【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 人物。各位朋友這邊走，在這個(gè)殿堂里面最引人注目的是《開封府題名記》碑，就是這個(gè)碑，碑上記載著從北宋建隆元年960年到崇寧四年1105年，146年間183位開封府尹的姓名和上任年月，把歷任開封府尹的名字刻在上面，一是表明榮譽(yù)，某某人做過開封府尹，二也是展現(xiàn)恥辱，如果當(dāng)官不為開封人民做主，開封人民會(huì)記恨這官員。開封府尹很多位，146年183任，1任開封府尹還不到1年，大家看，碑上所記比較有名的歷史人物有晉王，就這里，晉王是趙匡胤的弟弟趙光義，趙光義從961年到976年做開封府尹，他本身又是親王——晉王，這就是親王尹京制度，五代十國(guó)以及北宋前期實(shí)行的接班人制度。親王尹京是下任儲(chǔ)君先被封為親王，然后再接任天下首府開封府的府尹，基本上就被確定為下任國(guó)君。趙匡胤960年到976年在位，趙光義是晉王+開封府尹，為什么不是趙匡胤的兒子繼位，是因?yàn)橼w匡胤借鑒后周柴榮的事件，怕自己兒子繼位，兒子年幼被大臣篡位，于是實(shí)行的兄終弟及制度，趙匡胤之后是趙光義當(dāng)皇帝。趙光義繼位，趙匡胤趙光義的弟弟趙廷美是齊王(魏王)+開封府尹，這便是趙廷美，不過后來趙廷美造反，沒當(dāng)上皇帝。除了這些王侯以外，還有很多名臣，看這里寇準(zhǔn)，讓宋真宗親征的一代名臣。歐陽修，唐宋八大家之一的大文豪。范仲淹，先天下之憂后天下之樂。有正直大臣做過開封府尹，也有奸佞小人做過開封府尹，看這里，蔡京，就是他整的生辰綱，霍亂國(guó)家，可是他書法很好，宋代四大書法家，蘇(東坡)黃(庭堅(jiān))米(萊)蔡(京)，原來蔡說的便是蔡京，后來換成了蔡京的老鄉(xiāng)——蔡襄，這便是蔡襄。這么多開封府尹的名字里面各位朋友有沒有看到包拯的名字?找不到，包拯的名字已模糊不清，在哪呢?在這里，歐陽修的上一任即使包拯，深深的指痕的地方。包拯是第93任，以龍圖閣直學(xué)士權(quán)知開封府，時(shí)年59歲。從這塊碑上我們可以看到，包公的任期是從嘉佑2年2月到次年6月。在開封府任職一年零四個(gè)月。包拯任期也不長(zhǎng)，為什么包拯名字成了一道深深的痕印?這是因?yàn)榍О倌陙?，前來參觀此碑的人們總要情不自禁地觸摸或指點(diǎn)包公的名字，天長(zhǎng)日久，竟在石碑上摸出了一道深深的指痕。這種現(xiàn)象在南宋時(shí)就曾有人記述過，“開封府尹題名，獨(dú)包孝肅姓名為人所指，指痕甚深?！边@充分反映了包公是多么受世人的尊敬和愛戴。看過開封府題名碑以后再往這邊來，看這里，宋陵的碑刻，各位朋友包拯埋葬在哪里?大家猜一下。目前包公墓有兩個(gè)，一個(gè)在合肥，一個(gè)在宋陵。70年代在合肥發(fā)現(xiàn)了一塊墓地，里面有碑刻說是包拯墓，于是專家便說包拯墓在合肥，而宋陵的包公墓至今還沒挖掘，又如何斷定宋陵包公墓是假的呢?我個(gè)人更傾向于包拯埋在宋陵里面，宋陵又在哪里?在鄭州鞏義，您可能知道秦陵，漢陵，唐陵，明清皇陵，那宋陵為啥不為人熟知?因?yàn)樗瘟曦汃ぃI墓人都不光顧，您也就不知道了。中國(guó)古代，一般是皇帝一登基稱帝就開始修陵寢，皇帝不死不能完工，不然咒皇帝死啊，所以大多數(shù)皇陵修建時(shí)間長(zhǎng)，有些甚至幾十年，而宋陵什么時(shí)候修建，皇帝去死后才修，7個(gè)月要完工，所以宋陵貧瘠。古代的文臣武將，有個(gè)莫大的榮譽(yù)，叫做陪葬皇陵，比如衛(wèi)青霍去病魏征等等，包拯過世后也享受了這個(gè)禮遇陪葬皇陵。并且包拯去世時(shí)仁宗皇帝下令停朝三日，親自去包拯家里吊唁，皇帝給大臣吊唁，在古代很少發(fā)生，由此可見包拯地位有多高。這邊“齊山”二字相傳是包公在北宋至和3年任池州知州時(shí)，親筆留下的真跡，字跡至今仍清晰可辯，右側(cè)的題款——“宋刺史包拯書”，系后人誤刻。好了，現(xiàn)在我們進(jìn)入了包公祠的后院，這座青煙裊裊，清心雅致的院子坐落著大殿和東、西配殿。首先讓我們進(jìn)入東殿，這里以蠟像和壁畫的形式展示了有關(guān)包公的演義故事和歷史傳說。這組群塑蠟像就是人們所熟知的《鍘美案》，蠟像形神具備，栩栩如生，正向大家展示著一個(gè)膾炙人口的感人故事。大家看，公堂之上，包公不畏權(quán)貴，執(zhí)法如山，手托烏紗，下令行刑，寧肯丟官罷職，也要為民除害，怒鍘忘恩負(fù)義，殺妻滅子的駙馬陳世美，替秦香蓮母子伸張正義。你看那皇姑、國(guó)太手指包公，盛氣凌人，以權(quán)壓法，企圖救下駙馬?？申愂烂烙谢蕶?quán)撐腰，雖被拿下仍不服氣。秦香蓮領(lǐng)著一雙兒女，表情復(fù)雜，內(nèi)心充滿了絕望、仇恨和渴望的情感?？催^蠟像我們?cè)倏粗阱幍?，龍頭鍘，虎頭鍘，狗頭鍘，相傳鍘刀是包公陳州放糧時(shí)仁宗皇帝所賜，龍頭鍘用于皇親國(guó)戚，虎頭鍘用于貪官污吏，狗頭鍘用于刁民惡棍。請(qǐng)問，那鍘陳世美使用的是哪口銅鍘呢,對(duì)了，是龍頭鍘，因?yàn)樗邱€馬。那真實(shí)歷史里面有沒有這三口鍘刀呢?沒有的，三口鍘刀最早在陳州放糧的劇本里面出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)是包拯向仁宗皇帝要的特權(quán)——先斬后奏的特權(quán)，北宋實(shí)行的是死刑復(fù)核制度，地方官員可以判死刑，不過需要經(jīng)過中央部門批準(zhǔn)才能執(zhí)行，包拯在陳州放糧期間，如果遇到各方勢(shì)力阻撓，可以憑借仁宗皇帝所賜的三道御札先斬后奏，在后來的劇本里面慢慢地把御札改成了更具有震懾力的鍘刀，后面的劇本都采用了這種說法，于是我們記憶中覺得這三口鍘刀是真實(shí)存在。說完鍘刀，我們?cè)僬f下包拯形象的三次變化，現(xiàn)在我們看到的包拯是黑臉，剛才看到的是白臉，包拯臉的顏色又是如何變化的呢?宋朝末期包拯為民主持公道的形象開始出現(xiàn)在茶樓說書藝人的劇本里，元朝時(shí)期，包拯的形象第一次變化，開始由人變神。包拯的臉也開始由白面書生形象變成黑臉包公形象，并且多了神力——提問鬼魂。因?yàn)樵谠晒湃税丫硟?nèi)人民分為四等:第一等人，蒙古人，二等人，色目人，三等人，北方漢人，四等人，南人。如有低等級(jí)人和高等級(jí)人有紛爭(zhēng)時(shí)，官府審案斷案會(huì)偏向高等級(jí)人，于是大量漢人的正義等不到伸張，好多漢人冤死，冤死的人沒法訴說自己的冤情，這時(shí)候老百姓就希望有位能夠提問鬼魂的大清官出現(xiàn)，離元朝最近、為民請(qǐng)命、為民主持公道的包拯包青天便被選擇了，元雜劇的編劇們開始把包拯變成黑臉，寓意鐵面無私、剛正不阿。把包拯由人變成能審問鬼魂的神，這是第一次變化。元朝之后就是明朝，如果您是明代的小說家，您會(huì)怎么寫包拯包青天，包拯臉變黑了，會(huì)提問鬼魂了，再如何寫?只好神上加神，把包拯變的更神，于是在明代包拯的形象迎來了第二次變化：黑臉+月牙，出現(xiàn)了月牙，神化功能:坐陰床，借陰兵，直通陰間。在包公案等劇本里，月牙是包拯來往陰間的通行證，白天斷人事，晚上斷鬼事，這是包拯的第二次變化。清朝，清代的小說家是最無奈的，因?yàn)樗麄円呀?jīng)沒啥寫了，沒法再給包拯拔高了，不能拔高那就降低，對(duì)，把包拯由神重新變成人，于是包拯形象迎來了第三次變化：由神變?nèi)?，還是黑臉，還是月牙，只是沒有了奇異功能。包拯在清代審案斷案時(shí)開始需要借助別人幫助斷案，有時(shí)也會(huì)有錯(cuò)案，這才是正常人所為嘛，畢竟人無完人。這便是包拯形象三次變化：元代臉變黑，審問鬼魂。明代多月牙，坐陰床借陰兵。清代還是黑臉月牙，由神變成普通人。各位游客，現(xiàn)在我們參觀西殿，這里以模型和壁畫的形式向大家展示了包公的歷史故事及清德美政。這些壁畫表現(xiàn)的都是大家所熟悉的包公故事，如:“端州擲硯”、“陳州放糧”、“國(guó)法無親”、“怒鍘親侄”、“重開惠民河”、“出使契丹”等，故事曲折生動(dòng)，集中反映了包拯居官清廉、愛國(guó)憂民、鐵面無私的高貴品質(zhì)。王子犯法與庶民同罪，在包公這里得到體現(xiàn)。他不僅是一個(gè)斷案如神的清官，在治國(guó)方略上也卓有建樹，閃爍著人類文明與智慧的光芒。有關(guān)包拯的故事很多很多，給大家講一個(gè)包拯端州擲硯的故事：宋仁宗康定元年，公元1040年，包拯任端州知州，就是現(xiàn)在的廣東肇慶的父母官，端州產(chǎn)文房四寶里面的硯臺(tái)，硯臺(tái)最好的便是端硯。地方每年都會(huì)給朝廷進(jìn)貢貢品，端州進(jìn)貢的便是硯臺(tái)，可是每年都會(huì)多打造好多好多，除了進(jìn)貢，多的硯臺(tái)便被賄賂給各大官員，包拯上任后革除這一弊病，需要進(jìn)貢幾枚硯臺(tái)就打照幾枚硯臺(tái)，絕不多打照，于是在包拯治下，端州政通人和，百姓富裕。慶歷二年(1042)，包拯奉調(diào)回京，離任時(shí)，端州城男女老幼都來碼頭送行。當(dāng)?shù)孛?、開明士紳也紛紛攜物相贈(zèng)，都被包公一一謝絕了。一片頌揚(yáng)聲中，包拯與地方百姓揮手依依道別。官船沿西江而下，很快就到了羚羊峽口。本來是風(fēng)和日麗、萬里晴空的天，卻狂風(fēng)大作，江上頓時(shí)波翻浪涌，小船在江中搖來晃去隨時(shí)都有傾覆的危險(xiǎn)。包拯感到事有蹊蹺，但轉(zhuǎn)念一想自己為官清廉，大公無私，上天斷不會(huì)無緣無故的與自己為難。然而，又等了好一會(huì)兒，風(fēng)越刮越猛，濁浪排空。包拯心知有異：莫非手下人私受賄賂，藏了什么在船上?他立即命把隨行人員叫來盤查。七嘴八舌道：“大人一身正氣，小的豈敢私藏?”正在百思不得其解時(shí)，他的隨從書僮跪了下來：“大人，有一事我忘了稟告，我們離開端州之前，當(dāng)?shù)匾皇考澨氐厮徒o大人端硯一方，因小的認(rèn)為是件小事，沒有啟稟，私下替大人收了，現(xiàn)放在船上?！卑犃?，陰沉著臉命書僮趕緊將硯臺(tái)取出。書僮急忙取了硯臺(tái)送上，眾人看時(shí)，只見這塊端硯外面包了黃布袱，打開來，硯身雕龍刻鳳，鴝鵒眼碧綠晶瑩，果然是方好硯。眾人正瞧的入神，包公手一揚(yáng)，就將端硯拋入了江中。說也奇怪，硯一落江，頓時(shí)風(fēng)平浪靜，轉(zhuǎn)危為安。這便是端州擲硯，通過故事展現(xiàn)了包拯的為官清廉。這里除壁畫歷史故事外，還展示有宋代官轎、官船等水路工具，包公的官服以及開封府模型等等。(根據(jù)時(shí)間決定講開封府模型，講包拯端州擲硯等故事)接下來我們就來到了包公祠的最后一個(gè)殿堂——大殿，在大殿我們看到，“正大光明”四個(gè)浩氣凜然的大字下，包公蟒袍冠戴、端坐在中央，勁正如松，巍然如山。包公方面闊額，長(zhǎng)髯飄胸，有凜凜不可予奪的威嚴(yán)風(fēng)儀，他雙眉微蹙，若視若思，常懷以悠悠報(bào)國(guó)為民的忠正心胸。請(qǐng)?jiān)倏此碾p手:一手扶椅、一手握拳，在平穩(wěn)自然的虎威中，似乎又能讓人感到一種呼之欲起的動(dòng)勢(shì)和力威，令人肅然起敬。這是集歷史、思想、藝術(shù)和傳說于一體的包公的傳神寫照。這尊銅像高一丈零六寸，古香古色、端莊肅穆，具有很高的欣賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。大家看包公銅像的帽翅，是不是感覺比一般的宋代官帽上帽翅要長(zhǎng)一些呢。這又是一個(gè)傳說啦，當(dāng)時(shí)仁宗皇帝對(duì)包公非常器重，每天視朝時(shí)都想見到包公商議朝政，可包公的個(gè)頭較矮，文武百官朝拜時(shí)，皇帝很難一眼見到，便特意嘉奉給包公較長(zhǎng)的帽翅，所以我們才會(huì)看到包拯官翅特別長(zhǎng)。包拯的謚號(hào)“肅”，我們就在這里給大家講，肅，一是一，二是二，恪守規(guī)矩。包拯曾經(jīng)在進(jìn)諫時(shí)把吐沫噴到仁宗皇帝臉上，這是大不敬，是殺頭之罪，包拯寧愿被殺也要進(jìn)諫，為啥?仁宗皇帝喜愛一位叫張貴妃的妃子，于是就順帶著提拔了張貴妃的娘家人——張貴妃的伯父張堯佐，并且張堯佐升遷很快，掌管紀(jì)要，這時(shí)候身為諫官的包拯就進(jìn)諫了，仁宗先是暫停了張堯佐的官，可沒過多長(zhǎng)時(shí)間又官?gòu)?fù)原職，于是包拯在上朝時(shí)進(jìn)諫，仁宗皇帝想緩一緩，在上朝時(shí)就沒回復(fù)，包拯下朝后繼續(xù)纏著仁宗皇帝進(jìn)諫，說張堯佐是裙帶關(guān)系，沒有才干，皇親任紀(jì)要部門官職危害朝廷安危，說到激動(dòng)處吐沫星子噴到了仁宗皇帝臉上，仁宗擦臉后繼續(xù)說，最后同意包拯的意見。這件事就充分體現(xiàn)了包拯的肅，一是一二是二，恪守規(guī)矩做好自己的本職工作?，F(xiàn)在的我們要學(xué)習(xí)包拯包公精神，學(xué)習(xí)哪幾點(diǎn)?我個(gè)人認(rèn)為需要學(xué)習(xí)三點(diǎn)：孝，對(duì)父母對(duì)長(zhǎng)輩的孝，對(duì)上級(jí)對(duì)年長(zhǎng)者的尊敬。守規(guī)矩守底線，做好自己本職工作，不逾規(guī)，不被外界誘惑蒙蔽自己雙眼。為民請(qǐng)命為民主持公道，做不到這一點(diǎn)也要做到公平公正，不偏袒，清清楚楚明明白白。大殿兩側(cè)陳列著反映包公真實(shí)生平和清廉品德的文物典籍。這里有四幅彩陶壁畫，“不畏權(quán)貴”、“體恤民情”、“清正廉明”、“秉公執(zhí)法”，形象地表現(xiàn)了包公剛正不阿，拒理力爭(zhēng)的可貴精神。包公作為家喻戶曉的清官形象，在人們心目當(dāng)中矗立起了一座不朽的豐碑，為世代敬仰。走出威嚴(yán)肅穆的包公祠大殿，讓我們解開思緒，放松一下心情?，F(xiàn)在大家來到的是包公祠的靈石苑，這里湖光粼粼、清新秀美，與祠堂的威嚴(yán)肅穆相比更增添了一些雅致，一邊是包公湖的波瀾壯闊，一邊是小橋流水、錦鯉臥波，讓人別有一番情致。好了，大家可以在這里拍拍照，漫步包公湖畔，隨意欣賞一下宋式園林的別樣風(fēng)情。各位朋友，包公祠的講解就到這里結(jié)束了，謝謝大家～包公祠導(dǎo)游詞 開封包公祠導(dǎo)游詞篇四各位朋友：大家到宋都開封旅游，自然就會(huì)想到北宋名相包拯。他剛直不阿，鐵面無私，為民請(qǐng)命，有說不完的故事。好了，現(xiàn)在我們就一起去中國(guó)歷史上著名的清官包公的紀(jì)念地包公祠游覽。包公祠全名“包公孝肅祠”，位于合肥市 環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上，是包河公園的主 體古建筑群。明弘治元年(1488年).廬州知 府宋鑒在此修建包書院，故名為包公祠。這個(gè)土墩又有“香花墩”的雅號(hào)。包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎、 開封府尹包文拯的公祠。祠為白墻青瓦構(gòu)筑的 封閉式三合院組成。主建筑是包公享堂，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像，威嚴(yán)不阿， 表現(xiàn)了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣。 享堂西面配以曲榭長(zhǎng)廊。東面有一六角龍井亭 聳立，內(nèi)有古井，號(hào)“廉泉”。亭欄畫棟頂端雕有浮龍，晴天白日，龍影映人井底，隨著井水晃動(dòng)，如龍飛舞，俗稱“龍井”。清末舉 人李國(guó)葦根據(jù)傳說寫了《井享記》，發(fā)出“抑或孝肅祠旁之井為廉 泉，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也”的議論，世人改稱“廉泉”。 其祠四面環(huán)水，正門朝南，西廊陳列包氏支譜、遺物、包公家 訓(xùn)和包公墨跡，以及有關(guān)史冊(cè)資料。祠四周即包河，相傳生紅花藕，斷之無絲，“包老直道無私、竟及于物”，因此傳為佳話。 與包孝肅祠緊連的是包河南畔林區(qū)的包孝肅公墓園。園內(nèi)面積 1200平方米，墓園內(nèi)遷安了包拯及其夫人、子孫的遺骨。包公曾言：后世子孫仕宦有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子孫也?！惫视小安恍ぷ訉O，不得入墓”的傳說。墓園由主墓區(qū)、附墓區(qū)和管理區(qū)組成。主墓呈“覆斗型”，棺內(nèi)安放包拯遺骨。北側(cè) 是附墓區(qū)，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。整個(gè)墓園莊重肅 穆，寓包拯稟性峭直、剛毅之意。? 包公祠全名“包公孝肅祠”，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上，是包河公園的主體古建筑群。明弘治元年(1488年)。廬州知府宋鑒在此修建包公書院，故名為包公祠。這個(gè)土墩又有“香花墩”的雅號(hào)。包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎、開封府尹包文拯的公祠。祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成。主建筑是包公亭堂，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像，威嚴(yán)不阿，表現(xiàn)了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣。亭堂西面配以曲榭長(zhǎng)廊。東面有一六角龍井亭聳立，內(nèi)有古井，號(hào)“廉泉”。亭欄畫棟頂端雕有浮龍，晴天白日，龍影映人井底，隨著井水晃動(dòng)，如龍飛舞，俗稱“龍井”。清末舉人李國(guó)葦根據(jù)傳說寫了《井亭記》，發(fā)出“抑或孝肅祠之井為廉泉，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也”的議論，世人改稱“廉泉”。其祠四面環(huán)水，正門朝南，西廊陳