【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 感知詩(shī)意：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。留出充足的時(shí)間，讓學(xué)生自己去研讀古詩(shī)，讓他們?cè)谧宰x自悟，相交切磋，合作交流中讀準(zhǔn)字音，讀通古詩(shī)，初步感知大意。在檢查初讀情況時(shí)，可讓學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)小老師給大家正音，既可滿足學(xué)生的心理需求，又可讓他們?cè)诔晒Φ捏w驗(yàn)中感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。，教師切忌逐行分析詩(shī)意。此時(shí)可適時(shí)地張貼文中插圖，并問(wèn)“圖中畫(huà)的是什么。”學(xué)生們爭(zhēng)先恐后地暢所欲言。其實(shí)詩(shī)意就蘊(yùn)含在這一聲聲的話語(yǔ)中。，聽(tīng)一聽(tīng)，感知古詩(shī)韻律：優(yōu)美的古詩(shī)是我國(guó)遺傳下來(lái)的文化瑰寶。每一首古詩(shī)都有一定的韻律節(jié)拍。只有按其韻律節(jié)拍朗讀，才能在讀中再現(xiàn)意境，體驗(yàn)情趣。但對(duì)于剛學(xué)習(xí)古詩(shī)的小學(xué)生并不懂這些。因而在教學(xué)中可借助錄音范讀，讓學(xué)生從聽(tīng)中感悟，從模仿練讀中得到自悟。以學(xué)生自己的看法來(lái)朗讀，富有具性地朗讀，比如：你喜歡這首詩(shī)的哪一行呢?把它讀給大家聽(tīng)聽(tīng)，也分享一下你的快樂(lè)，好嗎?這時(shí)學(xué)生興趣盎然，十分活躍。，演一演，領(lǐng)悟古詩(shī)情趣：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為?！备挥袀€(gè)性的學(xué)習(xí)必須強(qiáng)調(diào)個(gè)體的親身實(shí)踐和真實(shí)體驗(yàn)?！拔覀円粔K跟詩(shī)人的心情把這首古詩(shī)讀一讀，好嗎?”教師在學(xué)生的自讀自悟中稍作點(diǎn)拔，旨在再現(xiàn)情境，讓學(xué)生受到感染。還可加以音樂(lè)渲染，讓學(xué)生戴著頭飾，自由想象表演，一邊演一邊吟詠古詩(shī)，會(huì)使語(yǔ)言文字在學(xué)生頭腦中形成的圖像更為鮮明、豐滿，從而內(nèi)心掀起情感的波瀾，入情入境，與作者的情感達(dá)到共鳴。山行教學(xué)反思200字篇五今天學(xué)習(xí)了《過(guò)秦論》的前兩段，在了解了組要戰(zhàn)國(guó)的歷史背景以及有關(guān)事跡的基礎(chǔ)上，對(duì)聯(lián)縱的失敗也有了初步判斷能力。不過(guò)鄙人在這并不想多費(fèi)一點(diǎn)周折，我大概概括幾點(diǎn)：用人失當(dāng)、戰(zhàn)略失策、私心作怪等等。劉老師問(wèn)我們目前有什么想法，我有所思卻不知何以言明，周?chē)耐瑢W(xué)被一個(gè)個(gè)叫起，道著大同小異的看法。我不問(wèn)自答：“要做到絕對(duì)信任這是不可能的事，當(dāng)他們?cè)诼?lián)合攻打秦國(guó)時(shí)一定會(huì)量著打敗秦國(guó)以后自己怎樣才能吃掉這個(gè)大肥肉?！碑?dāng)時(shí)心里還有別的話，不過(guò)不善言語(yǔ)，所以作罷了。先說(shuō)說(shuō)看滅秦失敗的見(jiàn)解吧，以鄙人對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)的恩怨模糊的記憶，和個(gè)別諸侯國(guó)主上的失策，可以斷定“合縱締交”的戰(zhàn)略是終歸失敗的。若不是齊人私下撤軍，亦不至于其他國(guó)家的軍隊(duì)失敗退場(chǎng)。若不是互相猜疑，亦不至于“九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)(函谷關(guān))”。若不是私心作怪，思想不宜，亦不至于“從散約敗”!說(shuō)到底，“從散約敗”的原因僅說(shuō)是私心作怪導(dǎo)致的也不足為過(guò)。我大膽做一個(gè)假設(shè)：假設(shè)六國(guó)滅秦以勝利而告終，結(jié)果又會(huì)如何?在那時(shí)候，秦國(guó)已有巴、蜀以及其他“膏腴之地”，可謂地大物博。這塊大肥肉的主人不在了，其它的外來(lái)者會(huì)怎樣對(duì)待它，我們可想而知!必定是強(qiáng)健者居多，弱者得少，更有甚者絲毫不擁絲毫。戰(zhàn)國(guó)時(shí)弱小者如中山國(guó)、衛(wèi)國(guó)和楚國(guó)等，這些小國(guó)命中注定被欺負(fù)，不論孰勝孰敗。如齊國(guó)和趙國(guó)，這類(lèi)能與秦國(guó)抗衡的強(qiáng)國(guó)無(wú)疑是獲利最多的。當(dāng)他們?cè)谠械幕A(chǔ)上壯大自己以后，固然走秦國(guó)的路——“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”。假設(shè)齊、趙中一國(guó)舉兵天下，而各諸侯國(guó)又恐懼，又“會(huì)盟而謀弱‘齊(或趙)’”，我想這次的“以多欺少”未必像打秦國(guó)那樣是哪里了。畢竟兩家都在亡秦的時(shí)候占據(jù)了肥饒之地。因此，統(tǒng)一天下者要么是齊國(guó)，要么是趙國(guó)了?；氐绞穼?shí)中來(lái)，在“從散約敗”以后，各國(guó)居然“爭(zhēng)割地而賂秦”，簡(jiǎn)直可笑之極!難道那些“肉食者”都不知道這是喪權(quán)辱國(guó)、慢性自殺的行為嗎?我想并非如此。畢竟締雖敗，士然在。明智之士一定知道這是不行的，我想問(wèn)題出在諸侯國(guó)的君王身上。他們只想著自己的安全和衣食住行，根本不把國(guó)土和人民考慮在內(nèi)。不論是誰(shuí)統(tǒng)一天下，都是為了共同的目標(biāo)而奮進(jìn)和發(fā)展?！胺志帽睾?，合久必分”，這是中國(guó)古代史的循環(huán)法則。山行教學(xué)反思200字篇六崔巒老師指出，現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)重要方面就是從“教會(huì)知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)習(xí)”，也即從教會(huì)學(xué)生固定的知識(shí)，轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。語(yǔ)文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)“從內(nèi)容分析的閱讀教學(xué)向策略指導(dǎo)的閱讀教學(xué)的美麗轉(zhuǎn)身”?；谶@樣的理念我確定了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)抓關(guān)鍵詞由表及里地了解花生的可貴之處，理解父親贊美花生的話的深刻含義，從中體會(huì)出做人的道理。感受文章主次分明、對(duì)比、借物喻人等寫(xiě)作特點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的意識(shí)和能力。教學(xué)設(shè)計(jì)一開(kāi)始由許地山的筆名切入，教學(xué)中緊緊圍繞談花生展開(kāi)閱讀，引導(dǎo)學(xué)生由花生的可貴之處體會(huì)出做人的道理，最后拓展環(huán)節(jié)介紹成年后的許地山的相關(guān)經(jīng)歷，補(bǔ)充許地山要做落花生一樣的人的話，再次回顧許地山的筆名，首尾呼應(yīng)，整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)力求做到簡(jiǎn)單清晰。文本的三個(gè)特點(diǎn)，“主次分明”，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)感受內(nèi)容的詳略安排初步感知，點(diǎn)到為止，不做過(guò)多的說(shuō)教?！皩?duì)比”，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生感受花生與桃子它們的不同感受對(duì)比的寫(xiě)法，并進(jìn)一步感受對(duì)比寫(xiě)法的作用?！敖栉镉魅恕?，在教學(xué)結(jié)束后引導(dǎo)學(xué)生感受這種寫(xiě)法特點(diǎn)，