“在上個(gè)世紀(jì)初那種積貧積積弱、飽受屈辱的年代”閱讀理解答案-(編輯修改稿)
2025-04-15 00:25 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 便搞出了許多非驢非馬的精心篡改。這種篡改的結(jié)果是：傳統(tǒng)的似乎很現(xiàn)代，現(xiàn)代的似乎很傳統(tǒng)，讓人更加難以對(duì)這些典籍有好感。至于各類(lèi)與當(dāng)下經(jīng)濟(jì)社會(huì)直接對(duì)號(hào)入座的演義讀本，就更是遠(yuǎn)不止三俗，讀后只會(huì)讓人對(duì)這些被閹割的傳統(tǒng)經(jīng)典敬而遠(yuǎn)之。 讀中華原典，不僅是對(duì)文本原義的回歸，更是對(duì)歷史人文圖譜的還原。 如果不讀原典，就難以還原出一位先哲的生命質(zhì)感。任何學(xué)術(shù)，遠(yuǎn)離了人性溫度，就變得枯燥乏味，形同僵尸了。無(wú)論讀老子、莊子，還是孔子、孟子，性情的無(wú)處不在，也是他們能滄海桑田、歷久彌新的重要原因。觸摸原典，其實(shí)更是觸摸先哲們性情深處的本來(lái)溫度，從而準(zhǔn)確把握精神光源對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的可能照耀。如果直接用現(xiàn)代話(huà)語(yǔ)進(jìn)行勾兌，這些可以穿越歷史隧道進(jìn)行觸摸的人性溫度，便蕩然無(wú)存了。 ，屬于正面闡釋對(duì)經(jīng)典須懷溫情和敬意的一項(xiàng)是（） A．對(duì)自己的文化認(rèn)知，將典藏夸大為包治百病、包打天下，是一種非理性的態(tài)度，不能用粗暴的、捉襟見(jiàn)肘的簡(jiǎn)單話(huà)語(yǔ)歸納歷史。 B．要從觸摸原典開(kāi)始全面地認(rèn)知民族傳統(tǒng)文化經(jīng)典，尤其要用盡所有的精力閱讀，理性地梳理，全
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