【文章內(nèi)容簡介】 發(fā)展、穩(wěn)定，有針對性地開展形勢政策宣傳，多做理順情緒、化解矛盾、統(tǒng)一思想、凝聚力量的工作。做到人情人理、耐心誠懇、潛移默化，達到人與人的和諧。第二、人與人的和諧還需要共同的思想基礎(chǔ)。所以我們還要在全社會堅持不懈地深入開展黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗的教育，進行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點的社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，引導(dǎo)干部群眾樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定中國特色社會主義的理想信念，弘揚艱苦奮斗、無私奉獻精神，在全社會形成解放思想、銳意進取、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓創(chuàng)新的良好氛圍。②社會內(nèi)部環(huán)境與外部環(huán)境的和諧社會內(nèi)部環(huán)境的和諧，包括政治、經(jīng)濟、文化各領(lǐng)域之間以及它們內(nèi)部之間的和諧與發(fā)展。我國現(xiàn)在的“和諧”只是社會主義初級階段的基本和諧，其中還存在著許多問題，這些問題的解決，不僅需要執(zhí)政黨不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力，更需要每一個公民自覺地參與并做出積極努力。社會外部環(huán)境的和諧，包括各國家之間、各宗教之間、各民族之間的相互尊重、平等交流、和平共處、共同發(fā)展。中國作為最大的發(fā)展中國家，既要主張通過各種外交途徑努力使各個國家、各個民族、各個宗教之間真正形成一種相互制約、相互影響、相互依存的相對和諧關(guān)系，更要全面、深入地融人到世界經(jīng)濟體系中去，與世界經(jīng)濟保持一種和諧共處的關(guān)系，這已成為構(gòu)建社會主義和諧社會的必然趨勢和客觀要求。四、大學(xué)生與社會主義和諧的關(guān)系大學(xué)生是整個社會最有活力最有生氣的力量，代表著祖國的未來、民族的希望。他們身上肩負著建設(shè)祖國、創(chuàng)建小康社會的歷史重任。同時，大學(xué)生因其年輕，閱歷淺、缺乏社會實踐經(jīng)驗，世界觀、人生觀、價值觀還沒有完全形成和固定，對客觀世界缺乏全面深刻地認識、了解和掌握，少數(shù)人容易受到社會上不良風(fēng)氣的影響，給社會帶來負面作用，甚至危及社會、影響社會的穩(wěn)定。因此加強大學(xué)生思想政治教育，就是要把大學(xué)生的聰明才智正確引導(dǎo)到報效祖國、振興中華、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興上來，確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達、后繼有人，對于創(chuàng)建和諧社會、營造發(fā)展經(jīng)濟的良好環(huán)境、順利實現(xiàn)小康社會至關(guān)重要。大學(xué)生作為祖國未來各項事業(yè)的建設(shè)者，扎實的專業(yè)知識是其為國家現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻的基礎(chǔ)。而現(xiàn)代社會的發(fā)展對人才素質(zhì)的要求越來越高，一個人素質(zhì)的均衡性發(fā)展直接決定著人才的施展空間和人的素質(zhì)的可持續(xù)發(fā)展。因此，未來的建設(shè)者和接班人不僅要有專業(yè)知識和專業(yè)能力，還要具有較高的思想政治素質(zhì)。這一素質(zhì)的提高，除了要充分發(fā)揮高?！皟烧n”教學(xué)的思想教育主渠道的作用，還應(yīng)當積極引導(dǎo)大學(xué)生認真學(xué)習(xí)并掌握小平理論和“三個代表”重要思想。總之，中國共產(chǎn)黨只要“按照推動社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，不斷提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟的能力、發(fā)展社會主義民主政治的能力、建設(shè)社會主義先進文化的能力、構(gòu)建社會主義和諧社會的能力、應(yīng)對國際局勢和處理國際事務(wù)的能力”，就一定能夠構(gòu)建社會主義和諧社會的美好局面。參考文獻：【1】鄢本鳳.《大愛精神與社會主義和諧文化建設(shè)》北京：人民出版社，2010【2】《構(gòu)建社會主義和諧社會學(xué)習(xí)讀本》北京：人民出版社，2005【3】黃唏建，鄭黎芳.《和諧社會與大學(xué)生》 上海：上海交通大學(xué)出版社，2007構(gòu)建和諧社會主題論文篇三論構(gòu)建社會主義和諧社會雖然還沒進入社會，還是一個在學(xué)校讀書的一名普通學(xué)生，但是通過這個學(xué)期的毛論課的學(xué)習(xí)，我明白到構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性。以下就是我對于構(gòu)建社會主義和諧社會的一些見解。進入新世紀新階段，我們高高地舉起了和諧的旗幟。對外，我們倡導(dǎo)建設(shè)一個和諧的世界；對內(nèi)，我們把建設(shè)和諧社會擺上突出位置。和諧，成為中國內(nèi)政外交重要的價值追求，也成為新時期中華民族為人類文明進步貢獻的新智慧。人心和善，家庭和睦，社會和諧，世界和平，是相互關(guān)聯(lián)的整體。人，是建設(shè)和諧社會的主體。和諧社會整體的要求，歸根到底，要靠千千萬萬個體的人去踐行。一方面，建設(shè)和諧社會是億萬群眾的實踐，他們的價值觀念、思維方式、行為準則能不能適應(yīng)建設(shè)和諧社會的要求，他們能不能成為建設(shè)和諧社會的積極參與者和自覺實踐者，直接關(guān)系到和諧社會建設(shè)的成效。另一方面，個體內(nèi)心世界的和諧及同外部環(huán)境的和諧，也就是人生的和諧，本來就是整個社會和諧的組成部分，是建設(shè)和諧社會的題中應(yīng)有之義。越來越多的人實現(xiàn)人生和諧，整個社會的和諧程度就越來越高；和諧人生的代際交替和傳承，就是和諧社會的永續(xù)發(fā)展。因此，在從宏觀上準確把握建設(shè)和諧社會基本要求的前提下，要高度重視個體和諧，切實關(guān)注個體和諧，著力促進個體和諧，通過積極有效的宣傳和引導(dǎo)，幫助盡可能多的人們樹立和諧理念，培育和諧精神，以個體人生的和諧推進整個社會的和諧。當今，社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實，人民的權(quán)益得到切實尊重和保障；城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；社會就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立；基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進一步形成；全社會創(chuàng)造活力顯著增強，創(chuàng)新型國家基本建成；社會管理體系更加完善，社會秩序良好；資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；實現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。這正是構(gòu)建社會主義和諧社會的目標和主要任務(wù)。民主法制。民主法制是構(gòu)建社會主義和諧社會的政治基礎(chǔ)和政治保障?！懊裰鳌币辉~的原意，就是“大多數(shù)人的統(tǒng)治”。民主一定要尊重和體現(xiàn)大多數(shù)人的意愿。只有這樣，才能發(fā)揮人民群眾和各個方面的積極性、主動性和創(chuàng)造性。社會主義民主是體現(xiàn)絕大多數(shù)人意志的新型民主。我們黨在總結(jié)國內(nèi)外民主政治建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，尤其是十一屆三中全會以來的成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上明確提出，必須發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明。黨的十六大把社會主義民主作為全面建設(shè)小康社會的重要目標。十六屆六全會再次強調(diào)，要實現(xiàn)社會主義民主政治制度化、規(guī)范化和程序化，保障人民享有廣泛的民主權(quán)利。為了實現(xiàn)人民當家作主，必須健全民主制度，豐富發(fā)展形式，從各個層次擴大公民有序的政治參與，保障人民依法管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)、管理社會事務(wù)。黨的十五大提出了依法治國的基本方略。依法治國的基本要義，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)、管理各項社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。加強社會主義法制建設(shè)，必須堅持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。要善于使黨的主張通過法定程序成為國家意志，從制度上、法律上保證黨的路線、方針、政策的貫徹實施。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須進一步發(fā)展社會主義民主，不斷健全社會主義法制，建設(shè)社會主義法制國家。公平正義。公平正義是社會主義的核心價值之一。馬克思、恩格斯對社會公平正義作過深刻和全面的系統(tǒng)論述。他們認為，人類千百年來所追求的真正公平，“只有在共產(chǎn)主義制度下才可能實現(xiàn)”；公平的實現(xiàn)程度取決于社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平，生產(chǎn)決定分配，分配的前提取決于可供分配的產(chǎn)品；在共產(chǎn)主義社會的第一階段和高級階段，公平及其實現(xiàn)的程度是不一樣的。他們還認為，作為共產(chǎn)主義社會第一階段的社會主義社會，公平及其實現(xiàn)還有自身的特點：一是在社會主義社會，分配的依據(jù)只能是勞動，也就是馬克思講的“按勞分配”。但是，由于每個人的勞動能力和家庭狀況不盡相同，分配的結(jié)果必定是不公平的。二是機遇和環(huán)境是公平的，社會主義社會最大的公平就是階級差別已經(jīng)不存在。只要是有勞動能力的人，社會都會為他們發(fā)揮才干提供平等的條件，也就是馬克思所講的“各盡所能”。三是社會調(diào)劑，也就是說，在社會成員分配之前必須作必要的扣除?？鄢聛淼膭趧赢a(chǎn)品用于再分配，包括救濟生活困難的社會成員。促進社會公平正義，是構(gòu)建社會主義和諧社會的一個重要基礎(chǔ)。從現(xiàn)代意義上的公平正義的具體內(nèi)容和基本規(guī)則看，它必須包含相互聯(lián)系、相互補充的四個原則，是一個缺一不可的有機整體。這四個原則是：第一，保證基本權(quán)利的原則。這里所講的基本權(quán)利，包括生存權(quán)利、社會保障權(quán)利和受教育權(quán)利等。正如恩格斯指出的：“一切人，或至少是一個國家的一切公民，或一個社會的一切成員，都應(yīng)當有平等的政治地位和社會地位。”這就要求經(jīng)濟社會發(fā)展必須堅持以人為本，必須建立在社會成員的基本權(quán)利得到保證的基礎(chǔ)之上。與此同時，必須保證經(jīng)濟社會發(fā)展使絕大多數(shù)社會成員受益，從而實現(xiàn)真正意義上的發(fā)展，避免只有少數(shù)人受益的“有增長無發(fā)展”的情形。第二，機會平等的原則。也就是說，要從總體上保證每個社會成員享有大致相同的平等發(fā)展機會，具有大致相同潛能和相同意愿的社會成員應(yīng)當有著大致相同的發(fā)展機會和發(fā)展前景。在參與社會財富等社會資源分配之前，機會平等的原則要求摒棄先賦性因素（比如身份、家庭出身、性別等）的影響，保證每一個社會成員能夠有一個平等競爭的條件，能夠得到公正的對