社會(huì)主義榮辱觀拓展道德建設(shè)論文(編輯修改稿)
2025-04-05 22:03 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 義現(xiàn)代化，要求我們必須把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置”角度人手，提出了“提高全民族素質(zhì)”、“培養(yǎng)大批優(yōu)秀人才”“樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣”三個(gè)問(wèn)題。在第三個(gè)問(wèn)題中他明確指出:“社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)?！薄耙谌鐣?huì)大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，他對(duì)“八榮八恥”榮辱觀進(jìn)行了具體充分的論述。在“八榮八恥’‘中既包含了“五愛(ài)“中的“四愛(ài)”(愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué))，同時(shí)，又增加了處理人與人關(guān)系的道德準(zhǔn)則“團(tuán)結(jié)互助”“誠(chéng)實(shí)守信”，處理人與紀(jì)律的準(zhǔn)則“遵紀(jì)守法”以及進(jìn)人小康社會(huì)后仍然要堅(jiān)持的作風(fēng)—“艱苦奮斗”?？梢?jiàn)胡錦濤同志在講話中既肯定了社會(huì)主義道德體系的精神實(shí)質(zhì)和基本道德要求，同時(shí)又增加了新的內(nèi)容:2,“八榮八恥”榮辱觀補(bǔ)充完善了社會(huì)主義道德的基本要求。綜觀“八榮八恥”榮辱觀，它由以下三個(gè)有機(jī)部分組成:第一是道德的最高境界。由“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”、“以熱愛(ài)服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”兩點(diǎn)組成。愛(ài)國(guó)為民是人生的目的，也是行為的目標(biāo)，是道德的最高層次。為人的標(biāo)準(zhǔn)并不是以個(gè)人利益為人生目的，而是以社會(huì)認(rèn)可、評(píng)判為尺度。只有把個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)前途、民族復(fù)興、人民需要聯(lián)系在一起，才能真正成長(zhǎng)為社會(huì)有用的人:中華民族五千年薪火不斷傳承正是愛(ài)國(guó)為民的道德精神的顯現(xiàn):第二是人的素質(zhì)和人生的最主要的兩個(gè)組成部分。由“以祟尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥”、‘以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”兩點(diǎn)組成:科學(xué)和勞動(dòng)是我們建設(shè)祖國(guó)、服務(wù)人民必備的素質(zhì)，是帶有技能性的素質(zhì)二和其對(duì)應(yīng)的是學(xué)習(xí)和工作，是人生的兩個(gè)輪子，兩個(gè)支點(diǎn)，只有兩個(gè)輪子同時(shí)同速轉(zhuǎn)動(dòng)，人生才能沿著正確的方向前進(jìn)。人們?nèi)绾纬刹?馬克思主義認(rèn)識(shí)論告訴我們，首先要學(xué)習(xí)接受前人所總結(jié)出的各種規(guī)律，并把這些知識(shí)用于工作實(shí)踐，使自己的工作實(shí)踐更有效:在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作，才能使自己成才。所以學(xué)習(xí)和工作既是人生的關(guān)鍵內(nèi)容，也是成才的唯一途徑。第三是人的行為道德的四個(gè)維度:一是處理人與人關(guān)系的準(zhǔn)則:“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”。二是處理義與利關(guān)系的準(zhǔn)則:“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”。三是處
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