記承天寺夜游教案(編輯修改稿)
2024-10-08 20:07 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 —引出課文作者。林語(yǔ)堂在《蘇東坡傳》中說(shuō)：“他給天下寫(xiě)出了四篇他筆下最精的作品，一首詞《赤壁懷古》，兩篇月夜泛舟的前、后《赤壁賦》，一篇《記承天寺夜游》?！蔽覀兘裉鞂W(xué)習(xí)的課文就是蘇軾的《記承天寺夜游》。二、讀：初步感知課文內(nèi)容、文字之美學(xué)生自由朗讀課文兩遍。教師范讀或請(qǐng)學(xué)生推薦朗誦好的同學(xué)朗讀一遍。三、品：感受語(yǔ)言文字之美以及作者復(fù)雜的情感師：同學(xué)們知道蘇軾的這篇文章在哪里寫(xiě)的嗎？——預(yù)設(shè)：黃州。追問(wèn)：為什么蘇軾會(huì)到黃州去呢？——預(yù)設(shè)：被貶官。師：原來(lái)蘇軾是被貶謫到黃州的，這里老師補(bǔ)充一個(gè)背景知識(shí)：蘇軾反對(duì)王安石變法，新黨（支持變法的一派）極為仇視。元豐二年（1079），御史李定等摘取蘇軾詩(shī)文加以曲解，安上了阻撓變法的罪名，關(guān)了4個(gè)月，差點(diǎn)被殺，因由御史臺(tái)告發(fā)，審理也在御史臺(tái)，所以史稱(chēng)“烏臺(tái)詩(shī)案”，“烏臺(tái)”即是“御史臺(tái)”。后在王安石等人的求情下被貶為“黃州團(tuán)練副使”。問(wèn)：蘇軾被貶黃州寫(xiě)下了這篇文章，那么課文敘述了一件什么事？ 預(yù)設(shè)：蘇軾和好友張懷民夜游承天寺。（以下賞析課文過(guò)程中學(xué)生會(huì)找到很多句子，在分析句子時(shí)把重點(diǎn)字詞句的翻譯解釋滲透在其中）問(wèn)：大晚上不睡覺(jué)，蘇軾為什么要去承天寺游玩呢？ 預(yù)設(shè)：解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。（月色太美了，美到蘇軾都已經(jīng)解衣欲睡了還是高興地起來(lái)去“夜游”。）問(wèn)：月色美好確實(shí)是“夜游”的絕佳理由，但是月色到處都有，為什么非要去承天寺呢？ 預(yù)設(shè)：“念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民?！弊穯?wèn)：蘇軾想到?jīng)]有可以交談取樂(lè)的人，他想到了可以去找張懷民。有人說(shuō)“他肯定想了很久，想來(lái)想去還是決定去找張懷民”，對(duì)于這樣的理解，同學(xué)們認(rèn)同嗎？預(yù)設(shè)：不認(rèn)同，從“遂”字可以看出，說(shuō)明作者去找張懷民是不假思索的，從中可以看出作者和張懷民怎么樣？——志同道合。追問(wèn)：從注釋中大家可以找找兩人志同道合的證據(jù)嗎？ 預(yù)設(shè)：第九條注釋?zhuān)鹤髡叩呐笥?，?dāng)時(shí)也貶官在黃州。師：是啊，仕途上共同的不順使得兩人惺惺相惜、志趣相投，才能成為志同道合的朋友。問(wèn)：張懷民的表現(xiàn)當(dāng)?shù)闷稹爸就篮稀边@四個(gè)字嗎？ 預(yù)設(shè)：“懷民亦未寢，相與步于中庭?！币粋€(gè)“亦”字準(zhǔn)確地傳遞出了兩人“心有靈犀”，不謀而合，說(shuō)明共同的人生遭際之下的兩人確實(shí)志同道合?！跋嗯c”也可賞析。板書(shū)：見(jiàn)景——月美 夜行 師：是啊，兩個(gè)志同道合的人相遇，自然是“不謀而合”地要賞玩承天寺的月夜美景了。正如文中所說(shuō)：“相與步于中庭”。那么他們?cè)谥型バ蕾p到了怎樣的美景呢？預(yù)設(shè)：“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！保ㄏ确g）作者心心念念要去賞玩的承天寺夜景，文中卻僅此一句。蘇軾是大文豪，他說(shuō)自己寫(xiě)文章是：“吾文如萬(wàn)斛泉涌,不擇地皆可出”，“萬(wàn)斛泉涌”，文字沒(méi)有逆流成河卻只流出那么十幾個(gè)字的一句話，他真的那么厲害嗎，一句話就把承天寺的月夜美景摹寫(xiě)殆盡了嗎？究竟這句話好在哪里？預(yù)設(shè)：層次一：先引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩個(gè)比喻句：“如”，“蓋”二字可以看出是比喻。；。月光如水，生動(dòng)寫(xiě)出月光的明亮皎潔；竹柏影比作藻荇，突出月光的皎潔明亮，只有明亮的月光照射之下，才能清晰看到影子，才能可以分明看到“交橫”，而非模糊一片。（引導(dǎo)學(xué)生到層次二可以用改句法：改成“庭下月光如積水空明”，可不可以？）層次二：使用比喻卻不露痕跡（“暗喻”）。好處：作者漫步中庭，一下子“恍惚”了，幾乎以為庭中到處都是澄澈的積水，進(jìn)一步賞玩，又發(fā)現(xiàn)水中都是交錯(cuò)的藻荇，進(jìn)一步說(shuō)明了庭中遍布積水。再仔細(xì)分辨之下方才發(fā)現(xiàn)這是竹柏的影子，回過(guò)神來(lái)，原來(lái)前面的積水竟是滿(mǎn)庭的月光啊。作者寫(xiě)文章時(shí)已經(jīng)從恍惚中回過(guò)神來(lái)了，所以雖然省去了本體，但是前面加了一個(gè)“如”字，說(shuō)明并沒(méi)有積水。讀者剛讀到此句很可能不會(huì)注意到這個(gè)“如”字，直讀到“蓋竹柏影也”，才恍然大悟，再回頭注意到前面的“如”字！這種恍然大悟之下，更加能體會(huì)到承天寺月色的澄澈皎潔、清朗空明，竹柏影的清麗淡雅，這一妙句也成功點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、似真似幻的美妙境界。寫(xiě)的是“月”卻一個(gè)“月”字也不出現(xiàn)，正如司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》中所說(shuō)的“不著一字，盡得風(fēng)流”。對(duì)比：這一寫(xiě)法我們國(guó)歌的作詞者田漢先生就成功地運(yùn)用過(guò)，他寫(xiě)的戲曲劇本《情探》中有一句主人公贊嘆月色之美的唱詞這么寫(xiě)：“喜今宵，浸樓臺(tái)，月明如水”，其實(shí)這句出自王實(shí)甫《西廂記》第一折的一句：“彩云何在，月明如水浸樓臺(tái)”，《西廂記》原句直接說(shuō)“月明如水浸樓臺(tái)”，直接以水比月，前人已經(jīng)用過(guò)多次，簡(jiǎn)單而又落入俗套。田漢把句式一顛倒，雖然還是用這個(gè)比喻，但是舞臺(tái)上唱出這句話的時(shí)候先出來(lái)“喜今宵，浸樓臺(tái)”，聽(tīng)眾很可能一恍惚，樓臺(tái)為什么會(huì)被浸？再接著唱出“月明如水”時(shí)一下讓觀眾恍然大悟，月色之美在這樣的恍然大悟中就更添一層了！而且句子也推陳出新。這一對(duì)比我們更體會(huì)到了蘇軾這句話的妙處，其實(shí)蘇軾“吾文如萬(wàn)斛泉涌,不擇地皆可出”下面還有一句話：“常行于所當(dāng)行，常止于不可不止”，是啊，“常行于所當(dāng)行”文意需要，如《赤壁賦》洋洋灑灑，也是倚馬可待?！俺Ｖ褂诓豢刹恢埂币痪湓挸晒Φ貙?xiě)盡了承天寺夜景，那么多一句也不需要了。蘇子的這句話對(duì)我們寫(xiě)文章也是很有啟發(fā)的。板書(shū)：賞月——空明 澄澈師：這真是一個(gè)寫(xiě)景妙句啊，王國(guó)維說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，在這樣一個(gè)美妙的夜晚，你讀懂了蘇子的心境了嗎？請(qǐng)從文中找出一個(gè)體現(xiàn)作者心境的詞語(yǔ)。預(yù)設(shè)：閑人。追問(wèn)：真厲害，只憑一個(gè)“閑人”，你就讀出了蘇軾此時(shí)的內(nèi)心世界。你是如何理解這個(gè)“閑人”的呢？預(yù)設(shè)：悠閑、閑適之人、有閑情逸致的人。追問(wèn)：蘇子認(rèn)為自己是悠閑之人，你讀出了作者怎樣的內(nèi)心呢？ 預(yù)設(shè)
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