傳統(tǒng)文化的忠孝觀念及意義透析論文(編輯修改稿)
2025-04-05 12:53 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 性的反映。它并不影響忠、孝這個中華傳統(tǒng)文化整體上的光輝內(nèi)涵。二、關(guān)于忠國孝親的道德情感古老的中華民族向來提倡忠孝道德，形成了光耀千秋的傳統(tǒng)美德，而體現(xiàn)這一美德并使之大放異彩的主體，不是或主要不是歷代統(tǒng)治者和道德家。雖然統(tǒng)治階級中也不乏操高尚的仁人志士，但可以肯定地說，勞動人民的這種傳統(tǒng)美德，要遠(yuǎn)比統(tǒng)治階級載于史冊的忠孝典型感人得多，高尚得多。因?yàn)橹挥袆趧尤嗣癫拍苷嬲w會到生活的艱辛和父母養(yǎng)育子女的不容易，因而，勞動人民的敬老孝親的自然純樸的情感更強(qiáng)烈，自古就有“寒門出孝子”的說法?！对娊?jīng)》中就有關(guān)于感受父母養(yǎng)育之恩的描寫:“哀哀父母，生我勞瘁”。如果沒有真切的體會和自然的情感，哪里會有如此千古絕唱!千百年來，這一主題，一直在中華民族中傳唱。唐詩中的《游子吟》，這首樸實(shí)無華，卻能催人淚下的詩句是對中華民族廣大母親頌歌是勞動人民心中知恩圖報(bào)，敬愛雙親的傳統(tǒng)美德的真實(shí)流露，上層統(tǒng)治階級哪里能體會得到而“忠”的道德情感，表面看來，只是統(tǒng)治階級內(nèi)部臣子，達(dá)官貴人，仕大夫的道德體驗(yàn)。實(shí)際上，生活在社會底層的勞動人民更能感受到國家興亡，社會治亂，民族強(qiáng)弱與他們的生產(chǎn)生活的密切關(guān)系，從而產(chǎn)生“天下興亡，匹夫有責(zé)”的對國家民族的忠貞。如果說封建仕大夫、達(dá)官貴人和臣子之“忠”則主要表現(xiàn)為忠于“天子”的話。那么，勞動人民的“忠”則主要表現(xiàn)為忠于國家和民族，是一種更偉大的忠，也是最具美感的悲壯的忠，也是中華民族傳統(tǒng)美德中最有價值的所在，歷史上的巾幗英雄花木蘭，在國家民族受到侵略的時候，替父從軍，保家衛(wèi)國的故事，在廣大人民群眾中世代相傳、歌頌贊美，不是很好的說明了這一點(diǎn)嗎？公務(wù)員之家三、忠、孝文化在當(dāng)代的社會意義忠孝道德作為封建道德的基本規(guī)范，是為了維護(hù)封建地主階級統(tǒng)治服務(wù)的，是欺騙人民、壓迫人民的工具，
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