勸農(nóng)其五翻譯(4篇)(編輯修改稿)
2025-08-07 19:42 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 其魚也?！保?9）卉（hu236。）：草的總稱。（20）清穆：穆：淳和，溫和。春秋《詩(shī)經(jīng)大雅蒸民》：“吉甫作頌，穆如清風(fēng)?！睎|漢蔡邕《釋誨》：“夫子生清穆之世，稟醇和之靈?！碧品啃g等撰《晉書齊獻(xiàn)王攸傳》：“當(dāng)今方隅清穆，武夫釋甲，廣分休假，以就農(nóng)業(yè)?！鼻迥拢呵搴?，亦為“穆清”，比喻清和平靜之時(shí)。（21）“紛紛”句：紛紛：眾多的樣子。士女：男女。當(dāng)代袁行霈《陶淵明集箋注》引春秋《詩(shī)經(jīng)小雅甫田》：“以榖我士女?！爆F(xiàn)代王叔岷引《呂氏春秋愛類》：“神農(nóng)之教曰：‘士有當(dāng)年而不耕者，則天下或受其饑矣；女有當(dāng)年而不績(jī)者，則天下或受其寒矣。’”（22）趨時(shí)：指搶趕農(nóng)時(shí)。競(jìng)逐：你追我趕。當(dāng)代龔斌《陶淵明集校箋》引東晉劉琨《答盧諶》詩(shī)：“群妖競(jìng)逐?！保?3）宵興：指天未亮即起身操作。宵：夜。當(dāng)代龔斌《陶淵明集校箋》引東晉孫綽《游天臺(tái)山賦》：“晝?cè)佅d?！保?4）野宿：夜宿于田野。當(dāng)代袁行霈《陶淵明集箋注》：“桑婦宵興，農(nóng)夫野宿：意指在哲人的感召下，農(nóng)夫桑婦亦勤于勞作?！保?5）和：和風(fēng)。澤：雨水。陶淵明《和郭主簿》（其二）：“和澤周三春?！睔夤?jié)易過(guò)，和澤難久：時(shí)令節(jié)氣容易過(guò)去，和風(fēng)澤雨不會(huì)長(zhǎng)久。意思是勸人抓緊農(nóng)時(shí)。（26）“冀缺”句：冀缺，春秋時(shí)晉國(guó)貴族，父冀芮犯罪死，冀缺降為民，安貧躬耕，后為晉卿，理國(guó)政。攜儷：事見《左傳僖公三十三年》，是說(shuō)冀缺在田里鋤草，他的妻子給他送飯，夫妻相待如賓。儷：配偶。（27）“沮溺”句：沮溺：長(zhǎng)沮、桀溺，春秋時(shí)的兩位隱士，他們結(jié)伴并耕。耦：ǒu，兩個(gè)人在一起耕地。春秋《論語(yǔ)微子》：“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕。”結(jié)耦：合作耕種。（28）“相彼”句：相（xi224。ng）：視，觀察。彼：他們，指冀缺、長(zhǎng)沮、桀溺等人。賢達(dá)：指有才德、聲望的人。（29）勤：指勤于耕作。（30）“矧伊”句：矧（shěn）：何況。伊：此，這些。眾庶：一般百姓。（31）“曳裾”句：曳（y232。）：拖，拉。裾（jū）：衣服的大襟。拱手：1．兩手相合，相以示敬意。西漢戴德、戴圣選編戰(zhàn)國(guó)《禮記曲禮上》：“遭先生於道，趨而進(jìn)，正立拱手?！北蔽横B道元《水經(jīng)注渭水三》：“此神嘗與魯班語(yǔ)，……班于是拱手與言?！?．將雙手放在袖子里，形容人們懶惰、閑散的樣子。引深為無(wú)為而治。西漢劉向編《戰(zhàn)國(guó)策秦策一》：“大王拱手以須，天下徧隨而伏，伯王之名可成也?！?．夸張形容輕易而得。《戰(zhàn)國(guó)策秦策四》：“齊之右壤，可拱手而取也?！蔽鳚h賈誼《過(guò)秦論上》：“於是秦人拱手而取西河之外?！睎|晉袁宏《后漢紀(jì)光武帝紀(jì)六》：“令延岑出漢中，定三輔，天水、隴西拱手自得。”當(dāng)代龔斌《陶淵明集校箋》引清蔣薰評(píng)《陶淵明詩(shī)集》卷一：“曳裾拱手，說(shuō)惰農(nóng)趣甚。”（32）“民生”二句：戰(zhàn)國(guó)《左傳宣公十二年》：“民生在勤，勤則不匱（ku236。）?！泵裆喝松?。匱：缺乏，不足。（33）宴：1．請(qǐng)人吃飯喝酒，相聚在一起喝酒吃飯。戰(zhàn)國(guó)《易需》：“君子以飲食宴樂(lè)?！睎|漢鄭玄注:“宴，享宴也。”2．安閑，安逸《漢書賈誼傳》：“是與太子宴者也。”注：“謂安居。”（34）奚冀：何所希望，指望什么。（35）儋石：儋，d224。n，當(dāng)代袁行霈《陶淵明集箋注》：“量詞。戰(zhàn)國(guó)呂不韋《呂氏春秋異寶》：‘荊國(guó)之法，得五員者，爵執(zhí)圭，祿萬(wàn)檐?！睎|漢高誘注：“萬(wàn)檐，萬(wàn)石（d224。n）也?！笔好坠鹊娜萘繂挝?。十斗為一石。（36）交至：一齊來(lái)到。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)賞譽(yù)》：“林公云：‘見司州警悟交至，使人不得住，亦終日忘疲。’”（37）列：同伴，指那些勤于耕作的人。（38）孔耽：孔：孔子。耽（dān）：沉溺，迷戀，喜好過(guò)度。（39）樊須是鄙：即鄙視樊須。樊須，即樊遲，孔子的學(xué)生。戰(zhàn)國(guó)《論語(yǔ)子路》記載，有一次樊遲向孔子請(qǐng)教稼圃之事，待樊遲出，孔子便譏諷他：“小人哉，樊須也?！北梢曀?zé)o大志。（40）董：董仲舒，西漢思想家、哲學(xué)家。景帝時(shí)任博士，講授戰(zhàn)國(guó)《公羊春秋》。漢武帝元光元年（－134），董仲舒在《舉賢良對(duì)策》中，提出他的哲學(xué)體系的基本要點(diǎn)，并建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，為漢武帝所采納。（41）田園不履：東漢班固《漢書董仲舒?zhèn)鳌氛f(shuō)他專心讀書，“三年不窺園”，有三年沒到園中去。履，lǚ，踩踏。（42）超然：猶超脫，高超脫俗，超出于世事之外。（43）高軌：崇高的道路，指行事與道德。（44）斂（liǎn）衽（r232。n）：如同“斂袂”，整一整衣袖，表示恭敬。西漢劉向編、戰(zhàn)國(guó)《戰(zhàn)國(guó)策楚策》：“一國(guó)之眾，見君莫不斂衽而拜，撫委而服。”晉安帝元興元年（402年）陶淵明返歸上京里，次年開春移往懷古田舍務(wù)農(nóng)，當(dāng)時(shí)所作的《癸卯歲始春懷古田舍二首》詩(shī)云：“秉耒歡時(shí)務(wù)，解顏勸農(nóng)人。”《勸農(nóng)》詩(shī)當(dāng)作于同年，即元興二年（403年）。此詩(shī)共六章，第一章言上古之時(shí)百姓的樸素生活。第二章追述后稷播植自給，舜禹躬耕稼穡，都十分重視農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。第三章寫古代士女競(jìng)相耕作，時(shí)代清明，農(nóng)人安然自逸。第四章寫古代賢達(dá)之人尚且躬耕，眾人庶士更
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