【文章內(nèi)容簡介】 能力的一個基本途徑?！崩钊瓠h(huán)長期在基層工作，聰穎過人，好學(xué)深思，善于揣摩一些生活現(xiàn)象，由此舉一反三，觸類旁通，悟出許多哲理。他總是用最淺顯、最普通常見、人人皆知的道理來啟發(fā)大家，點(diǎn)撥大家，使得人們豁然開悟，頓時有云破日出之感?！@就是李瑞環(huán)的高妙之處?？傊?，李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書妙語連珠，道理淺顯易懂，發(fā)人深省，回味無窮，非常值得一讀。學(xué)用典心得體會級篇六小學(xué)用典是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也是我國語言文字的精華所在。在小學(xué)學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)用典有助于促進(jìn)學(xué)生的語文能力和思維能力的發(fā)展，同時也能讓學(xué)生更加深入地了解我們祖輩們的智慧和文化底蘊(yùn)。有感于此，下面我將分享一下我在小學(xué)用典學(xué)習(xí)中的心得和體會。小學(xué)用典有助于開拓學(xué)生的思維，拓寬知識面。學(xué)習(xí)用典不僅是在學(xué)習(xí)成語，還能夠了解歷史文化傳統(tǒng)和人文價值觀。通過學(xué)習(xí)，可以更好地理解和把握成語所表達(dá)的意義和深刻內(nèi)涵，進(jìn)而有助于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和思維水平。同時，用典還能夠加深對我國歷史傳統(tǒng)和文化內(nèi)涵的認(rèn)識，增強(qiáng)學(xué)生愛國主義精神和文化自信。學(xué)習(xí)用典需要有正確的方法和途徑。要學(xué)好用典，要掌握好“什么是用典”。在學(xué)習(xí)用典時，我們要注重理解，明確成語的內(nèi)涵和所代表的含義。同時，還需要注意運(yùn)用，即學(xué)習(xí)后我們要善于將其運(yùn)用到實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中。通過運(yùn)用，才能深入理解它們所代表的深刻含義和精髓。最后，還要注重記憶，用典不僅要理解和運(yùn)用，還要記憶牢固，才能真正發(fā)揮它們的作用。要做好用典的記憶工作，需要重復(fù)練習(xí)、總結(jié)歸納。在學(xué)習(xí)用典的過程中，如果沒有正確的方法和途徑，就容易出現(xiàn)學(xué)習(xí)誤區(qū)。首先就是對用典的掌握不夠深入，僅停留在表面了解，不能深刻把握其含義。其次就是用典的運(yùn)用缺乏靈活度，過多套用，而不能結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)新運(yùn)用。最后，就是在記憶用典時缺乏方法和途徑，過度依靠死記硬背方式，難以真正掌握用典。第五段：結(jié)語。小學(xué)用典是我們祖輩留下來的文化遺產(chǎn)，也是我們深刻了解和傳承我國傳統(tǒng)文化的必要途徑，通過學(xué)習(xí)用典，我們不僅可以提升語文素養(yǎng)和思維能力，還能夠了解到我國深厚的文化底蘊(yùn)和智慧，為人生實(shí)踐注入更多的力量和智慧。因此，在學(xué)習(xí)用典的過程中，我們要掌握好正確的方法和途徑，盡可能地了解它們的真正內(nèi)涵和含義，注重運(yùn)用，并重視記憶，以便對學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極的影響。學(xué)用典心得體會級篇七《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書收錄的內(nèi)容是李瑞環(huán)同志在不同時期、不同場合講話的摘錄以及發(fā)表的文章，是李瑞環(huán)同志多年從事領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、思想觀點(diǎn)的薈萃。該書和平常側(cè)重于理論的哲學(xué)書籍不一樣，像是一本哲學(xué)普及讀物，語言樸實(shí)、深入淺出，易學(xué)易懂易記，于平凡中見深奧，于樸素中見真理。讀后感觸頗深，受益匪淺。學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。李瑞環(huán)同志指出：關(guān)于學(xué)哲學(xué)，還有一句老話，人們不經(jīng)常講，但我的體會非常重要，這就是學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。對馬克思主義哲學(xué)，只有信了才能迷，只有迷了才能鉆，只有鉆了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中嘗到了甜頭，才會更加信、更加迷、更加鉆。這因?yàn)檫@個“信”字，才有了將哲學(xué)作為他這一生最感興趣的一門學(xué)問，下工夫最多的是哲學(xué)。學(xué)哲學(xué)貴在堅持。學(xué)習(xí)需要積累，學(xué)習(xí)貴在堅持。學(xué)哲學(xué)要有一個過程，對于馬克思主義哲學(xué)，不可能一下子就學(xué)懂弄通，也不可能一下子就掌握基本觀點(diǎn)。李瑞環(huán)同志指出：我是從最低層上來的，學(xué)哲學(xué)也是在最低層干活的時候開始的。起初，我的文化水平并不高，學(xué)哲學(xué)也并不是件十分容易的事。但我信這個，信馬克思主義哲學(xué)，所以我才去鉆研。哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時候、干什么工作都會給你方向、給你思路、給你辦法。因此，李瑞環(huán)同志從二十幾歲開始學(xué)哲學(xué)，邊干邊學(xué)、邊學(xué)邊干，幾十年從未間斷，終于做到活學(xué)活用。學(xué)哲學(xué)先學(xué)基本觀點(diǎn)。長期以來，哲學(xué)作為一門基礎(chǔ)理論，要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，給人一種很神圣、很正統(tǒng)、很嚴(yán)肅的感覺，離普通人比較遠(yuǎn)。從哪里入手，學(xué)哪些書，是初學(xué)者面臨的一個問題。對此，李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會，提出學(xué)哲學(xué)的方法。李瑞環(huán)同志認(rèn)為，對于大多數(shù)人來說，學(xué)哲學(xué)主要是學(xué)好基本觀點(diǎn)，如唯物的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、生產(chǎn)力的觀點(diǎn)、群眾的觀點(diǎn)等等，建議首先從《實(shí)踐論》、《矛盾論》入手，下大力量把基本觀點(diǎn)真正弄懂，并且能和自己的實(shí)際工作相結(jié)合，不斷提高認(rèn)識水平，增強(qiáng)工作能力。學(xué)哲學(xué)要聯(lián)系實(shí)際學(xué)。李瑞環(huán)同志指出：如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，那實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會比較深刻，就容易記；把書本的東西融入豐富生動的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活在學(xué)習(xí)過程中。他舉了不少例子，比如：一塊木頭是什么？就是一塊木頭。這個回答并沒有錯，但它還是什么？這就要看具體情況。拿它來做家具就是原料，拿它來燒火就是燃料，拿它來挑水就是工具，拿它來和壞人斗爭就是武器，拿它來行兇打劫就是兇器，拿到法庭就是證據(jù)，但還是那塊木頭。這就是質(zhì)的多樣性。學(xué)哲學(xué)不能生搬硬套。李瑞環(huán)同志指出，馬克思主義哲學(xué)是一個完整的體系，唯物論、辯證法、認(rèn)識論等等是互相是連為一體的，學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，應(yīng)該是學(xué)習(xí)應(yīng)用它的原理，學(xué)習(xí)應(yīng)用它的立場、觀點(diǎn)、方法，不能機(jī)械地對號入座，這是教條主義的學(xué)習(xí)方法，不但無濟(jì)于事，反而常常壞事。比如：不能說某件事情的合理解決，只是應(yīng)用了唯物論而不符合辯證法，或者只是用了辯證法而沒了唯物論，應(yīng)該是應(yīng)用并符合全部的哲學(xué)。學(xué)哲學(xué)要學(xué)用結(jié)合。李瑞環(huán)同志指出：要把哲學(xué)原理應(yīng)用于了解情況、分析矛盾、研究對策的過程之中，也就是應(yīng)用于一切工作之中，即注重學(xué)用結(jié)合，把重點(diǎn)