【文章內(nèi)容簡介】 重實干、求實效作為實現(xiàn)政績的重要途徑；要把黨和人民的需求作為評價政績的重要尺度。落實科學(xué)發(fā)展觀，必須堅持以人為本，切實維護廣大人民群眾的根本利益。堅持以人為本，是黨的先進性的重要體現(xiàn)。我們要把堅持以人為本，作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，始終把群眾利益放在第一位，帶著責(zé)任，帶著感情，關(guān)心群眾安危冷暖，著力解決好關(guān)系他們切身利益的具體問題。要通過全社會的共同努力，使不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同收入群體的人們，都能在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上過上小康生活，共享改革開放的成果。落實科學(xué)發(fā)展觀，必須改進作風(fēng)，不斷提高執(zhí)政水平。良好的作風(fēng)是共產(chǎn)黨員保持先進性的基本要求，也是落實科學(xué)發(fā)展觀的重要條件。要高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)建設(shè)，把作風(fēng)建設(shè)作為樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀的重要任務(wù)抓緊抓好。要進一步轉(zhuǎn)變政府職能，進一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，狠抓工作落實，以扎實有效的工作實績，體現(xiàn)新時期黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的先進性。作為一名基層工作者，要自覺地用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)各項工作，踏踏實實干好本職工作，認認真真完成工作任務(wù)。從做人、做事，當好人民公仆三個方面做起：一是真心做人。做人是做事的基礎(chǔ)，沒有一個好的人格品質(zhì)，不論從事哪個行業(yè)，都將失去起碼的條件。我要樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀和道德觀，堅定共產(chǎn)主義信念，為人民辦好事、辦實事。這樣，我們做人才會有充足的“底氣”，做事才硬氣。二是精心做事。我們要樹立起“群眾所需無小事”的思想，哪怕是一點小事，我們都要以和藹的態(tài)度認真對待，因此，我們要立足本職，努力完成工作任務(wù)。三是當好人民公仆。立黨為公，執(zhí)政為民?！暗履^于愛民，行莫過于利民”，我們做任何事情，都必須把群眾的呼聲當作第一信號，把群眾的利益當作第一考慮，把群眾的滿意當作第一標準。 社會要進步，事業(yè)要發(fā)展，都離不開科學(xué)的發(fā)展觀。這就要求我們要緊密結(jié)合新時期下工作的新特點，新要求，加強部門自身建設(shè)，落實崗位職責(zé)，轉(zhuǎn)變觀念，拓寬思路，不斷創(chuàng)新，做好本職工作，在實踐中努力積極的體現(xiàn)和落實科學(xué)發(fā)展觀，使自己能夠更上一層樓。近期我局扎實開展了深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，通過一段時間的學(xué)習(xí)，我深刻感到：科學(xué)發(fā)展觀是以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，從新世紀新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的一個重大戰(zhàn)略思想，同關(guān)于發(fā)展的重要思想一脈相承，科學(xué)發(fā)展觀有著十分豐富深刻的內(nèi)涵，是“三個代表”重要思想的具體體現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，是理論創(chuàng)新的一個突出成果，體現(xiàn)了中央對發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學(xué)把握，對發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探索和創(chuàng)新，對我們把握大局，立足本職為國土資源管理事業(yè)的發(fā)展做好各項工作，具有非常重要的意義?，F(xiàn)將本人學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的主要心得體會歸納如下。一、加強學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會科學(xué)發(fā)展觀精神實質(zhì)和豐富內(nèi)涵搞好學(xué)習(xí)是開展好深入學(xué)習(xí)實踐發(fā)展觀活動各個環(huán)節(jié)的重要前提，本人在此次學(xué)習(xí)活動中能端正態(tài)度,正確對待，能按局制定的活動安排及時參加學(xué)習(xí)，認真做好學(xué)習(xí)筆記，我認為只有把科學(xué)發(fā)展觀學(xué)深學(xué)透，圍繞科學(xué)發(fā)展觀進行解放思想討論才能有所突破，才能真正做到轉(zhuǎn)變觀念、提高認識，并且要與實踐相結(jié)合，從日常工作實踐中獲得營養(yǎng)，把學(xué)習(xí)的體會轉(zhuǎn)化為推動國土資源管理上臺階的能力，全面提高自身的綜合素質(zhì)能力。二、落實科學(xué)發(fā)展觀，必須轉(zhuǎn)變思想觀念落實科學(xué)發(fā)展觀首先要解放思想，破除一切與科學(xué)發(fā)展觀不相符合的觀念，積極適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟要求，從習(xí)慣與老辦法的思維轉(zhuǎn)變到科學(xué)務(wù)實創(chuàng)新的思維上來，大膽創(chuàng)新，使以人為本、全面協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展等新觀念，進入到思想深處，落實到工作實踐，真正轉(zhuǎn)化為推動本職工作的思維方法和發(fā)展思路，切實做到為群眾辦好事、辦實事上。三、落實科學(xué)發(fā)展觀，必須改進工作作風(fēng)良好的工作作風(fēng)是落實科學(xué)發(fā)展觀的重要條件。要高度重視思想作風(fēng)建設(shè)，自覺地用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)各項工作，踏踏實實干好本職工作，認認真真完成工作任務(wù)。在工作中要顧全大局，切實做到有令禁止，自覺遵守國土資源系統(tǒng)“十條禁令”，維護國家在國土資源管理方面的政策方針，確保黨的理論和路線方針政策的貫徹落實，確保上級下達的任務(wù)落到實處，同時要善于把上級精神與自身實際結(jié)合起來，創(chuàng)造性地開展工作，良好的工作作風(fēng)是推動國土事業(yè)發(fā)展的保障。四、落實科學(xué)發(fā)展觀，必須貫穿到實際工作中開展深入落實實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，是破解保障發(fā)展與保護資源“兩難”問題的根本途徑。國土資源工作要做到既要保障發(fā)展、又要保護資源，就必須樹立科學(xué)發(fā)展觀，并以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，正確處理好這一資源保護與資源保障的關(guān)系。要結(jié)合實際工作深入開展調(diào)查研究，重點圍繞影響和制約國土資源科學(xué)發(fā)展的重大問題、國土資源管理和服務(wù)工作中的問題開展專題調(diào)研。在工作中要嚴格遵守國家有關(guān)政策、法規(guī)個各項制度，嚴格維護土地管理法、礦產(chǎn)資源法。作為國土人要樹立節(jié)約資源、保護環(huán)境和人與自然相和諧的觀念，不斷創(chuàng)新工作方式，提高管理水平?？傊?，國土資源工作要按照局領(lǐng)導(dǎo)的部署和要求，把落實科學(xué)發(fā)展觀與國土資源工作緊密結(jié)合起來，加強責(zé)任意識和創(chuàng)新意識，不斷改進工作作風(fēng)，提高工作效率，提高管理水平，更好地完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的各項工作，推動國土資源工作又好又快的發(fā)展。以上是本人通過科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)的心得體會，如有不妥，請各位領(lǐng)導(dǎo)和同事多提寶貴意見。通過認真學(xué)習(xí)，我對科學(xué)發(fā)展觀有了更加明晰更加深刻的認識。堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是我們黨以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，從新世紀新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想。這個重要思想不僅對我們國家的經(jīng)濟建設(shè)有宏觀指導(dǎo)意義，對包括教育在內(nèi)的社會全方位發(fā)展都具有重要意義。下面，我從我們學(xué)校發(fā)展的微觀角度，談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)體會。我們黨所倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀，是對黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展觀的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論。深刻領(lǐng)會科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵是深入學(xué)習(xí)貫徹落實黨的十七大精神的重要內(nèi)容之一?？茖W(xué)發(fā)展觀是立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要求是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。通過對黨的十七大精神的淺顯學(xué)習(xí)，達到學(xué)以致用的目的。今后工作中應(yīng)力求做到：一是要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本，德育為先，實施素質(zhì)教育。的社會主義建設(shè)者和接班人。針對我校學(xué)生的實際，首先樹立正確的人才觀。根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，完善育人體制，在學(xué)生管理上做好大與小的結(jié)合、遠與近的結(jié)合、堵與疏的結(jié)合，逐步形成管理的縱橫網(wǎng)絡(luò)，做到縱向到底橫向到邊的立體式管理育人模式，使得育人環(huán)境沒有死角，讓學(xué)生在寬松和諧的氛圍中健康成長。二是要明確責(zé)任，開拓性地作好本職工作。黨的十七大描繪了在新的時代條件下繼續(xù)全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的宏偉藍圖，并為今后教育事業(yè)的發(fā)展與改革指明了前進方向，明確提出了“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強國”的戰(zhàn)略性目標和“現(xiàn)代國民教育體系更加完善，終身教育體系基本形成，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高”的新的任務(wù)。特別是把教育工作作為民生問題之首，用較大的篇幅對基礎(chǔ)教育工作提出了更高的要求，我們倍受鼓舞，同時也深感基礎(chǔ)教育事業(yè)將承擔起更加重要的使命和責(zé)任，我們要在深入學(xué)習(xí)黨的十七大精神的基礎(chǔ)上，進一步提高認識，明確任務(wù)，努力把黨的十七大精神落到實處，體現(xiàn)在新的工作狀態(tài)和工作局面中。三是要振奮精神，科學(xué)研究，腳踏實地做好新課程改革。高中新課程改革是國家新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的重要組成部分，是一場由課程改革牽動的整個高中教育的全面改革，是對“應(yīng)試教育”課程體系的重建。它既是一場廣泛而深入的教育創(chuàng)新，更是一種文化的重建，目的是培植一種富有時代氣息，體現(xiàn)現(xiàn)代精神，與時俱進的民主、科學(xué)、開放的新文化。為全面實施高中新課程改革，根據(jù)我校自身特點，學(xué)校了制定與之相適應(yīng)的各項課改制度。目的是引領(lǐng)教師更好地迎接高中新課程的挑戰(zhàn)，幫助教師轉(zhuǎn)變觀念，盡快實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，高起點地實施新課程。建立學(xué)生學(xué)業(yè)成績與綜合素質(zhì)提高相結(jié)合的綜合評價方式，全面反映學(xué)生成長經(jīng)歷，促進學(xué)生發(fā)展，培養(yǎng)他們健全的人格和基本素質(zhì)。減輕教師、學(xué)生在新形勢下的恐慌感，減少行動的盲目性，為教師指明方向。同時也為學(xué)校探索實施素質(zhì)教育的途徑，提高教育質(zhì)量和水平，構(gòu)建有特色、充滿活力的高中新課程體系提供保障。 走科學(xué)發(fā)展之路,這就是我們落實科學(xué)發(fā)展觀的實際行動。以上是我學(xué)習(xí)黨的十七大精神的粗淺體會，今后我要在學(xué)習(xí)中提高，不斷豐富完善自我。，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。2 發(fā)展是當代世界的主題，也是當代中國的主題。從中國的特殊國情看，發(fā)展則是一個實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的過程。發(fā)展觀問題之所以重要，就是因為有什么樣的發(fā)展觀，就會有什么樣的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，就會對發(fā)展的實踐產(chǎn)生根本性、全局性的重大影響。第一，我國經(jīng)濟發(fā)展由缺乏財力難以兼顧解決長期積壓的問題的階段進入到了一個有較為充裕的財力開始能夠解決長期積壓問題的階段。第二，我國粗放型經(jīng)濟增長方式由能夠支撐我國快速發(fā)展的階段進入到了已無力支撐我國進一步發(fā)展的階段。第三，我國貧富之間、城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、經(jīng)濟社會發(fā)展之間的不協(xié)調(diào)狀況由可以為社會所承受的階段進入到了社會越來越難以承受的階段。第四，我國社會矛盾關(guān)系由不突出抓好主要矛盾就無法解決非主要矛盾的階段進入到了不兼顧解決好某些非主要矛盾就難以繼續(xù)抓好主要矛盾的階段。所以,以科學(xué)發(fā)展觀為核心的理論創(chuàng)新實質(zhì)上是馬克思唯物史觀在當代中國的理論詮釋。發(fā)展觀是世界觀的重要組成部分, 科學(xué)發(fā)展觀是應(yīng)對全球化挑戰(zhàn)的世界觀回應(yīng), 標志著我們指導(dǎo)社會主義建設(shè)的思維方式的根本轉(zhuǎn)變?？茖W(xué)發(fā)展觀是科學(xué)精神和人文精神相結(jié)合的理論結(jié)晶, 其核心就是“以人為本”的思想。同時科學(xué)發(fā)展觀還是與政績觀、人才觀、群眾觀和榮辱觀相統(tǒng)一的世界觀體系。黨的十六大以來, 以科學(xué)發(fā)展觀為核心的理論創(chuàng)新, 其中包括執(zhí)政黨建設(shè)理論(黨的先進性建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)) 、社會主義和諧社會理論、提高自主創(chuàng)新能力建設(shè)創(chuàng)新型國家、建設(shè)社會主義新農(nóng)村以及社會主義榮辱觀等, 都是我們黨在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)處于戰(zhàn)略機遇期和社會轉(zhuǎn)型期所做出的重要理論貢獻。黨的十六屆五中全會提出了一個鮮明的主題, 即“科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)”, 這實際上是提出了對于科學(xué)發(fā)展觀的理論定位問題。馬克思唯物史觀的理論精髓是解放思想、實事求是, 但馬克思唯物史觀的理論形態(tài)則是不斷與時俱進的?，F(xiàn)在看來, 以科學(xué)發(fā)展觀為核心的理論創(chuàng)新, 實質(zhì)上是馬克思唯物史觀在當代中國的理論詮釋。首先, 科學(xué)發(fā)展觀是應(yīng)對全球化挑戰(zhàn)的世界觀回應(yīng)。如何理解作為世界觀和方法論意義的科學(xué)發(fā)展觀, 卻是一個哲學(xué)層面上的重要理論問題。從哲學(xué)上考察, 世界觀是人們關(guān)于世界的根本看法及其態(tài)度, 而世界本身是變化發(fā)展的, 如何看待發(fā)展以及采取何種態(tài)度則是世界觀所必須回答的基本問題。因此, 發(fā)展觀是世界觀的重要組成部分, 甚至可以說, 發(fā)展觀歷來就是世界觀。譬如, 黑格爾的發(fā)展觀就是建立在生物學(xué)基礎(chǔ)上的一種世界觀, 他的從量變到質(zhì)變、否定之否定的發(fā)展觀就是一種胚胎發(fā)育的漸成論或預(yù)成論模式。在貝克的“世界風(fēng)險社會”發(fā)展觀的視野中,發(fā)展就意味著風(fēng)險及其積累, 現(xiàn)代化社會就是一種人為技術(shù)、制度制造和積累風(fēng)險的社會。核風(fēng)險、金融風(fēng)險和生態(tài)風(fēng)險相繼發(fā)作, 使人們意識到風(fēng)險緊跟著“進步”, 就像影子跟著光一樣, 其實早已存在幾百年的“風(fēng)險社會”才進入人們的世界觀中間。在持有“反思性現(xiàn)代化”或“第二現(xiàn)代化”發(fā)展觀論者的`心目中, 整齊劃一與多樣性同時存在, 但分化和多樣性越來越主宰現(xiàn)代化, 多樣性在各個方面都構(gòu)成了“第二現(xiàn)代化”的核心概念, 成為這種世界觀的基本范疇。由此可見, 作為世界觀的發(fā)展觀也是歷史地與時俱進的。對于發(fā)展中國家而言, 全球化確實是一把“雙刃劍”, 它既提供了經(jīng)濟快速發(fā)展的機遇, 同時也造就了經(jīng)濟、政治、社會和文化發(fā)展的多重困境。全球化進程的經(jīng)濟效應(yīng), 全球財富的增量主要流向發(fā)達國家, 而且即使在發(fā)達國家內(nèi)部, 全球化帶來的財富增值效應(yīng)也是向少數(shù)群體集中, 社會大多數(shù)群體并未分享到應(yīng)有的成果。全球化的政治效應(yīng), 表現(xiàn)為霸權(quán)政治與協(xié)商政治、單極政治與多極政治的矛盾加劇。全球化的社會效應(yīng), 表現(xiàn)為社會生活“同質(zhì)化”趨勢與貧富分化、階層分野的同時并存。而全球化的文化效應(yīng), 則造成了物質(zhì)生活的豐?；c人們精神生活貧乏、物質(zhì)至上、個人至上、生命意義空虛化之間的鮮明反差。作為參與全球化并獲得自身較大發(fā)展的幾個罕見的國家之一,中國不可避免地經(jīng)歷著全球化帶來的困境與矛盾, 由于自身的人口、資源和環(huán)境壓力, 某些方面的問題顯得格外突出。如何在全球化背景下, 治理一個經(jīng)濟高速發(fā)展的風(fēng)險社會, 這是當代中國所面臨的嚴峻考驗。應(yīng)對全球化并反思發(fā)展問題, 這是當代思想家的一個關(guān)涉全球普世價值的全球意識問題。從20世紀六七十年代開始, 人們對“經(jīng)濟增長等同于發(fā)展”的傳統(tǒng)發(fā)展理念發(fā)生懷疑, 新的發(fā)展理念提出發(fā)展的三重價值標準, 這就是維持生存、自我尊重和自由。發(fā)展除了必須提供食物、住房、衛(wèi)生保健和安全保護等基本生活必需品外, 還必須提供就業(yè)機會、教育條件, 對文化和人的自尊給予更多的關(guān)注, 特別是要使個人和國家擺脫對其他民族的屈從和依附, 擺脫對愚昧和使人類痛苦的力量屈從和依附, 擴大個人和國家在經(jīng)濟和社會方面選擇的范圍。生態(tài)經(jīng)濟學(xué)家提出了“可持續(xù)發(fā)展”的理念, 資源、環(huán)境、循環(huán)經(jīng)濟、可持續(xù)發(fā)展的能力問題相繼被提出, 這標志著對以往發(fā)展內(nèi)涵的補充和革命性創(chuàng)新。社會學(xué)家提出了發(fā)展要從人出發(fā), 以人為中心, 發(fā)展的動力和目標在于人。甚至有人提出了自由不僅是發(fā)展的首要目的, 也是發(fā)展的主要手段。這種以人為本的發(fā)展觀是對傳統(tǒng)的資本主義工業(yè)化發(fā)展模式的深刻反思, 對現(xiàn)代西方發(fā)展理念的創(chuàng)新起到了振聾發(fā)聵的作用。深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動自2015年10月啟動以來，我校認真貫徹落實上級黨委關(guān)于學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的有關(guān)會議精神，按照縣教育局黨委學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動的統(tǒng)一部署，緊密結(jié)合學(xué)校實際，以“黨員干部受教育為基礎(chǔ)，以科學(xué)發(fā)展上水平為核心，以人民群眾得實惠為目的”，以“深入學(xué)習(xí)實踐