(jī)器”，設(shè)計(jì)出“程序教學(xué)”的完整方案。程序教學(xué)重視作業(yè)分析、學(xué)習(xí)行為目標(biāo)的分析、教材邏輯順序研究以及如何設(shè)計(jì)教學(xué)策略。在程序教學(xué)運(yùn)動(dòng)中，出現(xiàn)了專門的教學(xué)設(shè)計(jì)理論研究者，他們對(duì)目標(biāo)理論、任務(wù)分析、媒體選擇、形成性評(píng)價(jià)等一系列教學(xué)設(shè)計(jì)問題展開了研究。這些研究為后來發(fā)展的教學(xué)設(shè)計(jì)思想提供了基礎(chǔ)。加涅對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)理論研究做出了很大貢獻(xiàn)。他所關(guān)注的重點(diǎn)是把學(xué)習(xí)理論研究的結(jié)果運(yùn)用于教學(xué)設(shè)計(jì)。加涅被公認(rèn)為行為主義與認(rèn)知主義的折中主義者。他一方面承認(rèn)行為的基本單位是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，另一方面又注重探討刺激與反應(yīng)之間的心智活動(dòng)。70年代后，他在對(duì)學(xué)習(xí)理論的探討中，試圖闡明學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并著重用信息加工模式來解釋學(xué)習(xí)過程。加涅按照學(xué)習(xí)的類型、學(xué)習(xí)的結(jié)果和學(xué)習(xí)的過程，推導(dǎo)出他的教學(xué)設(shè)計(jì)原理。加涅按學(xué)習(xí)的復(fù)雜程度，提出了八種類型的學(xué)習(xí)16。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)是累積性的。較復(fù)雜、較高級(jí)的學(xué)習(xí)是建立在基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，每一類學(xué)習(xí)都是以前一類學(xué)習(xí)為前提的。這就是加涅的學(xué)習(xí)層次理論的核心思想。學(xué)習(xí)層次說對(duì)教學(xué)序列的設(shè)計(jì)有重要意義。因?yàn)榍耙粚哟蔚膶W(xué)習(xí)為后一層次的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備，這樣，教師可通過分析前一層次學(xué)習(xí)的結(jié)果，確定學(xué)生的內(nèi)部條件。而且，這些學(xué)習(xí)層次呈累積的性質(zhì)，是以一種可預(yù)測(cè)的方式一級(jí)一級(jí)建立起來的。因而在設(shè)計(jì)教學(xué)策略時(shí)，可以此為基礎(chǔ)，構(gòu)成一種最有效的教學(xué)模式（加涅，1979）。加涅認(rèn)為，不同的學(xué)習(xí)結(jié)果需要不同的學(xué)習(xí)條件。根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)后所獲得的各種能力，加涅提出了五種學(xué)習(xí)結(jié)果17。加涅認(rèn)為，設(shè)計(jì)教學(xué)的最佳途徑，是根據(jù)所期望的目標(biāo)來安排教學(xué)工作。加涅對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的五種分類，實(shí)際上就是一種教育目標(biāo)的分類。加涅在論述學(xué)習(xí)的類型和學(xué)習(xí)的結(jié)果時(shí)，都把學(xué)習(xí)作為一個(gè)過程，每一過程分成若干階段，每一階段需進(jìn)行不同的信息加工。根據(jù)學(xué)習(xí)的過程，加涅推導(dǎo)出與其相應(yīng)的教學(xué)過程，該過程由八個(gè)教學(xué)事件構(gòu)成18。加涅認(rèn)為，教學(xué)設(shè)計(jì)的目的是要影響學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程，教學(xué)過程中的各項(xiàng)工作要與其一一對(duì)應(yīng)起來。我們只是把加涅的“由學(xué)習(xí)理論推衍出教學(xué)設(shè)計(jì)理論”作為個(gè)案分析。事實(shí)上，這并非一種特殊現(xiàn)象，賴格盧特的“精細(xì)加工論”和梅里爾的“成分顯示論”，亦未擺脫加涅的研究范式，反映出認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的研究背景，本文就不再贅述。也許我們可得出如下結(jié)論：一種有效的教學(xué)設(shè)計(jì)理論必須是建立在有關(guān)的學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上。近30年來，心理學(xué)發(fā)展迅速，碩果累累，已擴(kuò)展到教學(xué)設(shè)計(jì)研究領(lǐng)域，影響著教學(xué)設(shè)計(jì)理論的形成，使教學(xué)設(shè)計(jì)理論帶有鮮明的心理學(xué)特征。何克抗教授正是抓住了這一點(diǎn)，提出教學(xué)設(shè)計(jì)理論研究應(yīng)以心理學(xué)作為斷代原則。并根據(jù)該原則，把握住了基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)設(shè)計(jì)理論研究方向，同時(shí)結(jié)合我國教育實(shí)際和教育改革要求提出了“主導(dǎo)—主體”教學(xué)設(shè)計(jì)理論框架。我們也必須指出，一種合適的學(xué)習(xí)理論并不是產(chǎn)生教學(xué)設(shè)計(jì)理論的充足條件。學(xué)習(xí)理論可以為有效的教學(xué)設(shè)計(jì)理論的產(chǎn)生提供一般的方向，但教學(xué)設(shè)計(jì)理論的形成，還涉及其他變量，如科學(xué)技術(shù)，下面將著重討論這個(gè)問題。三． 科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用目前已有的教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)理論產(chǎn)生于多媒體、人工智網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)之前，沒有真正考慮那這些以交互性為基礎(chǔ)的技術(shù)對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)理論的影響。在1990年，梅里爾等人曾一針見血地指出，現(xiàn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的模型都將焦點(diǎn)集中于刺激要素的呈示上，由此產(chǎn)生的教學(xué)通常是消極的、非交互性的。顯然，探索新技術(shù)條件下，能夠充分發(fā)揮交互技術(shù)的教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)理論和模式勢(shì)在必行。西爾斯和里齊（seels, and richey）在《教學(xué)技術(shù)：領(lǐng)域的定義和范疇》中文版的“序”中談到教學(xué)設(shè)計(jì)的發(fā)展：“建構(gòu)主義的思路和新的技術(shù)支撐兩者結(jié)合，創(chuàng)造了新的設(shè)計(jì)與傳遞教學(xué)的途徑?！蔽覀円越?gòu)主義學(xué)派之一的認(rèn)知彈性理論與超文本技術(shù)的結(jié)合為例證。斯皮諾等于1990年提出了認(rèn)知彈性理論（cognitive flexibility theory）19。所謂認(rèn)知彈性理論是指以多種方式同時(shí)重建自己的知識(shí)，以便對(duì)發(fā)生根本變化的情境領(lǐng)域作出適宜的反應(yīng)。其基本原理有二： 1．有在顯示多元事實(shí)時(shí)，才能以最佳方式對(duì)結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的現(xiàn)象進(jìn)行思考。這是因?yàn)閺膯我灰暯翘岢龅拿恳粋€(gè)單獨(dú)的觀點(diǎn)雖不是虛假的或錯(cuò)誤的，但卻不是充分的。這就要求從多于一個(gè)觀點(diǎn)的角度檢查某一概念，這既能增強(qiáng)對(duì)該概念自身的理解，同時(shí)也能增強(qiáng)將這一理解遷移至其他領(lǐng)域的能力。2．概念與案例構(gòu)成多維與非顯性的“十字交叉” 形狀（“cri—criing” of conceptual and case landscape）,達(dá)到對(duì)復(fù)雜知識(shí)盡可能完整的理解，即充分理解概念的豐富內(nèi)涵并相對(duì)完整地覆蓋各種變化的、復(fù)雜的相關(guān)案例，從而使學(xué)習(xí)者獲得具有足夠彈性與靈活性的知識(shí)，以適應(yīng)多變的真實(shí)情境。認(rèn)知彈性理論表明，以多種方式加以利用的知識(shí)，必須以多種方式進(jìn)行教學(xué)。具有非線形特征的超文本技術(shù)正是這樣一種適用于認(rèn)知彈性理論的理想的學(xué)習(xí)與教學(xué)媒體。它可用于開發(fā)多媒體計(jì)算機(jī)支持的非線形與多維度的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)習(xí)與教學(xué)可視化、情境化，以幫助學(xué)習(xí)者，尤其是初學(xué)者注意不同情境中的重要特征和相關(guān)信息。斯皮諾由此提出了一種新的教學(xué)方式—隨機(jī)通達(dá)教學(xué)（random acce instruction）。這種教學(xué)方式遵循以下原則：4．教學(xué)應(yīng)基于情境、基于案例、基于問題解決，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的建構(gòu)；5．作為教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)源泉應(yīng)該是高度聯(lián)系的知識(shí)整體。目前，有關(guān)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的研究正方興未艾。我們深信，隨著現(xiàn)代的技術(shù)手段的發(fā)展，基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)設(shè)計(jì)將突破傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)假設(shè)的局限，開發(fā)出能有效支持學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)、促進(jìn)知識(shí)在新情境中遷移的教學(xué)軟件和課堂教學(xué)方案，并通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)信息交流、資源共享，跨越時(shí)空地域開展網(wǎng)絡(luò)上的協(xié)作學(xué)習(xí)。由于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論突出了學(xué)生中心的思想，何克抗教授指出，這種新的教學(xué)設(shè)計(jì)理論是以“學(xué)”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)，它的全部理論、方法都是圍繞如何幫助學(xué)生的“學(xué)”而展開，其核心內(nèi)容包括學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)和自主學(xué)習(xí)策略的設(shè)計(jì)，而以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代教學(xué)媒體為學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)件提供了必不可少的支持。3 何克抗“教學(xué)設(shè)計(jì)理論與方法評(píng)論”，《電化教育研究》1998年第2期。4．schffman, ss instuctional systems design:five views of the field instructional technology,1991 5．鄭葳，“第一代教學(xué)設(shè)計(jì)理論的局限”，《外國教育研究》 1999年，第2期。7．朱云東，鐘玉琢，“混沌基本理論與教學(xué)設(shè)計(jì)發(fā)展的新方向”，《電化教育研究》 1999年 第5期。8．盛群力、李志強(qiáng) 編著 《現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)論》15．施良方，《學(xué)習(xí)論》 1992，人民教育出版社1118．r．m．加涅 《學(xué)習(xí)的條件和教學(xué)論》摘自 《中國電化教育》2001年10期教學(xué)書籍有哪些篇七于漪老師主編的《教育魅力》一書是她一生的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是對(duì)年輕教師的引領(lǐng)。“做孩子生命中的貴人。”雖然教育僅僅是一個(gè)職業(yè)，但確實(shí)是一份憑良心的工作。閱讀這本書時(shí)，你能感受到于漪老師對(duì)教育的滿腔熱忱，幾十年如一日。而且耐心、細(xì)心、毅力一樣都少不了，教育急不來!我們要反思，是否在教育的過程中太過急躁，要慢慢來，學(xué)會(huì)等待。現(xiàn)在，我與孩子們說得最多的一句話是：“老師對(duì)你有信心，老師對(duì)你有期待，老師有耐心等待你慢慢改變!”《教育魅力》是一本給教師的通識(shí)教育書籍，系統(tǒng)的闡述了時(shí)代呼喚教育魅力。教育魅力的內(nèi)涵。關(guān)于教師教育魅力的調(diào)研、以及教師教育魅力的傳承、功能、彰顯和修養(yǎng)鍛煉。讀完這本書，我第一次這么具體詳細(xì)的了解了教師教育魅力的意義，它包含了教師的人格魅力、師愛魅力、學(xué)識(shí)魅力和形象魅力。沖擊力最強(qiáng)的是該書對(duì)教師教育魅力的現(xiàn)狀調(diào)查，在上海中學(xué)生心目中，人格魅力是教師教育魅力的首要條件，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過師愛、學(xué)識(shí)魅力和形象魅力。何謂人格魅力，用葉瀾教授的話來說，就是真誠?！罢嬲\是人格魅力的基礎(chǔ)”。即使面對(duì)天真爛漫的小學(xué)生，也應(yīng)該真誠對(duì)待。對(duì)待學(xué)生，不敷衍，坦坦蕩蕩，想盡一切辦法去發(fā)展他們，這就是真誠。我也常常反思自己我對(duì)學(xué)生是否真誠。是否使學(xué)生們看到了，老師的真誠。在中國教師一直被敬重，被仰視的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)，那就是“為人師表”?，F(xiàn)在很多人都認(rèn)為教師是知識(shí)的傳遞者，但教師也是創(chuàng)造者，在為著學(xué)生的未來生活做創(chuàng)造。教師在學(xué)生面前呈現(xiàn)的不僅僅是他的專業(yè)知識(shí)，還有他的全部人格。當(dāng)然，沒有專業(yè)是不行的，但僅僅有專業(yè)，肯定也是不夠的，重要的是教師作為整體的人的發(fā)展。教師從事的是育人的事業(yè)，作為教師，首先是要自己像個(gè)人一樣地活著，他才能對(duì)別人產(chǎn)生影響，一種使其成人的影響。自己活得像人，并不是說像圣人，而是說你很真實(shí)、很努力、有信仰，你在為這個(gè)信仰踐行。和許多青年教師一樣，我十分景仰于漪老師對(duì)教育的滿腔熱忱。1977年，《海燕》向全上海直播，于漪老師的愛人看完直播后說道，“你哪里是上課?你是用生命在歌唱?！庇诶蠋煂?duì)教育的長久不衰的熱烈的情感，正是她的人格魅力所在。曾有位作家將教師職業(yè)設(shè)定為打磨螺絲釘?shù)挠?jì)件工，在我身邊，不乏計(jì)件工式的教師。的確，教師這個(gè)職業(yè)做久了，常常會(huì)有職業(yè)倦怠，常常會(huì)生出很多無奈：很多事情，明知違背了教育規(guī)律，但依然要去做。很多事情，明知即使做了，也無甚效果，但依然要去做。很多事情，初衷常常是好的，但做著做著，就事與愿違，但依然要去做……既要讓學(xué)生和家長滿意，也要讓上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)滿意，教師常常在“讓他人滿意”和“讓自己滿意”之間戴著鐐銬跳舞。然而，教師是塑造心靈的職業(yè)，不是計(jì)件工。做教師的人，內(nèi)心深處必須得堅(jiān)守住那份教育理想，必須永葆對(duì)教育的那份熱情，因?yàn)?，?duì)于中小學(xué)生來講，教師的人格是任何力量都不能替代的最燦爛的陽光。通過學(xué)習(xí)我更堅(jiān)定了自己的信念，一切為學(xué)生的發(fā)展而努力。教學(xué)書籍有哪些篇八教學(xué)書籍是教育教學(xué)中不可或缺的一部分，它承載著教師對(duì)知識(shí)的傳授和學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲取。在我多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，我深刻體會(huì)到了教學(xué)書籍的重要性和影響力。以下是我對(duì)教學(xué)書籍的心得體會(huì)。首先，教學(xué)書籍具有系統(tǒng)性和科學(xué)性。一本好的教學(xué)書籍是經(jīng)過精心編寫和設(shè)計(jì)的，它按照嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)思路，有序地展示知識(shí)點(diǎn)，配備相應(yīng)的練習(xí)和實(shí)例，能夠幫助學(xué)生逐步深入理解和掌握知識(shí)。教學(xué)書籍的編寫者通常是經(jīng)驗(yàn)豐富的教育專家和學(xué)科專家，他們對(duì)于學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)科特點(diǎn)有較深入的了解，能夠根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和學(xué)科難度合理安排教學(xué)內(nèi)容，并給出相應(yīng)的指導(dǎo)方法和建議。其次，教學(xué)書籍具有示范性和引導(dǎo)性。教學(xué)書籍在內(nèi)容上通常以典型例題和實(shí)例呈現(xiàn)，這樣學(xué)生能夠借鑒，了解問題解決的方法和過程，培養(yǎng)自己的思考能力和解決問題的能力。教學(xué)書籍還通常配備了練習(xí)題和習(xí)題解析，使學(xué)生有機(jī)會(huì)通過練習(xí)鞏固知識(shí)和熟悉題型，加深對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用。這些練習(xí)題通常有詳細(xì)的解析，能夠幫助學(xué)生理解和掌握解題思路，從而提高解題能力。第三，教學(xué)書籍具有啟發(fā)性和拓展性。一本好的教學(xué)書籍能夠引發(fā)學(xué)生的思考和好奇心，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)書籍通常會(huì)以問題和討論的形式呈現(xiàn)知識(shí)，這樣學(xué)生能夠主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程，思考問題，并通過課堂討論與教師和同學(xué)進(jìn)行交流，從而進(jìn)一步深化對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解。教學(xué)書籍還會(huì)給出一些擴(kuò)展知識(shí)的引導(dǎo)，使學(xué)生能夠通過閱讀相關(guān)的參考書籍和資料進(jìn)一步拓寬視野，深入學(xué)習(xí)和了解知識(shí)。第四，教學(xué)書籍具有規(guī)范性和權(quán)威性。教學(xué)書籍通常是根據(jù)教育部和學(xué)科專家的要求編寫的，它們貼切體現(xiàn)了教學(xué)大綱和標(biāo)準(zhǔn)的要求。教學(xué)書籍的內(nèi)容通常經(jīng)過教育部和學(xué)科專家的專業(yè)審定，保證了教學(xué)書籍的質(zhì)量和權(quán)威性。這樣能夠確保學(xué)生學(xué)到的知識(shí)是正確和合理的，有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長。最后，教學(xué)書籍具有多樣性和適應(yīng)性。在教學(xué)的過程中，教師可以根據(jù)自己的教學(xué)需求和學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)選擇合適的教材來使用。教學(xué)書籍的多樣性能夠滿足不同的教學(xué)需求，而教學(xué)書籍的適應(yīng)性能夠滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，擴(kuò)大教師的教學(xué)選擇余地，提高教學(xué)的靈活性和效果?？傊虒W(xué)書籍在教育教學(xué)中起著重要的作用，能夠幫助學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和解決問題的能力。而教師在利用教學(xué)書籍進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)該結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，合理選擇并善于使用教學(xué)書籍，使其更好地發(fā)揮作用，為學(xué)生