【文章內(nèi)容簡介】 的標(biāo)尺，從這一點(diǎn)就是說不通的。這一新名詞傳入中國之后，?封建社會(huì)?的概念更包容了秦漢以后直至明清時(shí)期這一大段的歷史，這就帶來了許多新的問題。例如，從政治上講，歐洲的feudal system的基本精神是分權(quán)、分層、分立的，而中國則是統(tǒng)一和集權(quán)的，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)上講，歐洲以莊園制為典型形態(tài)，農(nóng)奴生產(chǎn)、自然經(jīng)濟(jì)，這也與中國秦漢以來的歷史大為不同。 因此，歐洲的feudal system與中國傳統(tǒng)社會(huì)（特別是秦漢到明清的兩千年），并不是能夠等同的東西。把它們硬拉在一起，是在同一的名詞下做兩套解釋，憑空增加了許多的誤解和混亂，所以黃仁宇先生批評(píng)它，是把?寫歷史的大前提弄錯(cuò)了?。 當(dāng)時(shí)這些年輕的學(xué)者曾經(jīng)打算尋找一個(gè)可以代替?封建社會(huì)? ，同時(shí)像它那樣涵義豐富而簡明扼要的辭匯 。隨后發(fā)現(xiàn)那并不容易。所以有學(xué)者建議，在相應(yīng)的地方，暫時(shí)使用?傳統(tǒng)社會(huì)?或?傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)?一類的概念。不過，它的使用，對(duì)前者也不應(yīng)是一種簡單的替代，而毋寧說它更著重于農(nóng)耕畜牧與以前的狩獵采集和后面的工業(yè)社會(huì)這種大的階段劃分；從而把所謂?奴隸制?與?封建制?這兩個(gè)段落都包括在內(nèi)（而不把他們的區(qū)分看得比前者更為重要）。這樣，它就具 有較大的涵蓋面和較大的使用價(jià)值，有利于學(xué)術(shù)的進(jìn)一步探討。 如果按照傳統(tǒng)觀點(diǎn)，說歐洲中世紀(jì)始于公元十一世紀(jì)，其后才進(jìn)入?封建社會(huì)? ，那么歐洲的?封建社會(huì)?為時(shí)就相當(dāng)短暫，中國或其他一些文明的相應(yīng)時(shí)期則顯得?太長?；但從?傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明?的角度來看，這一情形便大為不同，這一歷史階段在歐洲也就不是那么?短暫?，而中國則無特殊可言，又何謂?中國封建社會(huì)的長期延續(xù)?？ （《讀書》2010年第1期） 6．下列對(duì)“封建社會(huì)”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．人們常說的“封建社會(huì)” ，即歐洲歷史上的feudal system。 B．是日本學(xué)者在一百年前把它“翻譯”為“封建社會(huì)” ，從而介紹到中國來的。 C．它在翻譯時(shí)使用了中國原有的名詞“封建” ，因?yàn)闅W洲這段歷史與中國的西周完全相像，如封邦建國、諸侯分立等， ，“封建社會(huì)”的概念更包容了秦漢以后直至明清時(shí)期這一大段的歷史。 7．下列不屬于暫時(shí)使用“傳統(tǒng)社會(huì)”或“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)型社會(huì)”一類概念的原因的一項(xiàng)（ ） A．它更著重于狩獵采集、農(nóng)耕畜牧和工業(yè)社會(huì)這種大的階段劃分。 B．它包含了所謂“奴隸制”與“封建制”這兩個(gè)段落。 C．具有“大的涵蓋面和較大的使用價(jià)值，有利于學(xué)術(shù)的進(jìn)一步探討。 D．它比“封建社會(huì)”涵義更豐富而簡明扼要，“且對(duì)其也不是一種簡單的替代”。 8．從原文看，下列理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A．從社會(huì)經(jīng)濟(jì)上講，歐洲以莊園制為典型形態(tài)，農(nóng)奴生產(chǎn)、自然經(jīng)濟(jì)，這也與中國秦漢以來的歷史略有不同。 B．歐洲文明的封建社會(huì)與中國封建社會(huì)相比，可能只是在時(shí)間上是較為“落后”，而無其他的不同。 C．“歐洲的feudal system與中國傳統(tǒng)社會(huì)（特別是秦漢到明清的兩千年），在政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面都不能等同。 D．按照傳統(tǒng)觀點(diǎn)，歐洲和中國的“封建社會(huì)”為時(shí)都相當(dāng)短暫。 三、（12分，每小題3分） 閱讀下面的文言文，完成9—12題。 《金石錄》三十卷者何？趙侯德父①所著書也。取上自三代，下迄五季②，鐘、鼎、甗、鬲、盤、匜、尊、敦之款識(shí)，豐碑大碣、顯人晦士之事跡，凡見于金石刻者二千卷，皆是正訛謬，去取褒貶，上足以合圣人之道，下足以訂史氏之失者皆載之，可謂多矣。 余建中辛巳，始?xì)w趙氏。時(shí)先君作禮部員外郎，丞相作吏部侍郎，侯年二十． 一，在太學(xué)作學(xué)生。趙、李族寒，素貧儉，每朔望謁告出，質(zhì)衣取半千錢，步入． 相國寺，市碑文果實(shí)歸，相對(duì)展玩咀嚼，自謂葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有飯蔬衣綀③，窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志。日就月將，漸益堆積。后或見古今名人書畫，一代奇器，亦復(fù)脫衣市易。嘗記崇寧間，有人持徐熙《牡丹圖》求錢二十萬。當(dāng)時(shí)雖貴家子弟，求二十萬錢豈易得耶？留信宿，計(jì)無所出而還之。夫婦相向惋悵者數(shù)日。 后屏居鄉(xiāng)里十年，仰取俯拾，衣食有馀。連守兩郡，竭其俸入以事鉛槧④。每獲一書，即同共勘校，整集簽題。得書畫彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一 燭為率。故能紙?jiān)拢之嬐暾?，冠諸收書家。余性偶強(qiáng)記，每飯罷，坐歸來．． 堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾葉第幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣！故雖處憂患困窮，而志不屈。 ． 夏五月，侯至池陽，被旨知湖州，過闕上殿。遂駐家池陽，獨(dú)赴召。途中奔馳，冒大暑，感疾。至行在，病痁。七月末，書報(bào)臥病。余悲泣，倉皇不忍問后事。八月十八日，遂不起，取筆作詩，絕筆而終，殊無分香賣履之意。 朝廷已分遣六宮，又傳江當(dāng)禁渡。時(shí)猶有書二萬卷，金石刻二千卷，器皿、茵褥，可待百客，他長物稱是。冬十二月，金寇陷洪州，遂盡委棄。所謂連艫渡江之書，又散為云煙矣。獨(dú)余少輕小卷軸書帖，寫本李、杜、韓、柳集，《世說》、． 《鹽鐵論》，漢唐石刻副本數(shù)十軸，三代鼎鼐十?dāng)?shù)事，南唐寫本書數(shù)篋，偶病中把玩，搬在臥內(nèi)者，巋然獨(dú)存。 所謂巋然獨(dú)存者，乃十去其七八。所有一二殘零，不成部帙書冊(cè)三數(shù)種。平平書帖，猶復(fù)愛惜如護(hù)頭目，何愚也耶！ 今日忽閱此書，如見故人。今手澤如新而墓木已拱，悲夫！ 昔蕭繹江陵陷沒，不惜國亡而毀裂書畫；楊廣江都傾覆，不悲身死而復(fù)取圖書。豈人性之所著，死生不能忘之歟？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？． 抑亦死者有知，猶斤斤愛惜，不肯留在人間耶？何得之艱而失之易也？ ． （選自李清照《金石錄后序》，有刪節(jié)） 【注】①趙明誠(10811129)，字德甫(又作德父)，密州諸城(今山東諸城龍都街道)人。②三代：夏商周。五季：指后梁、后晉、后漢、后周、后唐五代。③綀：古代一種像苧布的稀疏的織物。④鉛槧：指文章，典籍。 9. 對(duì)下列加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是：（ ） A．質(zhì)衣取半千錢 質(zhì)：典當(dāng) ． B．夜盡一燭為率 率：準(zhǔn)則 ． C．冠諸收書家 冠：位居第一 ． D．余建中辛巳，始?xì)w趙氏歸：到 ． ，意義和用法都相同的一組是（ ） A．故雖處憂患困窮，而志不