【文章內(nèi)容簡介】 ，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。人法地，地法天，天法道，道法自然。道可道，非常道。名可名，非常名。知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。1谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。1輕諾必寡信，多易必多難——老子1知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。——老子1俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。1天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生?！兜赖陆?jīng)》第七章1天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。1天網(wǎng)恢恢，疏而不失?！兜赖陆?jīng)》第七十三章1多言數(shù)窮，不如守中。天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。——《道德經(jīng)》第五章2太上，不知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。2寵辱若驚，貴大患若身。2合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。——老子2是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。2天道無親，常與善人。2圣人自知不自見。自愛不自貴?！兜赖陆?jīng)》第七十二章2大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。六親不和，有孝慈。國家昏亂，有忠臣。2希言自然?！兜赖陆?jīng)》第二十三章持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。3居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。()夫唯不爭，故無尤。3上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。3天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已……3上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。3曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。3夫唯不爭，故天下莫能與之爭。3人之所畏，不可不畏。五色令人目盲。五音令人耳聾。五味令人口爽。馳騁畋獵，令人心發(fā)狂。難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。4不出戶，知天下。不窺牖，見天道。老子的名言名句有哪些篇八其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸?！碧煜掠惺?，以為天下母。既得其母，以知其子，復(fù)守其母，沒身不殆。不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸?！钡乐?，德之貴，夫莫之命而常自然。治人事天，莫若嗇。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。老子的名言名句有哪些篇九無論是身處學校還是步入社會，大家最不陌生的39。就是名言了吧，名言是我國文化悠久，博大精深的具體體現(xiàn)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？下面是小編為大家整理的關(guān)于老子的名言【精選】，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。太上，不知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。寵辱若驚，貴大患若身。江海所以能為百谷王者，以其善下之。——《道德經(jīng)》第六十六章五色令人目盲。五音令人耳聾。五味令人口爽。馳騁畋獵，令人心發(fā)狂。難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。人之所畏，不可不畏。上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已……居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。1上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。1三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。1天網(wǎng)恢恢，疏而不失。——《道德經(jīng)》第七十三章1天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善已。——《道德經(jīng)》第二章1知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。1俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。1不出戶，知天下。不窺牖，見天道。1天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。19