社群經(jīng)濟(jì)讀后感(編輯修改稿)
2025-04-05 12:13 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 一席之地?！ 腜C到移動端，互聯(lián)網(wǎng)的思維被運(yùn)用得更為廣泛。所謂的互聯(lián)網(wǎng)思維，主要的被歸納為幾條：其一，去中介化；其二，情感的需求與產(chǎn)品的功能需求的亦步亦趨，并且重要于產(chǎn)品功能；其三，個人異端化，組織社群化。這是《社群經(jīng)濟(jì)——移動互聯(lián)時代的生存哲學(xué)》一書中李善友、董梁的文《產(chǎn)品型社群，一種新組織形態(tài)的誕生》一文中所提出的互聯(lián)網(wǎng)思維三大法則?；ヂ?lián)網(wǎng)發(fā)展到今天，依然還是依靠著這三大法則來將商業(yè)互聯(lián)網(wǎng)化，由企業(yè)慢慢轉(zhuǎn)向個人，由產(chǎn)品的神化到人格化，而且慢慢更加注重產(chǎn)品本身所蘊(yùn)含的人文價值對用戶的重要性。移動端時代，個人即企業(yè)的時代即將到來。前些年還在炒得火熱的手游被認(rèn)為方生方死，而今天的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品同樣面臨這樣的一個窘境，似乎還沒有開始就已經(jīng)迎接來了結(jié)束，轉(zhuǎn)瞬即逝的`輝煌還沒有來得及享受，就告別了舞臺的中央，剩下的只有一群似乎已經(jīng)老掉牙的人還在舞蹈，他們或者是Google，或者是騰訊，或者是其他新生代的產(chǎn)品或者企業(yè)。因為他們更懂得如何在變化多端的互聯(lián)時代來創(chuàng)新，來轉(zhuǎn)變，來運(yùn)用社群商業(yè)化?！ ∷^社群經(jīng)濟(jì)，胡泳認(rèn)為，就是如何利用社群產(chǎn)生生產(chǎn)力。按照勒維斯的觀點(diǎn)，每個人心中都有原始的部落情結(jié)。到了今日的互聯(lián)時代，社群的形成依賴的因素有很多，或者是對產(chǎn)品的信仰或者吐槽，或者是情懷的吸引或者排斥，每一個個體活躍在一個群體之中，其中的凝聚力會因為社群的生態(tài)而改變。由于社群內(nèi)個體的相互聯(lián)系的增加，彼此之間的信任度的提高，則會形成了以信任或者是人格為重要擔(dān)保的社群經(jīng)濟(jì)，社群的資源配置的方式雖然是以交易方式完成，卻依賴于原本的社群內(nèi)部的交流或者是感情寄托。而互聯(lián)時代的社群經(jīng)濟(jì)的完成，則需要互聯(lián)思維的支撐，需要從一個企業(yè)對產(chǎn)品的重視程度慢慢回歸到人格信任的交易方式來完成社群經(jīng)濟(jì)的獲利最大化，將客戶掌握在自己的手中?！ ‘?dāng)我們還在討論小米的營銷的時候，小米卻說他們在做更好的產(chǎn)品，雖然他們的產(chǎn)品依然還是只能算是三流產(chǎn)品，但是已經(jīng)通過組織的社群化為自己贏得了利潤。在瞬息萬變的互聯(lián)時代，特別是自媒體的形成的移
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