【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 表現(xiàn)了蘇軾的曠達(dá)胸襟。我認(rèn)為文中有三處需重點(diǎn)解讀1“解衣欲睡，月色入戶，欣然起行”蘇軾對(duì)月情有獨(dú)鐘，月總能勾起他的游性，讓他感受到人生的快樂，激發(fā)他的創(chuàng)作靈感。他的文作中有很多寫月的句子在此不一一贅述。2“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”此句如果只是從修辭的角度表明月色的美妙未免膚淺，我覺得應(yīng)該讀出作者的心情。應(yīng)該這樣解讀：蘇軾與張懷民在月下的庭院中漫步，仿佛自己在賞水中美景，他沉醉其中，寧靜而愉悅，怡然自得。偶一回神，才感知月色的空明澄澈。文中的“蓋”不僅揭示“月”之真相，更是作者蘇軾一次情感體驗(yàn)到理性升華的過程。正如林語堂先生在《蘇東坡傳》中所說“蘇東坡主張?jiān)趯懽魃?，?nèi)容決定形式的道理，也就是說一個(gè)人作品的風(fēng)格只是他風(fēng)格的流露，我們可以看出，若打算寫出寧靜欣悅，必須先由此寧靜欣悅的心境”。3“何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人者而。這句話究竟傳達(dá)了蘇軾怎樣的心情？”“閑人”如何理解？要分析這個(gè)問題，還得從開頭的時(shí)間說起。“元豐六年”即蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州的第4個(gè)年頭。他被貶黃州，官職微小，且不得“簽署公事“在經(jīng)歷“烏臺(tái)詩案”死里逃生之后，蘇軾并沒有向生活低頭。在黃州，他開始思考人生的意義，開始沉思自己的個(gè)性，考慮如何才能獲得心情的真正安寧，也就是找到內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)的平衡點(diǎn)。于是他把注意力轉(zhuǎn)向了宗教，他開始研究佛道。并練習(xí)瑜伽和煉丹術(shù)。此后他的文章都帶上了佛道的色彩。他從來不沉湎于苦難和挫折，而總是能以一種超脫的心態(tài)對(duì)待?；蛟S在蘇軾看來這一切都是上天注定的安排。如果注定了不能如《江城子密州出獵》中所向往的那樣“殺敵報(bào)國”，如果注定要來到黃州做一名“山野村夫”那么就盡情享受大自然的賜予吧。這種平和達(dá)觀的心態(tài)，我們?cè)谒芏嘣娢闹卸伎梢姟１热纭端{(diào)歌頭》中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”比如《定風(fēng)波》中的“莫聽穿林打葉聲，何防吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”如《前后赤壁賦》中不僅表現(xiàn)了人在浩瀚宇宙之中的渺小，還表明了人在這個(gè)紅塵生活里可以享受的大自然的豐厚賜予。這些作品都寫于《記承天寺夜游》之前，也就是說，他的心態(tài)已趨于平和，人生的苦痛和磨難他都能淡然待之，而隨遇而安。他就是詩，他就是音樂，他就是風(fēng)景，總是以空靈，灑脫的姿態(tài)站立在樸素的，黑暗的，殘酷的現(xiàn)實(shí)之上。因此根據(jù)以上分析，““何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人者而?！斑@句話傳達(dá)了蘇軾賞月的寧靜愉悅，為自己能堅(jiān)守政治操守的一份自得，也或許還多了一份自嘲。那么“閑人”則理解清閑的人，具有閑情雅致的人?！队洺刑焖乱褂巍肺挥谌私贪姘四昙?jí)上冊(cè)第六單元。本單元主要編輯了我國古代幾篇優(yōu)秀的山水詩文，歌詠了自然山水的美好。主題在于陶冶學(xué)生情操，豐富學(xué)生的文化積累。根據(jù)上述教材分析，考慮學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和心理特征，特確定如下教育教學(xué)目標(biāo)（1）知識(shí)目標(biāo)：整體把握文章內(nèi)容，識(shí)記相關(guān)重點(diǎn)實(shí)詞，如：月色入戶的“戶”欣然起行的“行”；“念無與為樂者”的“念”；相與步于中庭的“相與”“步”，感受作者在景物描寫中所融入的性感（2）能力目標(biāo)：訓(xùn)練學(xué)生誦讀出文言味，體會(huì)景物描寫的妙處，學(xué)習(xí)以景抒情的方法（3）情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的情感；感受作者曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度（1）教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)文中精妙的寫景，體會(huì)景物中滲透的情感。（2）教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)“閑人”在文中含義，由此體會(huì)詩人的情感課改以來，教育教學(xué)理念層出不窮，我們一直帶著思考在摸索，在前進(jìn)。特此，我關(guān)注了一下幾個(gè)關(guān)鍵詞“主體”“健康”“高效”“創(chuàng)造力”。這四個(gè)概念既有相通的部分，也各有側(cè)重點(diǎn)。所謂“主體”大家都知道是指在教學(xué)活動(dòng)中充分尊重學(xué)生的認(rèn)知水平，認(rèn)知能力，給予學(xué)生充分的活動(dòng)時(shí)間。關(guān)于“健康”一說，來源于我們湖北省不久前提出的“健康課堂”這個(gè)課題，其中在教學(xué)活動(dòng)環(huán)節(jié)中“以學(xué)生為本，依需施教”這個(gè)概念強(qiáng)調(diào)的是充分尊重學(xué)生的需要而進(jìn)行教學(xué)，也就是圍繞本篇課文，學(xué)生所展示出來的疑問，他想知道什么，他想了解什么，這里用“他”是代表每一個(gè)學(xué)生。我對(duì)于“高效”的理解是不在于課堂上我們課堂節(jié)奏多么緊湊，不在于老師傳輸了多少知識(shí)，而在于學(xué)生是否充分的進(jìn)行了聽說讀寫的訓(xùn)練，解決了多少問題。關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)造力”我認(rèn)為主要體現(xiàn)在“質(zhì)疑訓(xùn)練”上，課堂上應(yīng)該有學(xué)生質(zhì)疑這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，懂得思考，我想這一點(diǎn)是最符合“培養(yǎng)學(xué)生的探究精神”的。那么與之相應(yīng)的就是創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)?；谝陨现笇?dǎo)思想，在教法上我主要從誦讀，質(zhì)疑，對(duì)比閱讀三個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，引導(dǎo)他們讀出文言味，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)質(zhì)疑，學(xué)會(huì)思考，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)將所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行融會(huì)貫通?！百|(zhì)疑”由兩部分構(gòu)成，淺層疑問用“是什么”的方式構(gòu)架，深層疑問用“為什么”來構(gòu)架。而學(xué)生的“學(xué)”主要是小組合作探究，即小組內(nèi)提出疑問，解決一部分淺顯易懂的，對(duì)小組內(nèi)所提問題進(jìn)行歸納整理，留下具有代表性的問題。教學(xué)以“學(xué)生想知道什么”和“老師該教授什么”為主，過程主要由四步構(gòu)成1激趣導(dǎo)入2誦讀訓(xùn)練3質(zhì)疑釋疑4創(chuàng)造性表演，領(lǐng)悟作者情懷導(dǎo)入我是這樣設(shè)計(jì)的烏臺(tái)人獨(dú)坐，煙雨任平生。松崗明月夜，缺月掛疏桐。惜哉仕途窘，驚矣文路興。大道有行時(shí)，千載一唯此君！并請(qǐng)學(xué)生用一句話說說對(duì)蘇軾的認(rèn)識(shí)。朗讀訓(xùn)練分三個(gè)部分一自由讀，畫出生字詞。二再讀，達(dá)到熟練流暢，三配樂示范讀，學(xué)生把握輕重緩急并概括本文的主要內(nèi)容。質(zhì)疑釋義按照教學(xué)策略中所要求的小組合作探究。教師準(zhǔn)備（1)詞語類a、月色入戶：戶，門欣然起行：欣然，高興的樣子念無與為樂者：念，考慮遂至承天寺：遂，于是，就相與步于中庭：相與，共同，一起。于，在b、欣然起行：行，快步走，表現(xiàn)蘇軾出門賞月的急切心情相與步于中庭：步，漫步，表現(xiàn)