【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 水果和蔬菜，皮膚和空氣，在遠(yuǎn)處近處期待著與你訴說(shuō)，和雨關(guān)聯(lián)的很多真情實(shí)意。據(jù)說(shuō)，樹(shù)木和植物們和人類(lèi)的沖突愈演愈烈；據(jù)說(shuō)，過(guò)度的砍伐和開(kāi)發(fā)挑戰(zhàn)了自然的規(guī)律；據(jù)說(shuō)，近些年來(lái)雨和河流越來(lái)越率性了，該下時(shí)沒(méi)有，不該下時(shí)不停，而你們本該是老天的孩子呀，雨的河流，我們無(wú)法真正的看清楚，就像我們不能完全的讀懂自己。雨落腳從容不迫，如千絲萬(wàn)線織就著巨幅的簾幕，夜了，目不及遠(yuǎn)，能分辨的就是燈光了，如星光點(diǎn)點(diǎn)，在房前屋后默默地投來(lái)柔和的眼風(fēng)，與你對(duì)峙，讓你感覺(jué)到鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親友鄰右舍的溫暖。接下來(lái)就是長(zhǎng)長(zhǎng)的雨夜了，這樣的夜晚，有了雨的陪伴，你還會(huì)不會(huì)那么孤單？有微風(fēng)漫漫，輕輕掀起窗簾朝房間里看了看，然后，晃了晃精致的長(zhǎng)發(fā)，徑直而去。河流的散文詩(shī)篇四這是一條不知名字的河流，然而，它卻默默流淌了兩千多年；這是一條能洗滌心靈的河流，河面飛奔的雎鳩，發(fā)出的聲音如天籟般，鳴唱了兩千多年?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”。那最純美的愛(ài)情，正是通過(guò)這一鳥(niǎo)一河，跨越千年的時(shí)空，向我們傳遞最美、最暖的情感。然而，正是這純真和單一，讓我們透過(guò)紙背，了解了古人的愛(ài)情是那樣醇美和質(zhì)樸。整部《詩(shī)經(jīng)》三百零五篇，而將《關(guān)雎》放在《風(fēng)》之始，《詩(shī)經(jīng)》第一篇，足見(jiàn)我們的先人對(duì)人類(lèi)純美愛(ài)情的向往和首肯?？桌戏蜃釉?jīng)編修過(guò)《詩(shī)經(jīng)》，在評(píng)價(jià)《關(guān)雎》時(shí)說(shuō)“樂(lè)而不淫，哀而不傷?！爆F(xiàn)在，我們無(wú)法了解孔老夫子的愛(ài)情，他被儒家尊奉為圣人。我想，圣人的愛(ài)情觀肯定不一般。他能把這篇《關(guān)雎》作為整部《詩(shī)經(jīng)》的首位，也可見(jiàn)我們的孔圣人對(duì)這篇詩(shī)歌的喜愛(ài)之情溢于言表。老夫子肯定不知吟誦過(guò)多少遍，感悟過(guò)多少次，才終于下定決心，把這篇《關(guān)雎》放在了《詩(shī)經(jīng)》的開(kāi)篇的位置。向往美好的愛(ài)情心理，從圣人到君王再到販夫走卒，殊途同歸。這是誰(shuí)都不能否認(rèn)，誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)，只要你是在用你的心和你的眼睛去說(shuō)話?！榜厚皇缗?，君子好逑”，“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。相思之苦，躍然紙上，我們看到的似乎是一副因愛(ài)而不得終于導(dǎo)致面目憔悴的神情?？梢坏┣蟮?，便會(huì)發(fā)出“琴瑟友之”，“鐘鼓樂(lè)之”的誓言。戀愛(ài)中的人，總善于癡心妄想，越妄想，就越徹夜難眠。這個(gè)癡心的君子，看著面前可愛(ài)的淑女，一下子幻化出了他們結(jié)婚時(shí)的熱鬧場(chǎng)景（鐘鼓樂(lè)之），和婚后琴瑟生活的感情十分融洽的情景（琴瑟友之）。雖說(shuō)體現(xiàn)的是一種一廂情愿的單相思，但別無(wú)他法。讀到這里，我們又要為多情君子的癡心和決心感到糾結(jié)和牽念。相思之甜，心領(lǐng)神悟。痛并快樂(lè)著的感受，只可意會(huì)不能言傳。純真的年代，產(chǎn)生純真的愛(ài)情。這是真情的流露，是生命欲望和人性本能的自然流露。這是真正的“樂(lè)而不淫，哀而不傷”，讓人倍覺(jué)心暖的情懷。全詩(shī)以追求和思慕為主旋律，展示了一個(gè)君子的癡情，中和平正中，蘊(yùn)含著一股難以遏制的激情。就這樣，那位君子對(duì)淑女的思慕被我們的詩(shī)人以詩(shī)歌的形式流傳下來(lái)。這也是我們最初有文字記載的愛(ài)情。兩千多年來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》中描寫(xiě)因愛(ài)而思慕的纏綿情愫，清新純正，歷經(jīng)金文、大篆、小篆、楷書(shū)等書(shū)寫(xiě)；從竹簡(jiǎn)到綿帛，再到紙張，再到今天的電腦時(shí)代，歷經(jīng)無(wú)數(shù)次的抄謄、印刷，這種根植于人們心靈深處的思慕，非但沒(méi)有被書(shū)寫(xiě)的形式和書(shū)寫(xiě)的工具的更替所磨滅，反而在時(shí)間的打磨下，越發(fā)顯得鮮亮，越發(fā)醒目，越發(fā)讓人追思緬懷。既然我們最初的愛(ài)情是以詩(shī)歌的形式記錄下來(lái)的，那么流傳在我們骨子里、血脈中的詩(shī)的基因就會(huì)永遠(yuǎn)保留，永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生異變。只要情懷在，詩(shī)心就在，詩(shī)心在，詩(shī)歌就是永恒的。我們謳歌愛(ài)情，思慕美好，也是我們?nèi)松啦坏蛑x的主題。這就是詩(shī)歌的力量，更是愛(ài)情的力量。河流的散文詩(shī)篇五最初見(jiàn)到描寫(xiě)清溪河的歌，是在我的老家碧巖村。一天，我無(wú)意中翻開(kāi)一本線裝書(shū)，竟然看見(jiàn)了這樣一幅畫(huà)面：一位佩劍而行的古人，在掛著星星的夜里，在籬墻外面，敲門(mén)投宿?！耙沟角逑?，主家碧巖里。檐楹掛星斗，枕席響風(fēng)水。日落西山時(shí)，啾啾夜猿起”。也就在當(dāng)天夜里，他在靜謐的馬頭墻下，吟出了這首千古絕唱。這個(gè)人就是李白。那時(shí)我還小，反復(fù)吟詠著這首《宿清溪主人》，我第一次感受到詩(shī)歌意境的優(yōu)美。李白說(shuō)的景象正是童年的我所經(jīng)歷的。在夏天的夜里，一家人總是喜歡把竹榻搬到河邊，在星星的注視下睡眠。那時(shí)刻，枕邊響起的總是嘩嘩的水聲，還有母親的兒歌。也許人生有多長(zhǎng)，母親的兒歌就有多長(zhǎng)吧，至今我還記得那些兒歌曲調(diào)，那水的流淌聲。不僅在白天，在夢(mèng)中，依然可以聽(tīng)見(jiàn)。事實(shí)上，我聽(tīng)到最多的還是清溪河邊嘹亮的山歌。上小學(xué)的那會(huì)兒，當(dāng)我伏在窗前做功課的時(shí)候，村莊外的鏡子般的秧田里，就回旋著一浪高過(guò)一浪的山歌。特別是挑秧苗的人將秧把甩向空中時(shí)，這個(gè)山歌的調(diào)子也倏地高亢起來(lái)。他們一邊勞作，一邊盡情地歌唱。歌聲把河水的靈性和土地的淳樸、把內(nèi)心的祈禱和渴望混合起來(lái)，拋向那晝夜不息的清溪河中，讓她帶到遠(yuǎn)方。有次，聽(tīng)一位朋友說(shuō)，他們?cè)讲窖刂粭l河流走完了全程。我欽佩他的勇氣和毅力，同時(shí)也產(chǎn)生了沿著清溪河行走的沖動(dòng)。其實(shí)，從江祖石出發(fā)，到了桃坡，我就走不動(dòng)了?？墒俏蚁褚粋€(gè)幸福的拾荒人，已經(jīng)拎滿了一大籃的詩(shī)歌和感悟了。“我攜一尊酒，獨(dú)上江祖石。自從天地開(kāi)，更長(zhǎng)幾千尺?！蔽覜](méi)有帶酒，就在江祖石上喝了一大瓶純凈水，我想，無(wú)論是水是酒，意義都是一樣的，我肯定觸摸到了這首詩(shī)歌的骨頭，它是那么地脫俗，自由，飄然欲仙。我把拎回來(lái)的滿籃子詩(shī)歌帶上，在河邊放開(kāi)嗓子大聲地朗讀。停下來(lái)的時(shí)候，我望著一畈一坡被風(fēng)鼓蕩的谷禾，聽(tīng)到了它們瘋長(zhǎng)的聲音。我在想，在我成長(zhǎng)過(guò)程中，清溪河，給了我多少乳汁，多少靈性，多少歌唱的欲望？而作為周身帶有河水氣息的我，也要給她一生的感恩和滿腔的熱愛(ài)。