社會信譽(yù)和信息失真辨別分析(編輯修改稿)
2025-04-05 22:03 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 社會生活演進(jìn)。二、信息對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們生活的極端重要性(一)人與信息的關(guān)系信息交流及其演變是人類及其社會進(jìn)步發(fā)展的階梯—信息的生產(chǎn)和交流刺激人的大腦皮層的發(fā)育。促進(jìn)人類與外界及相互之間的交流，推進(jìn)人們之間的相互學(xué)習(xí)，進(jìn)而幫助生產(chǎn)能力的提高和人類社會的形成。社會的發(fā)展又反過來產(chǎn)生了更多更高的信息需求，促使信息的生產(chǎn)、信息交流以及信息傳輸方式的革命，為生產(chǎn)生活提供了極大的便利，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展和擴(kuò)張。這種相互促進(jìn)的作用使人類經(jīng)濟(jì)、社會、文化、科技和社會生活的方方面面在信息革命中加速發(fā)展。(二)我國的信息論及信息對人類活動的重要性對信息重要性的全面認(rèn)識和理論總結(jié)，莫過于《孫子兵法》，《孫子》十三篇的內(nèi)容都圍繞一個中心，即“知”在戰(zhàn)爭中的重要作用。孫子的知行觀既包括宏觀上的總體認(rèn)識，也包括中觀上的層次認(rèn)識，還包括微觀上的戰(zhàn)術(shù)認(rèn)識。既包括一般意義上的抽象認(rèn)識方法，又包括特殊條件下的具體認(rèn)識。既包括對贏得戰(zhàn)爭的基礎(chǔ)條件的認(rèn)識，也包括對戰(zhàn)爭過程中局部條件的認(rèn)識。而這些都處于動態(tài)過程中，不僅要認(rèn)識一般規(guī)律而且要認(rèn)識動態(tài)過程中各種條件的變化及促成其變化的因素。他的“知”集中體現(xiàn)于知彼知己、知常知變、盡知先知。三者相互包容、相互補(bǔ)充，以知彼知己為核心，知常知變、盡知先知貫穿與知彼知己中，知彼知己直接導(dǎo)致“行”，它的全面系統(tǒng)與否、精確及時與否關(guān)系到戰(zhàn)爭的成敗。從信息的搜集、整理、處理、分析、判斷到使用各個層面都涉及到了，而且在“用間篇”中還詳細(xì)分析了如何利用間諜獲取情報(bào)(用間)，可以說《孫子》是我國最早的信息學(xué)教科書。我國古代管理思想多集中于戰(zhàn)書上，如《六韜》、《孫子》、《管子》等，國外多用其指導(dǎo)現(xiàn)代管理，非常有效，可見中國信息學(xué)的成熟與完善是相當(dāng)早的。信息的方便性、快捷性給人們帶來的生產(chǎn)便利和生活樂趣，極大地促進(jìn)了社會生產(chǎn)的發(fā)展，社會財(cái)富的快速增長、社會生活的豐富和人們生活質(zhì)量的提高。然而信息又具有極大的誘惑力和極強(qiáng)的滲透力，它幾乎滲人了人們生產(chǎn)生活的每一個角落，可以說現(xiàn)代生產(chǎn)與生活已進(jìn)人“信息依賴”時期，信息的失真與混亂也極大地制約著人們的生產(chǎn)生活，在現(xiàn)代社會如果無知、不知、無所知、無以知、無能知、知之后、知之偏、知之假，都可能對經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展帶來災(zāi)難性的結(jié)果，可能將人們拖人深重的災(zāi)難(如世界性的金融危機(jī)、現(xiàn)代戰(zhàn)爭等)。(三)信息依賴與信息時代的深刻矛盾由于人類社會分為不同的群體、產(chǎn)生了不同的利益集團(tuán)，信息也成為各利益集團(tuán)之間爭斗的最重要的內(nèi)容和手段—“信息角力”。虛假信息的制造與傳播，從最原始、最低層次的說謊開始(無論是惡意的還是善意的)直到對信息的干擾、封鎖、制造虛假信息以掩蓋、迷惑、欺騙……使虛假信息成為信息發(fā)展的影子，與其相伴共生一同發(fā)展(如黑客與病毒)。從商品經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)，信息的需求極度擴(kuò)張，信息的生產(chǎn)極度擴(kuò)大，信息的傳播極為廣
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