【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，一本新的《論語(yǔ)》譯本出版了，名叫《新論語(yǔ)》。立即引起了我的興趣。作為一個(gè)中國(guó)人，我一直對(duì)《論語(yǔ)》非常感興趣，因?yàn)樗俏覀儑?guó)家文化的寶庫(kù)。因此，當(dāng)我看到這個(gè)新版本時(shí)，我感到非常激動(dòng)并決定閱讀并寫下我的觀點(diǎn)。第二段：對(duì)于新論語(yǔ)的感受。我認(rèn)為，新的《論語(yǔ)》譯本帶給了我一種新的感覺。它可以讓我更好地理解孔子所說的意思，更深刻的理解他的心靈和智慧。新的采用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯，簡(jiǎn)潔明了，非常易懂。此外，作者還在傳統(tǒng)的翻譯基礎(chǔ)上添加了更多的注釋和解釋，以使讀者更好地理解每個(gè)句子的含義。第三段：新論語(yǔ)給我們帶來的啟示。新的《論語(yǔ)》不僅能夠幫助我們更好地理解孔子的思想，而且還能給我們帶來很多啟示。例如，孔子強(qiáng)調(diào)了道德美德的重要性。他一直認(rèn)為，人們必須忠誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)和勇敢地生活。他誡勉人們要避免過度的欲望，以感恩和思考的心態(tài)去生活。這些思想和理念不僅在孔子的時(shí)代，而是今天也有很重要的意義和價(jià)值。第四段：對(duì)于新論語(yǔ)的評(píng)價(jià)。我的觀點(diǎn)是，新的《論語(yǔ)》譯本是一本非常好的書。它非常易讀和易懂，對(duì)于所有年齡段的人都很有用。作者非常樂于分享他對(duì)孔子的解讀和理解，這是非常有價(jià)值的。我認(rèn)為，更多的人應(yīng)該閱讀這本書，并學(xué)習(xí)孔子的思想，因?yàn)樗梢詭椭覀兲岣邆€(gè)人素質(zhì)并改善我們的社會(huì)。第五段：總結(jié)?？傊?，新的《論語(yǔ)》譯本是一本非常有價(jià)值和有用的書。它深入淺出地傳達(dá)了孔子生活和哲學(xué)思想中的智慧和美學(xué)價(jià)值。讀者可以從中汲取知識(shí)，同時(shí)也可以在日常生活中應(yīng)用所學(xué)到的思想來提高生活素質(zhì)。我希望更多的人可以讀這本書，并從中受益。學(xué)論語(yǔ)的心得體會(huì)篇八今天心血來潮，翻了翻給女兒買的課外優(yōu)秀讀物《論語(yǔ)》。當(dāng)看到下面這一條頗受啟發(fā)。子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤，多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！边@句話翻譯為現(xiàn)代文就是：子張向孔子請(qǐng)教如何求官職得俸祿的辦法?？鬃诱f：“多聽聽別人的意見，有疑問就保留，謹(jǐn)慎地說出無疑問、有把握的事，就能減少錯(cuò)誤。多看看，保留疑問，謹(jǐn)慎地實(shí)行無疑問的事，就能減少后悔。說話少出錯(cuò)，做事少后悔，官職俸祿的機(jī)會(huì)就在其中了?！毕胂胱约海瑥氖聦W(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)幾年了，活沒少干，事沒少做，成績(jī)也沒少出?？墒侨穗H關(guān)系及上下級(jí)關(guān)系處得就是不怎么樣。有時(shí)候總結(jié)原因是自己沒有能力，有時(shí)候埋怨自己不會(huì)處事。有人說，做得多就錯(cuò)得多。當(dāng)今天看了孔子教導(dǎo)弟子的話之后，我才知道，工作只憑熱情是不夠的，人要善于傾聽和觀察。人長(zhǎng)著眼睛和耳朵是做什么的呢?絕對(duì)不是擺設(shè)，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探，大腦司令部根據(jù)先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語(yǔ)言或行動(dòng)。耳朵的作用就是“多聞闕疑”，多方面聽取意見，然后經(jīng)過大腦的全面思考和正確判斷，確定無疑問有把握的方案，再“謹(jǐn)言”，而無把握的方案，就可以棄之不言，謂“其余”。眼睛的作用就是“多見闕殆”，多方面了解借鑒曾經(jīng)出現(xiàn)過的類似的有過失和問題的事件，反饋給大腦司令部作出分析和反思，確定無疑問的路子，再“慎行”，而無把握的路子，或者經(jīng)別人驗(yàn)證不可行的路子，就成為“其余”之列了?？鬃诱f，只有這樣，你說錯(cuò)話，做錯(cuò)事的機(jī)率會(huì)很少，你后悔的次數(shù)也很少，這樣就“祿在其中矣?！笨纯鬃拥娜∩嵊^多有道理，人就是要善于借鑒利“前車之覆做后車之鑒”。正所謂“前事不忘，后事之師”，要善于聽取眾人的意見而做出明智的選擇。這樣才會(huì)不做或少做后悔事。讀到下面這句時(shí)，也感到汗顏。子曰：“人而無信，不知其可也。大車無倪(換車字旁音為倪)，小車無軏，(音為越)其何以行之哉?”熟話說，一諾千金。反省自己行事，有些事情是沒有講信用的。首先那次去易三小學(xué)，說好了，把投稿地址發(fā)給那個(gè)小學(xué)的教導(dǎo)主任的，可是回來之后，把那個(gè)郵箱和電話不知道放哪兒了，找不到了，所以一直也沒有發(fā)。心里很是愧疚?？墒堑群髞碚业洁]箱的時(shí)候，那個(gè)投稿地址的文件又不知道放哪兒了。這件事情上，我覺得很愧疚。一定得做到。再想到那次布置學(xué)校教師學(xué)生做手工制作的事情，有的班級(jí)做得很認(rèn)真，像此類的活動(dòng)，一定要評(píng)比，給予一個(gè)公正的評(píng)價(jià)，可是由于自己工作拖拉，沒有認(rèn)真的評(píng)選，也沒有及時(shí)地總結(jié)，打擊了教師工作的積極性。以后對(duì)此類事情要引起重視。必須明確規(guī)定方案的前提下再去做，讓別人知道做的結(jié)局怎么樣，有布置有檢查，才能落到實(shí)效。學(xué)論語(yǔ)的心得體會(huì)篇九《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，集中記錄了孔子及其弟子的言行，深受后人的推崇。在閱讀《論語(yǔ)》的同時(shí)，我也深深地體會(huì)到其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀念的傳遞。通過學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我明白了為人處世的道理，認(rèn)識(shí)到人生的真諦。本文將從道德、教育、理想、人際關(guān)系以及自我修養(yǎng)等方面，分享我在閱讀《論語(yǔ)》時(shí)的一些心得體會(huì)。第二段：道德修養(yǎng)?！墩撜Z(yǔ)》中經(jīng)常提到的道德修養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。在《論語(yǔ)》中，孔子告誡子貢“己所不欲，勿施于人”，提倡“忠恕”與“仁義禮智信”。這種“為人之道”使我認(rèn)識(shí)到待人接物的原則，讓我在與他人相處時(shí)更加懂得如何尊重、理解和包容他人。經(jīng)過《論語(yǔ)》的啟示，我意識(shí)到要以道德來規(guī)范自己的言行，以嚴(yán)格的自律來保持自己的品德，同時(shí)培養(yǎng)獨(dú)立的思考能力，提高自己的道德修養(yǎng)水平。第三段：教育之道?！墩撜Z(yǔ)》提倡教育的重要性，并強(qiáng)調(diào)教育要以德育為核心。孔子認(rèn)為，培養(yǎng)一個(gè)人的品德比學(xué)習(xí)知識(shí)更重要。在我看來，這一觀點(diǎn)仍然適用于現(xiàn)代社會(huì)。教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)的過程。通過閱讀《論語(yǔ)》，我更加明確了教育的目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和探究精神，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性成長(zhǎng)。第四段：理想與追求。《論語(yǔ)》中的孔子不僅提倡德行，還對(duì)理想和追求進(jìn)行了討論?？鬃痈嬖V學(xué)生要“立志存篤”，努力追求自己的理想和人生目標(biāo)。在我的理解中，理想是推動(dòng)我們前進(jìn)的動(dòng)力，是引領(lǐng)我們?nèi)松较虻臒羲?。平時(shí)，我常常反思自己的理想是什么，通過《論語(yǔ)》的啟發(fā)，我更加明確了自己的目標(biāo)與追求。我相信，只有樹立正確的理想觀念并為之而努力，才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的人生價(jià)值，并給人世界帶來更多的正能量。第五段：人際關(guān)系及自我修養(yǎng)?！墩撜Z(yǔ)》中的人際關(guān)系觀念對(duì)于當(dāng)代社會(huì)也有著重要的啟示意義。在《論語(yǔ)》中，孔子關(guān)注人際關(guān)系的和諧與相處之道，強(qiáng)調(diào)君子之交淡如水。他認(rèn)為，人們之間的相處應(yīng)當(dāng)建立在互相尊重和信任的基礎(chǔ)上，不應(yīng)該因?yàn)閭€(gè)人利益或爭(zhēng)斗而傷害他人。在我看來，維護(hù)良好的人際關(guān)系需要我們學(xué)會(huì)包容、理解和寬容。同時(shí)，《論語(yǔ)》還提到了自我修養(yǎng)的重要性，強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的自律與自我反省。通過反省自己的言行，對(duì)自己的思想進(jìn)行審視和調(diào)整，才能不斷提高自己的修養(yǎng)水平。總結(jié)：《論語(yǔ)》是一部千年流傳的經(jīng)典之作，其中包含了豐富的道德觀念和智慧。通過閱讀《論語(yǔ)》，我認(rèn)識(shí)到道德修養(yǎng)、教育之道、理想與追求、人際關(guān)系以及自我修養(yǎng)等方面的重要性，并在實(shí)際生活中進(jìn)行了踐行。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，這些體會(huì)將助我更好地做人處世，為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。學(xué)論語(yǔ)的心得體會(huì)篇十論語(yǔ)是中國(guó)古代著名的儒家經(jīng)典之一，被譽(yù)為“千古圣教，萬(wàn)世之法寶”。讀論語(yǔ)不僅可以獲得豐富的知識(shí)，更可以從中汲取智慧和人生的真諦。通過對(duì)論語(yǔ)的深入研究和思考，我從中領(lǐng)悟到很多生活的道理，下面就與大家分享我對(duì)論語(yǔ)的心得體會(huì)。第二段：學(xué)習(xí)與修養(yǎng)。論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，曾子說：“吾日三省吾身”，這句話告訴我們要時(shí)刻反省自己的行為和性格。一方面，通過三省吾身，在日常生活中及時(shí)糾正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，從而不斷成長(zhǎng)。另一方面，學(xué)習(xí)不僅僅是為了升學(xué)、拿到一份好工作，更是為了提高自己的修養(yǎng)。如果把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種習(xí)慣，將積極影響我們的思維方式和為人處世的態(tài)度。第三段：道德與行為。論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)的另一個(gè)重要概念是道德和行為，孔子說：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”。這句話提醒我們，在人際交往中要坦誠(chéng)待人，不要心懷鬼胎；要恪守誠(chéng)信，不要做出虛假的承諾；要重視他人的感受，不要傷害別人的利益等。只有通過自己的良好行為，才能建立起良好的人際關(guān)系，并且樹立起良好的個(gè)人形象。第四段：孝順與家庭。家庭是一個(gè)人在成長(zhǎng)過程中最重要的環(huán)境。論語(yǔ)中對(duì)于家庭和孝順也有很多論述。例如，孔子說：“君子康次郎，小人后巷”。這句話告訴我們，只有尊重家長(zhǎng)，孝敬奉養(yǎng)父母，才能成為一個(gè)真正的君子。同時(shí)，孔子還提出了“不孝有三，無后為大”的觀點(diǎn)。這句話強(qiáng)調(diào)了孝順的重要性，只有好好孝敬父母，才能維系家庭的和諧。第五段：修身與做人。最終，論語(yǔ)教導(dǎo)我們要注重修身養(yǎng)性，正確對(duì)待人生。孔子說：“己所不欲，勿施于人”，這句話告誡我們要懂得尊重他人，才能贏得別人的尊重；孔子還強(qiáng)調(diào)了仁義道德和忠誠(chéng)。通過修身養(yǎng)性，我們不僅能夠成為一個(gè)有道德、有修養(yǎng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，還能在困難面前不屈服、不放棄，保持正直的品質(zhì)，勇往直前。結(jié)尾：通過研讀論語(yǔ)，我深刻領(lǐng)悟到其所蘊(yùn)含的智慧之深、道德之高。學(xué)習(xí)論語(yǔ)不僅讓我受益匪淺，更讓我意識(shí)到人生的真諦在于修身、誠(chéng)信與助人為樂。我希望通過運(yùn)用論語(yǔ)中的教誨來指導(dǎo)自己的生活，并對(duì)周圍的人產(chǎn)生積極的影響。長(zhǎng)期以往，我堅(jiān)信只有按照論語(yǔ)中的道德準(zhǔn)則去行動(dòng)，才能塑造出一個(gè)更加美好的人生。學(xué)論語(yǔ)的心得體會(huì)篇十一在讀罷南懷瑾先生的《論語(yǔ)別裁》后，可以真切的感受到南懷瑾先生對(duì)于《論語(yǔ)》獨(dú)到的見解，在學(xué)習(xí)上，南懷瑾先生對(duì)人們關(guān)于《論語(yǔ)》以往的見解進(jìn)行了論述，并從另一角度來分析，不再是是以往的論述，墨守成規(guī)。就例如對(duì)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”的解釋，就匠心獨(dú)運(yùn)，很直接的披露了學(xué)習(xí)其實(shí)是“不亦苦乎”，孔子的這句話實(shí)際上重點(diǎn)在于“時(shí)習(xí)”，講求的是學(xué)習(xí)的方法，而不是違心的高呼“學(xué)習(xí)萬(wàn)歲”。對(duì)于我們所學(xué)的，南懷瑾先生也不是附庸以往的那些所謂的 “圣賢書”，而是講求書的實(shí)際效益，身處在當(dāng)下，只有那些搞學(xué)術(shù)研究的學(xué)者才會(huì)奮力于古典的著作，我們平常人所求的只是能夠生活的一種技藝，一項(xiàng)本領(lǐng)。因此學(xué)習(xí)不在于書籍，而在于生活。教育應(yīng)該是傳授真本領(lǐng)，而不是傳授應(yīng)試技巧，南懷瑾先生對(duì)于這點(diǎn)也有很深刻的見解。他在論述老師和學(xué)生的關(guān)系時(shí)，就曾提到文化道德不實(shí)的問題，當(dāng)一個(gè)學(xué)生需要老師的幫助時(shí)，如寫論文，便畢恭畢敬，夸張一點(diǎn)可謂是點(diǎn)頭哈腰，結(jié)果畢業(yè)時(shí)，連影子也找不到，當(dāng)然，這也可以看出現(xiàn)在大學(xué)教育的一個(gè)失敗，學(xué)生與老師之間不再是中學(xué)時(shí)的親密，彼此互無交流，你可曾試想大學(xué)畢業(yè)后你能記住幾個(gè)老師，乃至又有幾個(gè)老師能知道你。孔子教育門人是根據(jù)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)象，我們?nèi)缃竦慕逃矐?yīng)該符合當(dāng)前的國(guó)情。讀《論語(yǔ)》，學(xué)習(xí)的是有用的方法，從中找出適合我們這個(gè)時(shí)代的東西，這才是學(xué)習(xí)的真正意義，融會(huì)貫通方能學(xué)有所成?！墩撜Z(yǔ)別裁》就是希望我們能走出圣賢經(jīng)典的誤區(qū)，看到當(dāng)下，把握未來。 確定基礎(chǔ)與發(fā)展并重的教學(xué)目標(biāo)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)來發(fā)現(xiàn)知識(shí)，感受數(shù)學(xué)問題的探索性，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中，始終把學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主體地位，努力提高學(xué)生的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)興趣。 著力于自主探索的學(xué)習(xí)方式教師充分利用學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出了自主探索學(xué)習(xí)的步驟，學(xué)生通過自主選擇研