【文章內(nèi)容簡介】 江段，是一段寬谷，稱為香溪寬谷。船過香溪鎮(zhèn)，上溯約6公里，就到了秭歸舊縣城——?dú)w州。這個(gè)依山傍水的小城，歷史悠久。公元221年，劉備督師伐吳，始在此建城。作為糧草轉(zhuǎn)運(yùn)基地。因當(dāng)時(shí)城呈葫蘆狀，故得名“葫蘆城”。而真正使秭歸名聞天下的，是因?yàn)檫@里誕生了中國最早的大詩人屈原。當(dāng)您在歸州城登岸，漫步于街頭時(shí)，就可看到一座高高的牌坊，坊額上鐫有郭沫若的手書：“屈原故里”。臨江而建的仿古建筑便是屈原祠。秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”，沱上有屈原祠。從唐宋以來，經(jīng)數(shù)次遷址修葺，后因葛洲壩水利樞紐工程興建，水位升高，于1976年在此修建此祠。三峽工程的興建，屈原祠將再次遷建到秭歸新縣城鳳凰山，重建后的屈原祠將于20__年底正式對(duì)外開放?，F(xiàn)在的屈原祠共分四個(gè)部分，即山門、屈原青銅像及東西碑廊、屈原紀(jì)念館和屈原墓，占地14000平方米。走到屈原祠門前，首先映入大家眼簾的是著名學(xué)者郭沫若親筆書寫的蒼勁有力的三個(gè)大字“屈原祠”，山門主體與東西配房形成了中國漢字“山”形。踏入屈原祠內(nèi)，屈大夫猶在自吟“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，與前面草坪上巨大的“求索”二字交相輝映，在青銅像兩側(cè)是呈東西分布的紀(jì)念碑廊，右側(cè)圖文并茂雕刻著屈原二十多篇作品，左側(cè)記載著歷代文人墨客贊賞屈原之詞。屈原紀(jì)念館里面主要陳列了屈原生平簡介、部分文物等。屈原祠最后一部分是屈原墓，由于屈鄉(xiāng)人民愛戴屈原如同帝王，因此墓內(nèi)屈原享用的一直是天下第一棺——紅木吊棺?！鹞讔{船行穿過一段山舒水緩的寬谷地帶，便進(jìn)入巫峽。巫峽因巫山得名，東起巴東縣的官渡口，西止巫山城東的大寧河口，全長45公里。峽中兩岸青山連綿，群峰如屏，江流曲折，幽深秀麗，宛如一條天然畫廊。巫峽谷深狹長，日照時(shí)短，峽中濕氣蒸郁不散，容易成云致霧，云霧千姿萬態(tài)，有的似飛馬走龍，有的擦地蠕動(dòng)，有的像瀑布一樣垂掛絕壁，有時(shí)又聚成滔滔云紗，在陽光的照耀下，形成巫峽佛光，因而古人留下“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的千古絕唱?！虬蜄|神農(nóng)溪船過巴東縣，江北有一支流，就是神農(nóng)溪。近幾年來，神農(nóng)溪漂流吸引了越來越多的中外觀光客。神農(nóng)溪發(fā)源于神農(nóng)架的莽莽青山之中，溪水清冽明凈，兩岸山峰奇峻。在現(xiàn)已開發(fā)出來供游客漂流的溪段上，也有三個(gè)峽，為綿竹峽、鸚鵡峽、龍昌峽，因而又稱“神農(nóng)三峽”，以區(qū)別于長江上的大三峽和大寧河上的小三峽。游客登岸從巴東縣城驅(qū)車北行，經(jīng)過約50公里的行程，就到了神農(nóng)溪的漂流起點(diǎn)葉子壩。坐在一種形似豌豆角的扁舟，在碧水清被上悠然漂流，依此漂過綿竹峽、鸚鵡峽、龍昌峽，會(huì)使您感到一種原始的野趣。神農(nóng)溪上連一只小小的機(jī)動(dòng)船都沒有，空氣異常清新，峽間格外幽靜，只是偶爾有幾聲鳥鳴，間或有幾聲纖夫悠長的號(hào)子，更使人有一種遠(yuǎn)離塵世的感覺。這在神農(nóng)溪以外是很難找得到的。出神農(nóng)溪，便又回到了長江三峽?！蛭咨绞宕^巫峽，旅客們總是情不自禁地依欄眺望，興致勃勃地欣賞著名的巫山十二峰。這十二峰全由石灰?guī)r組成，高出江面千米左右，屹立在峽江南北，有的如騰霄漢，有的如鳳凰展翅，有的形似畫屏，有的峰若聚仙……千姿萬態(tài)，引人入勝。江北六峰連袂，首先映入眼簾的便北岸的集仙峰(即剪刀峰)，其下巖壁之上，隱約可見六個(gè)大字：“重巒疊嶂巫峽”。旁邊還有一些小字，現(xiàn)小字因巖石風(fēng)化，模糊難辨，相傳為諸葛亮所著《隆中對(duì)》，所以叫“孔明碑”。隨著三峽工程的興建，處在淹沒線下的孔明碑將移居他鄉(xiāng)。其它五峰依此是松巒(即帽盒峰)、神女(即望霞峰)、朝云、圣泉、登龍。南岸六峰中，在船上能夠見到的只有飛鳳、翠屏、聚鶴三峰，凈壇、起云和上升三峰則必須從長江的支流青石溪上溯十五公里才能望見。因此，宋代詩人陸游有“十二巫山見九峰”的詩句。在十二峰中最為挺拔秀麗的，要數(shù)神女峰了。船至峰前，仰望峰頂，可以看到有一突兀的石柱，形似矯健的少女，“神女峰”因此而得名。關(guān)于神女峰，古代文學(xué)作品中曾想象巫山有“朝行云，暮行雨”的神女。另外，還流傳有一段“神女導(dǎo)航”的神話。神話中說：古時(shí)候西王母的小女兒瑤姬，騰云來到巫山上空，看到一群孽龍?jiān)谔炜諝?，騷擾百姓。她便停了下來，擊斃孽龍，為民除害。后又派人幫助大禹鑿開三峽，疏通河道，并且自己留下來為行船導(dǎo)航，最后就化成了神女峰。她日日夜夜俯視著江面，第一個(gè)迎來朝霞，又最后一個(gè)目送晚霞而去。“神女導(dǎo)航”的神話，反映了神女峰下，不知有多少船工和旅客淚灑江中，葬身魚腹!◎大寧河小三峽船過巫山十二峰，于江北見一支流，這便是大寧河。大寧河發(fā)源于陜西省平利縣的終南山，穿過重慶市巫溪、巫山兩縣的奇山峻嶺，在巫山縣城東側(cè)注入長江。大寧河上也有個(gè)三峽：龍門峽、巴霧峽、滴翠峽。人稱“小三峽”。它比大三峽的風(fēng)光更為綺麗，因而有“三峽山水甲天下，寧河山水甲三峽”之說。三峽工程截流，水位上升，大寧河小三峽將受影響，其支流的馬渡河小小三峽可進(jìn)入性將大大改善。馬渡河小小三峽全長20多公里，其中馬渡峽奇峰奇石頗多。秦王峽以洞泉著稱。犀牛峽因峽中有一石如犀牛而得名?！瘀奶翇{過巫峽，船行約25公里的寬谷(大寧河寬谷)，便到了以“雄”著稱的瞿塘峽。瞿塘峽東起大溪鎮(zhèn)，西到白帝城。峽長雖然只有8公里，是三峽中最短的一個(gè)峽，卻有“西控巴蜀收萬壑，東連荊楚壓群山”的雄偉氣勢(shì)，是一幅神奇的自然畫卷和文化藝術(shù)走廊。順江而上可見風(fēng)箱峽、鳳凰飲泉、孟良梯、倒吊和尚、粉壁墻、夔門等奇景?！蝻L(fēng)箱峽進(jìn)入瞿塘峽，在江北絕壁可見三個(gè)白色大字“風(fēng)箱峽”，這就是風(fēng)箱峽。風(fēng)箱峽是一險(xiǎn)陡的峭壁，峭壁之上，有幾條縫隙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，有一條較大的縫隙中，擱著一疊長方形的木匣，看上去很象風(fēng)箱，故稱之為風(fēng)箱峽。傳說這里的風(fēng)箱是當(dāng)年魯班存放的。1971年，三位采藥人登上風(fēng)箱峽，解開了“風(fēng)箱”之謎，原來是20__多年前古巴人留下的巖葬?！蝤P凰飲泉?孟良梯?倒吊和尚船行不久，在江南的懸崖上，可看到附巖而建的一處兩層榭臺(tái)，榭臺(tái)處就是鳳凰飲泉。有一根巨大而突出的鐘乳石柱，長約20米，直徑約6米，從巖上垂向泉水，如同一只水邊的鳳凰，正翹起鳳冠，伸長脖頸接泉水喝呢!鳳凰泉的上游，便是著名的“孟良梯”，一排人工鑿成的比碗口還大的方形石孔，一個(gè)接著一個(gè)，由下而上成“之”字形伸向頂端，當(dāng)?shù)厝罕娊兴懊狭继荨?。緊挨“孟良梯”的陡崖上，有一奇石突出，很象光頭赤足的和尚倒掛在那里，人稱“倒吊和尚石”。相傳北宋名將楊業(yè)被害后，尸骨埋在白鹽山腰的平臺(tái)“望鄉(xiāng)臺(tái)”上。其部將孟良為盜尸骨，悄悄駕舟入瞿塘，在絕壁上鑿石穿孔，插入鐵釬，架木為梯，攀援而上。剛到半山，被一和尚發(fā)現(xiàn)。和尚假裝雞叫，欺騙孟良。孟良誤以為天將破曉，怕人發(fā)覺，只得半途折回，結(jié)果功敗垂成。孟良一怒之下，便把這一和尚倒吊在山巖上。實(shí)際上這些石孔是古代勞動(dòng)人民修的棧道遺跡，而“倒吊和尚石”，則是石灰?guī)r地區(qū)常見的鐘乳石而已?！蛸玳T關(guān)?粉壁堂峽口處江面寬不到百米，兩岸懸崖峭壁如同刀劈，云天一線，水急浪高，山勢(shì)險(xiǎn)峻，山巖上有“夔門天下雄”五個(gè)大字，便是三峽西大門——夔門關(guān)了。夔門兩側(cè)的高地，南名“白鹽山”、北曰“赤甲山”。夾江對(duì)峙，拔地而起，高聳入云，巍峨崢嶸，峽江兩岸則壁立如削，恰似天造地設(shè)的大門。這里的崖高500米、河寬只有百米，但流量多達(dá)50000多立方米/秒。赤甲山因含有氧化鐵的水溶液粘附在風(fēng)化的巖層表面，此山土石呈紅色，如人袒背，故名赤甲山。白鹽山系因粘附在巖石上的水溶液，主要是含鈣質(zhì)，色似白鹽得名。在燦爛得陽光下，赤甲山略顯紅色，白鹽山呈灰白色，隔江相望，一個(gè)紅裝，一個(gè)素裹，可謂奇景。杜甫描繪夔門的水勢(shì)，用了“眾水會(huì)涪萬，瞿塘爭一門。”絕唱，勾勒出夔門的偉岸雄姿。臨江兩岸峭壁上布滿了歷代碑刻，篆、隸、楷、行俱全，嚴(yán)如一面掛滿書法墨寶的廳堂之壁，所以取名“粉壁堂”。三峽工程蓄水后，粉壁堂的碑刻將被淹沒，國家已經(jīng)采取了就地保護(hù)、切割復(fù)現(xiàn)等保護(hù)措施，部分碑刻將在更高處的地方復(fù)現(xiàn)?！虬椎鄢谴^夔門關(guān)，便到了三峽的終點(diǎn)白帝城。位于長江北岸的白帝城自古有“詩城”之稱。白帝城原名紫陽城，它是新莽時(shí)公孫述割據(jù)四川之際建筑的。因?yàn)閭髡f城中有井，井中白霧騰空，其形狀宛如一條白龍，直沖九霄，于是公孫述自稱白帝，城也改名白帝城。公孫述被東漢光武帝劉秀消滅后，后人便在這里修了一座白帝廟。白帝城因三國故事“劉備托孤”的廣泛流傳，一直名聞中外。三峽工程蓄水后，水將淹至半山腰，形成水霧繚繞、仙山瓊閣般的勝境。女士們，先生們，壯麗的長江三峽之旅就要結(jié)束了，讓我們乘船回到宜昌，繼續(xù)我們的三峽宜昌之旅。感謝各位的大力支持與合作，預(yù)祝大家宜昌之旅一路平安，事事如意!三峽大壩景區(qū)導(dǎo)游詞篇五初聞白帝城，是在小學(xué)的語文課上。“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！崩畎椎脑娊o我描繪了一個(gè)被彩云環(huán)繞，祥和而又美麗的白帝城，后來學(xué)了歷史，劉備白帝托孤的故事給白帝城帶來了悲涼的氣氛，歡快的樂曲被打斷了。我還很有些怪劉備，而事實(shí)上，劉備要比李白早的多。之后不久，我就親眼見到了真實(shí)的白帝城，那原本只存在于我想象中的遙遠(yuǎn)的影像。由于航船的時(shí)間，我只能趕在天黑時(shí)下船。夜游白帝城，聽起來也不錯(cuò)。帶著暢游三峽前歡快激動(dòng)的心情，我踏上了這片土地。盛夏炎熱的空氣在晚上仍有余威，黑暗的天色也帶來諸多不便，當(dāng)我拖著疲憊的雙腿和一身汗水凳上山頂，原本歡快的心情已所剩無幾。頓住腳步，整理一下心情，踏進(jìn)了莊嚴(yán)的殿宇。一群游客正在聽導(dǎo)游講述白帝托孤的故事，繞過他們，競(jìng)自去參觀。正殿里，一群塑像給大殿蒙上了凄涼的色彩：劉備半躺在病榻上，蒼涼而無奈，面前是智名遠(yuǎn)揚(yáng)的孔明，但已找不到往日的瀟灑，滿面戚容，悲痛不已。旁邊是只會(huì)哭泣的繼承者。逼真的雕塑仿佛讓人看到當(dāng)時(shí)的畫面：臨死的劉備正在向一直倚重的臣子交待遺囑，孔明痛心的看著主公的漸漸離去，然而更讓他痛心是劉備的一段話：如果太子可立，就請(qǐng)盡心扶持，如果不行，就請(qǐng)自立。這話對(duì)忠心耿耿的孔明是多么大的打擊和諷刺。良禽擇木而棲，劉備是他選擇的“良木”，盡心輔佐，立下了汗馬功勞。然而，功高震主，功勞和才智都易于引起猜忌，他是忠心，然而劉備仍不放心。也就因?yàn)閯涞倪@句話，孔明只能盡自己的全力去扶持那扶步起來的阿斗，直至心力交瘁，病死五丈原。也許他曾想過歸隱，然而劉備的話阻住了他，他別無選擇。沉重的感覺向我襲來，我離了這里，去看其它的建筑。然而，到處都是金戈鐵馬，將軍謀士，空氣里充斥著陰謀，算計(jì)，悲傷和血腥的氣息。終于在一面墻上發(fā)現(xiàn)了李白的《早發(fā)白帝城》，原想它會(huì)打破這令人窒息的氣氛，卻不由得想起詩的寫作背景，無罪的李白被發(fā)配流放，雖然碰巧得釋，但歡快的節(jié)奏難以掩蓋一切。不由深吸一口氣，走到山邊，向遠(yuǎn)處望去。夜色中一切都顯的朦朧。但依然感覺得到長江在滾滾的向前奔流，就向歷史的車輪從未停止，剛才的一切都有些模糊，站在白帝城上，卻沒有真實(shí)的感覺，歷史在我們之間形成遙遠(yuǎn)的距離?，F(xiàn)在，水位的升漲使山路淹默，上山的路變的十分短，我們離白帝城近了很多，但不知?dú)v史是否能收回它所鋪設(shè)的長道。三峽大壩景區(qū)導(dǎo)游詞篇六各位旅客：大家好，一路辛苦了，首先歡迎各位來到世界水電之都——宜昌市，我是今天大家的導(dǎo)游小趙，緊隨著汽車的步伐，我們踏上了宜昌之旅，很高興在這個(gè)緣分的天空下和我一起漫游宜昌，宜昌市情導(dǎo)游詞。預(yù)祝大家在這里玩的開心，讓美麗的宜昌永遠(yuǎn)留在您的記憶里。在素有“千湖之省，魚米之鄉(xiāng)”的湖北省西部，是三國古戰(zhàn)場(chǎng)，是楚文化發(fā)祥地之一，如今的宜昌是全國新興的工業(yè)和旅游城市，是全國知名的水電城!長江三峽的西陵峽峽畔有著這樣一顆璀璨的明珠：她土地富饒，風(fēng)光旖旎。這顆明珠正是“此地江山連蜀楚，天鐘神秀在西陵”的宜昌，位于湖北省西部重慶市東部，聞名中外的長江三峽西陵峽畔，因而譽(yù)為峽口明珠，她上控巴蜀下引荊襄，素有川鄂咽喉，三峽門戶著稱，歷來為兵家必爭之地，因?yàn)樗姝h(huán)山，一面臨江，地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，三國時(shí)吳蜀的夷陵之戰(zhàn)就發(fā)生在宜昌。宜昌市共轄五縣三市五區(qū)，有415萬人口，全市面積2。1萬平方公里，城區(qū)面積4249平方千米，城區(qū)人口133。8萬，市內(nèi)有三條主要干道，東山大道，夷陵大道，沿江大道，自北而南貫穿整個(gè)城區(qū)，市內(nèi)橫跨長江兩岸，宜昌交通便利，可謂水路，公路，鐵路，空路，路路皆通。長江黃金水道橫貫宜昌237千米，宜昌港是長江八大港口之一。焦柳鐵路和宜萬鐵路在宜昌交匯。三峽機(jī)場(chǎng)是三峽地區(qū)最大民用機(jī)場(chǎng)也是國際備降機(jī)場(chǎng)。以宜黃高速，滬蓉高速和318，209，055三條國道為主干的公路四通八達(dá)。宜昌在兩千多年前就有了縣治，曾有過夷陵，宜州，峽州，東湖等十幾個(gè)名字，用的最長的是夷陵，有2400多年的歷史，因“水至此而夷，山至此而陵”的山川形勢(shì)而得名。它的意思是說：“山至此而陵，水至此而夷”也就是說奔騰咆哮的長江一到宜昌，江面變的開闊，兩岸的高山也逐漸成為丘陵，清朝雍正年間，朝庭認(rèn)為這個(gè)夷字犯了忌諱，因?yàn)闈h人們把他們稱為夷族，所以改名宜昌，為什么叫宜昌呢?宜昌有順應(yīng)天時(shí)宜于昌盛的意思，一直沿用至今。又因地扼長江三峽之口，故有峽州之稱。清朝雍正13年改稱為宜昌取于“宜于昌盛”之意。更因位于長江中上游的結(jié)合部“上控巴蜀，下引荊襄”于是又有著“川鄂咽喉”“三峽門戶”的美稱。夷陵千年滄桑話，距今20萬年前，清江流域就有“長陽人”的活動(dòng)。境內(nèi)數(shù)十處新石器時(shí)代遺址的發(fā)現(xiàn)，證明早在五六千年前中華民族的祖先就在這塊土地上繁衍生息。在戰(zhàn)國時(shí)期為楚邑，是楚文化的發(fā)祥地之一。楚頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻楚拔郢燒夷陵于此，夷陵之名始見于史。東漢建安十三年(209年)的吳魏夷陵之戰(zhàn)。三國時(shí)期著名的夷陵之戰(zhàn)發(fā)生于此地，三國時(shí)期，劉備為關(guān)羽報(bào)仇，率領(lǐng)幾十萬大軍，大舉進(jìn)攻吳國。吳將陸遜僅有五萬人，退入夷陵一線，等蜀軍“兵疲意詛”反攻條件成熟，命令以火攻蜀，大火燒了四十座營寨，蜀軍大敗，劉備連夜退入白帝城。這就是陸遜火燒連營七百里的故事。夷陵大戰(zhàn)后三國鼎立的局面一去不復(fù)返。歷史悠久的宜昌文化源遠(yuǎn)流長，作為楚文化的搖籃，巴文化的發(fā)祥地。一些特有的風(fēng)俗如土家族的“哭嫁”被約定成熟的沿傳下來。所謂巴楚山水育英才，宜昌人杰地靈。著名的長陽人在一二十萬年前就在此活動(dòng)，七八千年前，宜昌的先民就繁衍生息于此，相傳中華民族始祖的軒轅黃帝的正妃嫘祖娘娘就是宜昌人，她輔佐皇帝，開創(chuàng)了中華基業(yè)。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”宜昌走出了著名的愛國詩人屈原，“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”宜昌孕育了民族和睦使者美人王昭君。詩仙李