20xx年談美讀后感700字(六篇)(編輯修改稿)
2025-08-05 21:02 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 度分為三種：實(shí)用的、科學(xué)的、美感的。實(shí)用態(tài)度求的是善，科學(xué)態(tài)度求的是真，美感態(tài)度求的是美。于是，真、善、美構(gòu)成一個(gè)完整的人生。文章層層遞進(jìn)，從人們看待事物的三種不同態(tài)度到藝術(shù)與實(shí)際人生的距離中讓我們知道美從哪里來(lái)，究竟什么是美感，明白了什么是美感之后進(jìn)而討論美本身，在“美究竟是什么”的討論中讓我們明白美和自然的關(guān)系，讓我們明白了欣賞的道理，朱先生于是換一個(gè)方向從討論創(chuàng)造入手，讓我們明白創(chuàng)造本身以及與情感、格律、模仿的關(guān)系，進(jìn)而明白美的特點(diǎn)。該書(shū)滲透了朱先生對(duì)藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻體悟。正如書(shū)中文字：“藝術(shù)是情趣的活動(dòng)，藝術(shù)的生活也就是情趣豐富的生活。情趣愈豐富，生活也愈美滿，所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化?！痹诋?dāng)今義務(wù)教育階段，一切學(xué)習(xí)都應(yīng)該自美的體會(huì)開(kāi)始，美育的有效途徑是培養(yǎng)美感的敏銳度，真正的任務(wù)在于激發(fā)學(xué)生審美能力，形成一種判斷力。正如朱光潛的人生觀：人生的藝術(shù)化。人生本來(lái)就是一種比較廣義的藝術(shù)。學(xué)術(shù)界有人指出：“朱光潛對(duì)美學(xué)的理解可以說(shuō)是非常之深，他對(duì)西方美學(xué)的介紹，在《談美》中已經(jīng)達(dá)到了一代大師的化境。下面我們來(lái)欣賞一幅西方的美術(shù)作品——《向日葵》。這是荷蘭畫(huà)家凡高的油畫(huà)作品，作品以飽滿而純凈的黃色調(diào)，展示了畫(huà)家內(nèi)心似乎永遠(yuǎn)沸騰著的熱情與活力，那一團(tuán)團(tuán)如火焰般的向日葵，不僅散發(fā)著秋天的成熟，而且更狂放地表現(xiàn)出畫(huà)家對(duì)生活的熱烈渴望與頑強(qiáng)追求，那一塊塊灼熱的黃色，不僅融集著自然的光彩，而且宣泄著畫(huà)家對(duì)生命的盡情體驗(yàn)與永久激動(dòng)。畫(huà)中的向日葵不是自然的真實(shí)寫(xiě)照，而是畫(huà)家生命和精神的自我流露，是他以火一般的熱情為生活高唱的贊歌。我們?cè)谟^看此畫(huà)時(shí)，無(wú)不為那激動(dòng)人心的畫(huà)面效果而感應(yīng)，心靈為之震顫，激情也噴薄而出，無(wú)不躍躍欲試，共同融入到凡高豐富的主觀感情中去。總之，凡高筆下的向日葵不僅僅是植物，而是帶有原始沖動(dòng)和熱情的生命體?！墩劽馈纷x后感700字篇四開(kāi)場(chǎng)白中寫(xiě)道“我堅(jiān)信情感比理智更重要，要洗刷人心，并非幾句道德家言所可了事，一定要從‘怡情養(yǎng)性’做起，一定要于飽食暖衣、高官厚祿等等之外，別有較高尚、較純潔的企求。要求人心凈化，先要求人生美化”。這不僅于當(dāng)時(shí)那個(gè)“危機(jī)存亡的年頭”十分必要，于經(jīng)濟(jì)高速瘋長(zhǎng)、心靈霧迷津渡的現(xiàn)代也迫切而有益。唯有“無(wú)所為而為”才有可能成就一番真正的成就。偉大的事業(yè)都出于宏遠(yuǎn)的眼界和豁達(dá)的胸襟，朱光潛也正是用此情懷才成就了這樣一本雖薄、卻厚重，娓娓道來(lái)、耐人尋味的美文?！墩劽馈肥紫雀嬖V我們對(duì)于同樣一件事物，存在實(shí)用的、科學(xué)的和美感的三種態(tài)度。唯美感的態(tài)度是物我兩忘、非功利的目的，且需要保持一定的距離才可。其中，美感中常有移情的作用，“所謂美感經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)不過(guò)是在聚精會(huì)神之中，我的情趣和物的情趣往復(fù)回流而已”。之后，文章又說(shuō)明了美感與快感、與聯(lián)想，與考證、批評(píng)與欣賞，與自然的聯(lián)系與差別；說(shuō)明了寫(xiě)實(shí)主義和理想主義對(duì)美的差別與一致；說(shuō)明了藝術(shù)與游戲，創(chuàng)造與情感，格律、模仿對(duì)于藝術(shù)的意義；說(shuō)明了天才與靈感、汗水與努力對(duì)于藝術(shù)的作用。最后，朱光潛強(qiáng)調(diào)，盡管處于正名析理期間，開(kāi)篇便區(qū)別了三種對(duì)事物的態(tài)度，但其實(shí)“完美的人生見(jiàn)于這（實(shí)用、科學(xué)、美感）三種
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