【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)將趨緩。（f）培養(yǎng)民族自尊心和自豪感，首先要自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和尊嚴(yán)。（t）服務(wù)祖國(guó)人民與實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值是難以統(tǒng)一起來(lái)的。（f）當(dāng)代大學(xué)生是未來(lái)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的棟梁之材，要自覺(jué)做推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的模范。（t）經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，愛(ài)國(guó)主義已經(jīng)趨于過(guò)時(shí)，我們要逐步提倡愛(ài)球主義。（f）當(dāng)前世界范圍內(nèi)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)集中在科技、教育與人才上。（t）一個(gè)國(guó)家沒(méi)有先進(jìn)的科技,一打就跨；沒(méi)有民族精神,不打就跨。（t）愛(ài)國(guó)無(wú)小事，公民的愛(ài)國(guó)行為表現(xiàn)在公民日常生活的一言一行中：只要對(duì)祖國(guó)和人民有利的，公民無(wú)論從事何種職業(yè)，做何種事，都包含著愛(ài)國(guó)主義的成分。（t）中華民族精神是最偉大的，足以之為尺度衡量其他民族的精神。（f）愛(ài)國(guó)精神是愛(ài)國(guó)主義的靈魂，是人們長(zhǎng)期以來(lái)形成的一種穩(wěn)定情感。（f）1國(guó)防觀念是指是國(guó)家為抵御外來(lái)侵略與顛覆，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整、維護(hù)國(guó)家安全、統(tǒng)一和發(fā)展而存在的。（f）1愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族精神的核心，因此，在不同歷史條件下，人們報(bào)效祖國(guó)的方式往往是大同小異的。（f）1愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義，總是具有不同的內(nèi)涵。（t）1愛(ài)國(guó)主義不是狹隘的民族主義，也不是大國(guó)沙文主義。（t）1新時(shí)期中華民族的愛(ài)國(guó)主義，既承接著歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納著鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。（t）1在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性。（t）1中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)是在近代反抗外敵入侵的斗爭(zhēng)中逐漸形成的。（f）1愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感的統(tǒng)一，是純粹的情感和道德要求。（f）社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容是（）a、“執(zhí)法為民”理念 b、“依法治國(guó)”理念c、“公平正義”理念 d、“服務(wù)大眾”理念社會(huì)主義法治的價(jià)值追求是（）a、“公平正義”理念 b、“依法治國(guó)”理念c、“服務(wù)大眾”理念 d、“執(zhí)法為民”理念社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求是（）a、公平正義 b、依法治國(guó) c、執(zhí)法為民 d、黨的領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義法治的重要使命是（）a、公平正義 b、依法治國(guó) c、執(zhí)法為民 d、服務(wù)大局社會(huì)主義法治的的根本保證是（）a、公平正義 b、依法治國(guó) c、執(zhí)法為民 d、黨的領(lǐng)導(dǎo)依法治國(guó)的主體是（）。 公平正義是社會(huì)主義法治建設(shè)的根本價(jià)值追求，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）a、立法是公平正義的起點(diǎn) b、執(zhí)法是公平正義的保障c、守法是公平正義的前提 d、司法是公平正義的最后一道防線中國(guó)傳統(tǒng)的法律思想既是社會(huì)主義法治理念產(chǎn)生的文化背景和歷史土壤，又為社會(huì)主義法治理念提供了思想元素和文化資源。下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）a、社會(huì)法治理念直接延續(xù)了中國(guó)傳統(tǒng)法律思想b、中國(guó)傳統(tǒng)法律思想的諸多有進(jìn)步意義和合理價(jià)值的思想已融入社會(huì)主義法治理念中，使社會(huì)主義法治理念呈現(xiàn)出民族特色c、社會(huì)主義法治理念是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律思想的批判吸收d、社會(huì)主義法治理念必須堅(jiān)決反對(duì)和摒棄封建人治思想下列有關(guān)法律的觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是（）。，法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略是（）a、以德治國(guó) b、依法治國(guó) c、憲政制度 d、義務(wù)本位1法治思維不僅認(rèn)為法律是治國(guó)理政的手段和工具，更強(qiáng)調(diào)法律是治國(guó)理政的最高準(zhǔn)則，（）a、權(quán)力至上的原則 b、嚴(yán)刑峻罰的原則 c、法律至上的原則 c、人民主權(quán)原則1法律的重要使命是充分尊重和保障人權(quán)，不得以任何借口侵犯人權(quán)。一個(gè)國(guó)家直接反映人權(quán)保障狀況的是（）a、憲法保障 b、立法保障 c、司法救濟(jì) d、行政保護(hù)1法律的重要使命是充分尊重和保障人權(quán)，不得以任何借口侵犯人權(quán)。人權(quán)保障的重要條件是（）a、憲法保障 b、立法保障 c、司法救濟(jì) d、行政保護(hù)1社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法治之間的關(guān)系下列表述錯(cuò)誤的是：（）a、社會(huì)主義法治決定著社會(huì)主義民主的方向和性質(zhì) b、社會(huì)主義民主決定著社會(huì)主義法治的基礎(chǔ)c、社會(huì)主義法治是社會(huì)主義民主的保障d、社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法治同屬于社會(huì)主義政治文明范疇1法治思維方式，是指按照法治的理念、（）和標(biāo)準(zhǔn)，判斷、分析和處理問(wèn)題的更改思維方式。 1法律權(quán)威是指法的（）。 1（）是社會(huì)主義法治理念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會(huì)主義民主政治和法治國(guó)家的前提條件。 （） 1代表國(guó)家行使法律監(jiān)督權(quán)的機(jī)關(guān)是（）。 代表國(guó)家行使審判權(quán)的是的機(jī)關(guān)是（）。 2下列有關(guān)法律知識(shí)的觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是（）。，不可能形成法律思維方式、法規(guī)方面的知識(shí)和法律原理方面的知識(shí)，是培養(yǎng)法律思維方式的前提、法規(guī)在某個(gè)問(wèn)題上的具體規(guī)定，就能領(lǐng)會(huì)法律精神2下列有關(guān)法律權(quán)威的觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是（）。，才能形成真正的法律權(quán)威二、多項(xiàng)選擇題社會(huì)主義法治理念是新形勢(shì)下大學(xué)法制宣傳教育的重點(diǎn)內(nèi)容，對(duì)于大學(xué)生法律素質(zhì)的培養(yǎng)和提高具有重要意義，表現(xiàn)在（）a、有利于促進(jìn)正確法治觀念的形成 b、有利于理解法律的內(nèi)在精神c、有利于了解法律制度 d、有利于養(yǎng)成依法辦事行為習(xí)慣依法治國(guó)是以憲法和法律作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方式，依法治國(guó)的基本要求有（）a、科學(xué)立法 b、嚴(yán)格執(zhí)法 c、公正司法 d、全民守法執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求，是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)在法治上的必然反映，其基本要求是（）a、以人為本，尊重人民群眾的法律主體地位，以維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)b、尊重和保障人權(quán)，切實(shí)維護(hù)公民的各項(xiàng)合法權(quán)益c、全民守法 d、文明執(zhí)法，執(zhí)法的過(guò)程和方式符合法定要求公平正義是社會(huì)主義法治建設(shè)的根本價(jià)值追求，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。下列說(shuō)法正確的是（）a、立法是公平正義的起點(diǎn) b、執(zhí)法是公平正義的保障c、守法是公平正義的前提 d、司法是公平正義的最后一道防線公平正義是社會(huì)主義法治建設(shè)的根本價(jià)值追求，其基本要求包括（）a、法律面前人人平等 b、堅(jiān)持立法公正和執(zhí)法公正并重c、堅(jiān)持實(shí)體公正與程序公正并重 d、以人為本，保障人權(quán)社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)容包括（）a、依法治國(guó) b、公平正義 c、執(zhí)政為民、服務(wù)大局 d、黨的領(lǐng)導(dǎo)法律、權(quán)力、權(quán)利、程序是所有治國(guó)理政實(shí)踐所不可或缺的四個(gè)基本要素，法治思維對(duì)待和處理這些基本要素的態(tài)度和方式包括（）a、法律至上 b、權(quán)力制約 c、人權(quán)保障 d、正當(dāng)程序權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用。權(quán)力的運(yùn)行必須受到有效制約和監(jiān)督。權(quán)力制約原則可以概括為（）a、職權(quán)由法定 b、有權(quán)必有責(zé) c、用權(quán)受監(jiān)督 d、違法受追究法律上的自由平等觀念最為核心的內(nèi)容是（）。 一般說(shuō)來(lái)，可以把法律權(quán)利和法律義務(wù)的關(guān)系概括為（）。 1培育法治思維方式的途徑有（）。 1對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，自覺(jué)維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威，至少應(yīng)做到（）。 1下列有關(guān)自由與平等關(guān)系的觀點(diǎn)正確的有（）。b、自由與平等之間既存在相容和一致的方面，也存在對(duì)立和沖突的方面c、法律上的自由觀念是依法享有和行使自由的觀念，不得超越法定的范圍和界限d、平等的觀念是要求所有公民都必須平等地遵守法律，依照法律規(guī)定平等地享有和行使法律權(quán)利，平等地承擔(dān)和改選法律義務(wù)。1下列有關(guān)法律權(quán)利與法律義務(wù)的觀點(diǎn)正確的有（）。，使人們承受某種約束或負(fù)擔(dān)1按照法治思維，權(quán)利與權(quán)力之間的關(guān)系主要表現(xiàn)為（）a、權(quán)力來(lái)源于權(quán)利 b、權(quán)力服務(wù)于權(quán)利c、權(quán)力應(yīng)當(dāng)以權(quán)利為界限 d、權(quán)力必須受到權(quán)利的制約1按照法治思維，實(shí)體與程序之間的關(guān)系是（）a、重實(shí)體，輕程序 b、實(shí)體法與程序法是法律體系兩部分不可或缺的內(nèi)容 c、重程序，輕實(shí)體 d、實(shí)體公正和程序公正是法律公正兩個(gè)不可偏廢的方面三、是非判斷題法治理念是理性化的法治觀念，是指導(dǎo)人們進(jìn)行法治實(shí)踐的思想基礎(chǔ)、基本原則和價(jià)值追求。（t）“法治”與“法制”，從內(nèi)涵上講，沒(méi)有區(qū)別。（f）依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略（t）社會(huì)主義法治理念包含“依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個(gè)方面的基本內(nèi)涵。（t）服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命。所以為了國(guó)家的利益，應(yīng)當(dāng)犧牲人民的利益。（f）中國(guó)傳統(tǒng)法律思想既是社會(huì)主義法治理念產(chǎn)生的文化背景和歷史土壤，又為社會(huì)主義理念提供了思想元素和文化資源，所以社會(huì)主義法治理念是中國(guó)傳統(tǒng)法律思想的直接延續(xù)和對(duì)其的繼承。（f）國(guó)家權(quán)力是人民所賦予的，應(yīng)為人民而行使，因此權(quán)力的運(yùn)行不必受到有效的制約和監(jiān)督。（f）法律程序具有獨(dú)立的價(jià)值和意義，程序問(wèn)題較實(shí)體問(wèn)題更重要。（f）權(quán)利源于權(quán)力，即權(quán)力創(chuàng)造和批準(zhǔn)了權(quán)利。（f）、相互促進(jìn)。（t），不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的和其他公民的合法的自由和權(quán)利。（t）。（f），法律義務(wù)就是指不作為義務(wù)。（f）。（f）。（t）。（f），是培育法治思維方式的重點(diǎn)與關(guān)鍵。（f）1法治思維方式是指人們按照法治的理念、原則和標(biāo)準(zhǔn)判斷、分析和處理問(wèn)題的感性思維方式。（f）1．教材在闡述“公共生活及其特點(diǎn)”時(shí)指出：現(xiàn)代傳媒手段的普及和推廣，使人們可以真正做到“秀才不出門，盡知天下事”。20世紀(jì)末以來(lái)，信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展正在把地球變成一個(gè)“村落”。這種現(xiàn)象表明人類的公共生活（）。a．正在變得越來(lái)越窄小b．正在變得越來(lái)越廣闊 c．正在變得難以控制d．正在變得越來(lái)越簡(jiǎn)單 2．“經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展使公共生活的場(chǎng)所和領(lǐng)域不斷擴(kuò)展，從傳統(tǒng)的公交車、影劇院、圖書館、公園、集體宿舍等到新興的證券交易所、人才市場(chǎng)等，特別是網(wǎng)絡(luò)使人們的公共生活進(jìn)一步擴(kuò)展到虛擬世界?！苯滩倪@段話描述的是當(dāng)代社會(huì)公共生活特征之（）。a．活動(dòng)范圍的廣泛性b．活動(dòng)內(nèi)容的豐富性c．交往對(duì)象的復(fù)雜性d．活動(dòng)方式的虛擬性 3．“公共生活是社會(huì)生活中最普遍、最基本的公眾性生活，它能為社會(huì)全體成員所享有，不具有排他性……沒(méi)有秘密可言?！苯滩倪@段話闡述的是當(dāng)代社會(huì)公共生活特征之（）。a．活動(dòng)范圍的廣泛性 b．活動(dòng)內(nèi)容的公開(kāi)性 c．交往對(duì)象的社會(huì)性 d．活動(dòng)方式的普遍性 4．當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和社會(huì)分工的日益細(xì)化，社會(huì)公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，使人們?cè)诠采钪械慕煌鶎?duì)象不再局限于熟識(shí)的人，而是進(jìn)入公共場(chǎng)所的任何人，因此，公共生活領(lǐng)域更像一個(gè)“陌生人社會(huì)”，增加了人際交往信息的不對(duì)稱性和行為后果的不可預(yù)期性，從而造成了當(dāng)代公共生活特征之（）。a．活動(dòng)范圍的廣泛性 b．活動(dòng)內(nèi)容的新穎性 c．交往對(duì)象的復(fù)雜性 d．活動(dòng)方式的不確定性 5．當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展使人們的生活方式發(fā)生了新的變化。商場(chǎng)購(gòu)物、歌廳娛樂(lè)、廣場(chǎng)漫步、名勝游覽、圖書館學(xué)習(xí)、體育館健身、互聯(lián)網(wǎng)沖浪，等等，人們可以根據(jù)自身的需要及年齡、興趣、職業(yè)、經(jīng)濟(jì)條件等因素，選擇和變換參與公共生活的具體方式。這就是當(dāng)代社會(huì)公共生活特征之（）。a．活動(dòng)范圍的普遍性 b．活動(dòng)內(nèi)容的復(fù)雜性 c．交往對(duì)象的社會(huì)性d．活動(dòng)方式的多樣性 6．“如果人們?cè)谏鐣?huì)公共生活中隨心所欲、各行其是，整個(gè)社會(huì)就會(huì)處于無(wú)序的混亂狀態(tài)，人民群眾就不可能安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)和諧也就無(wú)從談起?！边@里講的是維護(hù)公共秩序的重要性，具體是指（）。a．有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件 b．有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提 c．有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證 d．有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志7．在社會(huì)公共生活領(lǐng)域日益擴(kuò)大的今天，商場(chǎng)對(duì)于生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)是銷售商品、實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的場(chǎng)所，對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)則是購(gòu)買商品、滿足生活需要的地方；網(wǎng)絡(luò)不僅成為人們通訊、娛樂(lè)、休閑的工具，而且也成為現(xiàn)代生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的重要場(chǎng)所。這些都表明了，維護(hù)公共秩序重要性之（）。a．有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件 b．有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提 c．有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證 d．有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志8．在經(jīng)濟(jì)發(fā)展使人們的溫飽問(wèn)題基本解決以后，社會(huì)成員必將對(duì)進(jìn)一步提高生活質(zhì)量產(chǎn)生迫切的需求，人們更需要良好的社會(huì)風(fēng)氣和舒適的生活環(huán)境，這些都需要以不斷維護(hù)公共生活秩序作為保障。這表明了，維護(hù)公共秩序重要性之（）。a．有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件 b．有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提 c．有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證 d．有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志9．教材提出，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展……人們?cè)诠采铑I(lǐng)域的文明程度和秩序意識(shí)有了很大的提高，但也應(yīng)當(dāng)看到，依然存在一些公德缺失的不文明現(xiàn)象：不愛(ài)護(hù)公物、隨地吐痰、排隊(duì)加塞、過(guò)馬路闖紅燈、在公共場(chǎng)合大聲喧嘩等。這些現(xiàn)象如果得不到及時(shí)有效的糾正，必然會(huì)損害社會(huì)公共生活秩序和文明風(fēng)尚，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步。這里是在闡述維護(hù)公共秩序重要意義之（）。a．有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件 b．有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提 c．有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證 d．有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志10．在現(xiàn)代社會(huì)，維護(hù)公共秩序的基本手段是（）。a．風(fēng)俗和習(xí)慣 b．道德和法律 c．黨紀(jì)和國(guó)法 d．道德和紀(jì)律11．千百年來(lái)，人類在共同生活、相互交往的過(guò)程中，形成了共同遵守的公共生活基本準(zhǔn)則。這決定了社會(huì)公德具有（）的基本特征。a．繼承性b．基礎(chǔ)性c．廣泛性d．簡(jiǎn)明性 12．社會(huì)公德是社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次，是每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)遵守的最起碼的道德準(zhǔn)則，是社會(huì)為維護(hù)公共生活而提出的最基本的道德要