【文章內(nèi)容簡介】 認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天,依然獨樹一幟、熠熠生輝。傳統(tǒng)文化心得感受篇十整個文章的五個段落分別是：引言，第一印象，文化歷史，現(xiàn)今傳承，個人感受。文章采用了自己的語言和理解，展示了在參與合浦傳統(tǒng)文化之旅中的心得與感受。引言：合浦是一座歷史悠久，人文薈萃的古城。這次，我參加了由學(xué)校組織的合浦傳統(tǒng)文化之旅，從中了解到許多此前具有陌生感的文化概念和實踐，對于當(dāng)?shù)毓懦堑膫鹘y(tǒng)文化有了全新的認(rèn)知。合浦，一個與玉浦相鄰的小城，卻因其悠久的歷史和獨特的文化而吸引了世界的目光，成為了我不可錯過的旅行目的地。在對合浦傳統(tǒng)文化的認(rèn)知過程中，我體會到了許多感人、宏大而又充滿意義的歷史和文化。第一印象：當(dāng)我第一次踏上合浦這個歷史悠久的小城的土地，感受到的是歷史的沉淀和文化的濃郁。從風(fēng)格迥異的建筑，到不同于其他城市的文化體驗，我被深深地吸引住了，這里不僅有著絢麗多彩的自然美景，還具有一份虔誠的宗教氛圍。在合浦，我親眼目睹了那些歷史的輝煌，了解了這座遠古城市最珍貴的遺產(chǎn)——傳統(tǒng)文化。在合浦這個具有著深厚文化底蘊的古城，文化歷史悠久，且傳承至今。探究文化的起源，我們了解到這個古城的文化歷程已有兩千多年的歷史，即從東漢時期開始，沿襲至今。而在不同時期的交替中，合浦也形成了多種不同的文化風(fēng)貌。元朝時期，合浦便成為了最早的港口之一，人們在合浦的港口交流貿(mào)易發(fā)展，使得不同文化在這里碰撞并交融。同時，在近代歷史中，合浦也是抗日戰(zhàn)爭時期南方最后的戰(zhàn)斗地之一，多年的抗日戰(zhàn)爭也為合浦留下了許多與文化相關(guān)的寶貴遺產(chǎn)。現(xiàn)今傳承：在歷史的長河中，合浦文化的傳承一直沒有中斷。在合浦古城內(nèi)，我們了解到一些令人折服、真實而切實的歷史，我們見證了這座城市歷史的變遷，以及百年來居民們的傳承和創(chuàng)新。除此之外，我們還特別感到了現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)文化相互融合的魅力。在合浦，省級非遺代表性項目“鳳山燈火”展示了一種神秘的藝術(shù)形式，給我們留下了難以忘懷的深刻印象。個人感受：在合浦傳統(tǒng)文化之旅的過程中，我的感悟與理解不斷深入。我發(fā)現(xiàn)，文化遺產(chǎn)的真正意義在于它們不僅是構(gòu)成了城市身份感的一部分，同時還代表著人們對于過去的存在以及對未來的禮贊。合浦這個美麗的城市，其豐富多彩的文化遺產(chǎn)，讓我不僅對自己所處的時代和社會有了更深刻的認(rèn)知，也讓我感受到自己作為一個中國人的自豪和榮耀。在我回家的路上，合浦傳統(tǒng)文化之旅仍是我的心頭之所向，而這份心靈上的感動將扎根在我的生命中，激勵我為傳統(tǒng)文化的發(fā)展努力拼搏。傳統(tǒng)文化心得感受篇十一一是認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建政治體制，認(rèn)為學(xué)這些也沒有但凡的專研用處。然而，通過這段時間對《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直昌盛是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化體育精神的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直主干于我們每個人的成長歷程。學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都滲透到在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并頓悟其中的奧妙。他們把這些傳奇留給我們，自然是堅信我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種美麗，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅一件的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。三是努力踐行?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就能夠明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就需要有正確的判斷惡行和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說進去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說過的話掌理，所謂“君子一言，駟馬難追”，所說的就是這個道理。言既出，行必果，說薩姆奇過來的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。加以解決對學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。傳統(tǒng)文化心得感受篇十二文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱。在當(dāng)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩；有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。文檔為doc格式。傳統(tǒng)文化心得感受篇十三合浦是廣西壯族自治區(qū)的一個縣，也是一個被譽為“百年紅縣”的地方。這里有著豐富的歷史文化積淀和獨特的地域文化特征。我曾有幸到訪合浦，探尋其傳統(tǒng)文化，促進文化交流。在這個過程中，我深深地感受到了合浦傳統(tǒng)文化中的精華和魅力，下面將就此談一談我的心得體會。第一段：折子戲的藝術(shù)魅力。折子戲是合浦的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，源于宋元明清時期的北方漢地戲曲，經(jīng)壯族藝人長期改編，創(chuàng)造出了風(fēng)格獨特、屬于合浦的折子戲腔。我有幸觀看了當(dāng)?shù)氐恼圩討虮硌?，震撼了我?nèi)心深處的文化神經(jīng)。折子戲的表演具有鮮明的地區(qū)特色和民族風(fēng)情。演員們用生動的形象、清新的唱腔，深情地演繹著合浦人的感情、思想、信仰和歷史傳統(tǒng)。在場的觀眾往往會由不斷的喝彩聲和掌聲中被融入到劇情中，徹底感受到折子戲所蘊含的豪邁、激情和情感。折子戲不僅是合浦的一項傳統(tǒng)文化藝術(shù)品，更是一個方言、方言文化的重要載體。它讓我深深體會到了鄉(xiāng)土文化的濃郁，感受到了鄉(xiāng)村的生活氣息和文化根基的特殊價值。第二段：紅色文化的歷史積淀。合浦還是中國革命成功的重要地區(qū)之一，是廣西省最早的革命根據(jù)地。在1927年底，馬林師率先在合浦創(chuàng)立了洞頭部隊，開辟了廣西革命斗爭的新起點。合浦的紅色文化為世界文化的多樣性和發(fā)展進程注入了新的動力，也為當(dāng)代社會提供了寶貴的歷史經(jīng)驗和文化財富。在我所到訪的合浦，在當(dāng)?shù)氐母锩鼩v史館，我深刻體會到了革命先輩不屈不撓、堅持不懈的斗爭精神和崇高信仰。紅色文化也讓我意識到，鄉(xiāng)村文化依然是當(dāng)代文化繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)，是現(xiàn)代文化多樣性的重要構(gòu)成部分。只有堅持傳承好鄉(xiāng)土文化，才能引領(lǐng)當(dāng)代文化不斷創(chuàng)新和提高。第三段：吃飯文化的獨特風(fēng)味。鄉(xiāng)村的美食文化是具有代表性的文化現(xiàn)象，起源于異地的時光變遷、人文變遷和地理環(huán)境變遷，折射出了鄉(xiāng)土文化底蘊和它們獨特的生活方式。在合浦，我品嘗到了當(dāng)?shù)氐闹朗场痔呛退笱蛉狻Ｋ痔?，是一種甜味糖果，質(zhì)地松軟、入口即化，香甜十足，融合了壯族的生活智慧和食文化。而水煮羊肉，則是一個“汨羅江上”的特產(chǎn)，其喜慶、涼熱交替的食用方式更是令人難以忘懷。飲食文化是鄉(xiāng)土文化的快速傳播和記憶，也是吸取與融合其他文化的重要方式。合浦的飲食文化不僅讓我品嘗到了當(dāng)?shù)靥赜械奶鹛鹉伳仭⑾汤苯豢椀奈兜?，也讓我更加了解了合浦的地理環(huán)境和人文風(fēng)光。第四段：民間藝術(shù)的百態(tài)呈現(xiàn)。合浦還是一個有著豐富的民間藝術(shù)傳統(tǒng)的地方。街頭巷尾的布花燈籠、門口擺放的雕刻木器、手工編織的小玩意兒，無處不體現(xiàn)著當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝和民間藝術(shù)的深厚底蘊。合浦的民間藝術(shù)以其多彩、獨特、鮮活的特色吸引了大量游客。同時，它也是當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒械闹匾d體和支撐，彰顯了廣西地區(qū)民間文化藝術(shù)的豐富多彩。在合浦，我深刻領(lǐng)會到了民間藝術(shù)對鄉(xiāng)土文化傳承的積極作用。它不僅是一種文化習(xí)俗和藝術(shù)形式，也是一種文化精神和人文氣息的體現(xiàn)，更是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的精髓所在。第五段：文化交流的重要性。通過多次深入合浦，對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化進行了探索和研究，我深刻感受到了文化交流的重要性。文化交流是不同民族之間進行交流、借鑒和融合的重要途徑，是促進文化多樣性和人類命運共同體建設(shè)的重要舉措。在合浦，我了解到當(dāng)?shù)卦S多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類別經(jīng)常組織傳統(tǒng)文化活動，展示傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和人文價值，這不僅可以豐富當(dāng)?shù)匚幕?，也可以對外傳播、交流、合作，更好地保護和傳承當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)?？傊谖业暮掀种兄?，我感受到了作為一名文化人，我需要不斷地探究、學(xué)習(xí)和傳承鄉(xiāng)土文化，積極參與文化交流，推動鄉(xiāng)土文化和當(dāng)代文化的交流互動，創(chuàng)造更多美好的文化傳承與發(fā)展。傳統(tǒng)文化心得感受篇十四中華民族，是一個歷史悠久的民族，屹立在這片東土已有五千多年的歷史了。一個民族屹今至久，它的精魂何在?是的，中華民族的精魂就在于這五千多年的傳統(tǒng)文化上。一個民族的傳統(tǒng)文化，是它屹立在世界上的資本，一個民族的歷史，可以說決定了這個民族的文化。也可以說，歷史與傳統(tǒng)文化是完全成正比的，這也就是那些新立的國家，爭著搶著要學(xué)習(xí)我們傳統(tǒng)的原因之一。只有一個國家有了普及的傳統(tǒng)文化，他的歷史才會悠久，才會屹立不倒，才會傳承百年、千年、甚至上萬年?！坝^乎人文，以化成天下”，最近有一種這樣的現(xiàn)象：美國、加拿大、澳大利亞等更多的國家，爭相在國內(nèi)創(chuàng)建孔子學(xué)院，發(fā)展中國的文學(xué)文化思想，發(fā)展中國的經(jīng)典傳統(tǒng)文化。所謂“半部論語治天下”，這本古老的經(jīng)典，再一次被人們從紛繁的歷史中捧出來細細品讀，成為新時代的經(jīng)典。由此，我們可以看出，傳統(tǒng)文化的魅力是多么廣大。距今幾千年，依然是世界的瑰寶，是世界寶貴的傳統(tǒng)文化，我們可以說歷史成就了傳統(tǒng)，成就了文化。雖然歷史并不一定全是對的，并不一定具有絕對的可鑒性，但我們必須承認(rèn)它的弊大于利，我們不妨把它的謬論當(dāng)做反面教材，引以為戒。而它的精髓需要我們?nèi)鞒?，使其脈脈相傳。當(dāng)然，在這個多元化的世界，歷史不可避免地被曲解，有些人理解不了它的本質(zhì)，也缺乏尊重歷史的敬畏之心。例如近年風(fēng)靡全球的網(wǎng)絡(luò)游戲——王者榮耀，里面有不少的角色是歷史人物，但又不是歷史原本的樣貌，最為典型的是這款手游中的特定角色“李白”，從詩人變成了一名刺客，放蕩不羈，完全脫離了歷史原型。還有另一個歷史人物“荊軻”，在王者榮耀里設(shè)定的角色為女性，而真正歷史中荊軻是一名男刺客。還有不少運營商為了牟取暴利，隨意翻改歷史，導(dǎo)致很多沉迷于其中的中小學(xué)生，把這段翻改歷史當(dāng)作事實。這樣的歷史我們要有何用?但真的是歷史文化本身的錯誤嗎?不，不是的，歷史文化滲透在我們身邊，積淀在我們的血脈之中。真正錯的不過是我們自己本身罷了，我們對傳統(tǒng)文化歷史的理解和認(rèn)知不夠透徹，甚至沒有想過要尊重這段歷史，傳承這段文化。其次，歷史與文化之間的關(guān)系并不是淺顯的，它是復(fù)雜的，無可預(yù)知的。不少強盛的國家對中國