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正文內(nèi)容

學(xué)習(xí)論語心得體會(編輯修改稿)

2025-04-05 12:10 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 ,故答以仁學(xué)綱領(lǐng),對仲弓和司馬中則答以細(xì)目。又如,同是問聞斯行諸?孔子答子路:又父兄在,如之何其聞斯行之!因為由也兼人,故退之。答冉有:聞斯行之。因為求也退,故進(jìn)之。這不僅是因材施教教育方法的問題,其中還飽含孔子對弟子的高度的責(zé)任心。 自從秦始皇的那個時候有炆書坑儒,打打打急了《論語》的傳播,可自從漢武帝罷黜百家,獨尊儒術(shù)以來,儒家思想統(tǒng)治中國近2000年。《論語》當(dāng)然也就穩(wěn)坐了2000年的寶座。直至20世紀(jì)初新文化運動提出打倒孔家店的口號,《論語》的地位才開始動遙文化大革命時期深刻的批林批孔,更進(jìn)一步瓦解了儒家思想對人們的束縛,《論語》從此埋沒人間。當(dāng)我們拿著一本《論語》看時,可能剛開始覺得只是幾句簡單的話罷了,可是細(xì)細(xì)品讀,孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間?!墩撜Z》里最常見的詞匯,無非是中庸、君子、禮仁云云。 中庸卻是《論語》里最容易理解的而最難做到的。中庸指的是對人處事采取不必要的爭端,但過度的忍卻能使一個民族沉睡,古代中國的發(fā)展就是一個有的證據(jù)。中庸是儒家的為人之道,體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性。君子是一個意義深刻的詞。從小就聽說什么君子動口不動手、觀棋不語真君子等,感覺君子就像個呆呆的人似的。事實上,君子就是孔子他們?nèi)寮覍W(xué)派的一種自稱,是理想的中庸的人。比如君子不器、先行其言而后從之斗,都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)。與君子相對的當(dāng)然就是小人了,小人并非是壞人,只是素質(zhì)沒有君子高罷了。這些只是概括性的結(jié)論而已,事實上,孔子對待不同的人,對于它們就有不同的解釋,這才是最有意思的,孔子主張因材施教,這對我們現(xiàn)在的教育也很是用的。 禮,表現(xiàn)了孔子對當(dāng)時社會的不滿??鬃由钤趧邮幉话驳拇呵飼r代,諸侯國不遵守周禮,鬧得一團(tuán)烏煙瘴氣??鬃釉谶@里發(fā)出自己的不滿,發(fā)出自己的呻吟,還老百姓們一個和平安全的生活。 仁,是孔子的道德觀,這后來發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張。孔子認(rèn)為,克己復(fù)禮為仁??酥谱约?,遵循禮,這就便是仁了。仁者愛人,這里愛的人是指上層社會的王室貴族。尊重朝廷貴族,不犯上,也說明孔子對禮的尊重。此外,孔子還把仁當(dāng)作人的標(biāo)準(zhǔn):仁者,人也。 作為學(xué)生,我們應(yīng)懂得學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆的道理。這句話的意思是只知道學(xué)習(xí)卻不思考,就會因為迷惑而無所適從。只知道思考卻不去學(xué)習(xí),就會對所有事情一知半解,不懂裝懂。我們應(yīng)該熟悉學(xué)而時習(xí)之,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?我日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?三人行則必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之這些話,我們差不多都會說,可是我們真能做到的又有幾個,那就先行其言而后從之吧。 我覺得孔子是個勤奮、樂觀、大度的人,還是一個謙虛的人,在述而第七中的第二則:子曰:默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?把所學(xué)的知識默默地記在心里,勤奮學(xué)習(xí)而不滿足,教導(dǎo)別人而不倦怠,對我來說,做到了哪些呢?孔子真是太謙虛了,作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,所說所做有很多都對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,一個如此重要的偉人,還說出如此自謙的話,的確值得我們學(xué)習(xí)。 如,子曰:衣敝缊袍,與衣狐貉者立,而不恥者,其由也與?不忮不求,何用不臧?子路終身誦之。子曰:是道也,何足以臧?何者為尊,有權(quán)者為尊,何者為貴,有錢者為貴。既無權(quán)
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