【文章內(nèi)容簡介】 發(fā)，大學階段的學生面臨一系列的矛盾和需要：學業(yè)與社會活動的矛盾、理想與現(xiàn)實的矛盾、個人與他人、個人與集體、競爭與合作、權(quán)利與義務(wù)、自由與紀律、友誼與愛情等問題；還要了解學生的需要：如何才能學有所成，如何能找到合適的工作；如何能為將來事業(yè)有成打好基礎(chǔ)；如何能獲得真正的愛情等。面對這些矛盾和需要，他們迫切需要情感支持和正確的指導(dǎo)。如果課程教學只是談國家層面的核心價值觀，社會層面的價值要求，而不關(guān)注學生的需求，就易成為空泛的理論說教。因此，在課程教學中，應(yīng)引入以學生為主體的參與式教學———小組合作性的學習。在此過程中，學習主題的制定是至關(guān)重要的。以學習社會主義核心價值觀為例，這個主題的設(shè)定除了一定要符合核心價值觀的精髓之外，主題的內(nèi)容還要能滿足以下幾點：讓學生能主動去關(guān)注核心價值觀；讓學生切實感受到每個人都與核心價值觀密切相關(guān)；讓學生在討論這一問題時不帶有逆反心理；要做到從本課的邏輯出發(fā)來討論核心價值觀，做到并無生拉硬拽之嫌。如此，才能調(diào)動起學生的積極性和主動性，學生在完成這一任務(wù)過程中，才會態(tài)度是積極的，心情是愉悅的。學生在準備內(nèi)容及演講過程中，要用充分的理由去闡述自己的觀點，說服別人接受自己的觀點，說服別人的過程也是一個自我教育的過程，這種學習的效果遠遠高于被動聽課的效果。列寧指出：“沒有人的感情就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。”[5]因此，在價值觀的認同教育中，要通過設(shè)定符合學生心理需求，解決學生現(xiàn)實矛盾和困惑的問題，調(diào)動學生主動參與其中，由切身感悟到理性認知再到行為認同，以這種潤物細無聲的自我教育和無教之教的教育方法來實現(xiàn)大學生對社會主義核心價值觀的認同。
———價值認同的行為升華
國家重大事件是指在國內(nèi)外所發(fā)生的國家政治、經(jīng)濟、科技、文化、教育等以及對人們的生產(chǎn)生活及思想觀念有著重大影響的事件，包括社會事件和自然事件。重大事件是社會歷史的重要組成部分，來自于鮮活的現(xiàn)實世界，具有突發(fā)性、深刻性，并且傳播快、影響大、易引起情緒沖動，有時還伴隨著謠言和別有用心的煽動，能在短時間內(nèi)引起全社會的普遍關(guān)注，成為社會熱點焦點和各種價值觀念交鋒碰撞中心的特點。諸如2008年北京奧運會、汶川特大地震、釣魚島事件、小月月的事件、昆明火車站砍人事件、新疆暴力恐怖事件等。處于互聯(lián)網(wǎng)時代中的大學生，往往最早接收到這些信息，因其天然的敏感和沖動，一些大學生會很快被卷入其中。他們有情緒體驗、有感悟，也有矛盾和困惑，迫切需要正確的價值引導(dǎo)。有研究表明：災(zāi)難來臨時，通過日常教育獲得的價值理念能夠在內(nèi)心深處被迅速激活，青年人熱烈地尋求與別人建立更親密的關(guān)系,他們樂意把自己與他人融合在一起，在災(zāi)難面前承擔起更多的社會義務(wù)，甚至下定為此而付出巨大犧牲和讓步的決心。[6]在課程教學中，我們嘗試增加一個35分鐘的“時事述評”的環(huán)節(jié)，通過這樣的設(shè)置，引導(dǎo)學生去主動了解國家重大事件，從中理解社會問題的復(fù)雜性，感受中國的進步與發(fā)展。以社會主義核心價值觀為主導(dǎo)，激發(fā)大學生的價值感悟，將重大事件引發(fā)的情緒和情感沖動引向積極的方向，引導(dǎo)學生在參與社會實踐中做出符合社會主義核心價值觀的理性行為。這種對社會現(xiàn)實生活的感悟、體驗、思辨、選擇的過程，也是一種實踐教育法?，F(xiàn)代思想政治教育方法論指出“：實踐教育法、理論教育法、批評與自我批評法是現(xiàn)代思想政治教育的主導(dǎo)性基本方法”。[7]這也是社會主義核心價值觀教育和認同的基本方法。
三、強化自身，提升思想政治理論課教師培育和踐行社會主義核心價值觀的說服力
站在社會主義核心價值觀教育前線的政治理論課教師，與學生親密接觸，教育學生如何做人，教育學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，重要的不是說教和灌輸?shù)赖吕碚?，更重要的是教師自己的政治信仰、人生態(tài)度、人生價值觀、人格修養(yǎng)的示范，這些都會滲透在課堂教學中，滲透在教師的言行舉止中，潛移默化地在思維觀念、為人處事、道德價值觀上影響著學生。這種影響是任何華麗的言辭所不能比擬的。難以想象一個平庸、不思進取、怨天尤人、自私狹隘的教師能培養(yǎng)出愛國、敬業(yè)、誠信、友善的合格公民，因此，教師要不斷強化自身修養(yǎng)。
，堅定政治信仰
打鐵還需自身硬。高校教師能否幫助青年學生培育和踐行社會主義核心價值觀，根本在于自身思想政治素質(zhì)的提高，在于自己是否首先做到讓社會主義核心價值觀在心靈深處扎根。高校思想政治理論課教師一定要自覺學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系，掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法，做到真學、真懂、真信、真用，不斷提高理論素質(zhì)、黨性修養(yǎng)、實際能力，這樣才能心明眼亮，才能深刻認識和準確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，才能始終堅定理想信念，深刻理解和認同社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，做到心口如一、理直氣壯地向?qū)W生講授相關(guān)知識，灌注精神營養(yǎng)，幫助大學生釋疑解惑?！盎A(chǔ)”課不僅僅是一門人生指南課，更是具有意識形態(tài)特點的政治課，這門課的任課教師，既是專家學者，也是黨的宣傳工，在教學中要做到“三個堅定”和“兩個堅決”，即“堅定宣傳黨的理論和路線方針政策，堅定宣傳中央重大工作部署，堅定宣傳中央關(guān)于形勢的重大分析判斷。堅決同黨中央保持高度一致，堅決維護中央權(quán)威”。[8]
，錘煉高尚的道德品格
在高校中積極培育和踐行社會主義核心價值觀，其目的在于全面提高大學生的道德素質(zhì)，培育高校知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。在此過程中，高校思想政治理論課教師是組織者，是引導(dǎo)員，同時也是參與者和行動者，學生聽其言，更觀其行，在引領(lǐng)良好社會風尚過程中，重要的不是教師說了什么，而是教師是如何做的，學高為師，德高為范，這就是對教師的要求。教師首先要認同社會主義核心價值觀，要身體力行，率先垂范，重視學習、重視修身，提升道德境界，多學習先賢哲人的處世之道，學習先進模范的精神境界，淡泊明志、寧靜致遠，追求真善美，宣傳真善美。錘煉高尚道德品格就是要求教師在思想上要有正確的政治方向，強烈的社會和事業(yè)責任感；在工作中做到愛崗敬業(yè)、團結(jié)協(xié)作；在學術(shù)上要執(zhí)著求真、不畏權(quán)威、不急功近利；在個人修養(yǎng)上要以德立身、依法執(zhí)教，擁有正確的世界觀、人生觀、價值觀。
，提高職業(yè)自尊和自信
思想政治理論課教師的自尊和自信源于不斷進取，自我學習，系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論，全面把握中國特色社會主義理論體系，將學習轉(zhuǎn)化為業(yè)務(wù)本領(lǐng)，吸收最先進的理念和辦法，不斷增強解決實際問題的能力。思想政治理論課教師只有堅定走中國特色社會主義道路的信念，胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，才能增強其道路自信、理論自信和制度自信。自信也源于對社會主義核心價值觀的認同，對所從事的意識形態(tài)工作重要性的認識———黨的一項極端重要的工作。這一工作“就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”。[9]這是一項充滿使命感和自豪感的事業(yè)。這一事業(yè)會面臨諸多困難和挑戰(zhàn)，也會受到社會言論和情緒的影響，因此，思想政治理論課教師要始終保持清醒的頭腦，理性平和地應(yīng)對各種突發(fā)事件，樂觀積極向上，堅信中國共產(chǎn)黨一定能帶領(lǐng)中國人民取得中國特色社會主義事業(yè)的偉大勝利。在“基礎(chǔ)”課中培育和踐行社會主義核心價值觀，是一項長期任務(wù)。從事這項事業(yè)的教師要深刻理解社會主義核心價值觀，勇于探索、與時俱進、不斷創(chuàng)新，積極促進大學生對社會主義核心價值觀的認同，引領(lǐng)良好社會風尚。
思修文章4
摘要：儒家道德文化資源有利于豐富高?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的內(nèi)容，有利于提高學生學習《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的積極性，有利于提高學生道德修養(yǎng)和法律素養(yǎng)。我們應(yīng)當重視和挖掘儒家道德文化資源在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課中的價值和作用，以便更好地讓教師講好《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課，讓學生學好《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課。
關(guān)鍵詞：儒家道德文化；政治理論課；《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》；價值
基金項目：2021年貴州省教育廳高校人文社會科學研究項目“儒家道德文化資源在高?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課中的價值與應(yīng)用研究”（2021SSK18）最終成果。
儒家道德文化是指由孔子開創(chuàng)，經(jīng)孟子、荀子等先秦諸子發(fā)揚，后經(jīng)董仲舒、程頤、朱熹、王陽明、王夫之等繼承和發(fā)展的，以仁、義、禮、智、信等為主要道德規(guī)范，對天道、人道、社會和人性做出深刻的闡釋，具有豐富內(nèi)涵的道德價值系統(tǒng)。儒家道德文化是中國道德文化的主流，在一定意義上，儒家道德文化是“道德中國”的代名詞。儒家道德文化貫穿在中國傳統(tǒng)文化的各個方面，成為現(xiàn)代中國文化復(fù)興的重要精神資源。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課作為高校一門重要的思想政治理