學(xué)習(xí)論語(yǔ)心得體會(huì)(編輯修改稿)
2025-04-05 12:10 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，故答以仁學(xué)綱領(lǐng)，對(duì)仲弓和司馬中則答以細(xì)目。又如，同是問(wèn)聞斯行諸?孔子答子路：又父兄在，如之何其聞斯行之!因?yàn)橛梢布嫒耍释酥?。答冉有：聞斯行之。因?yàn)榍笠餐耍蔬M(jìn)之。這不僅是因材施教教育方法的問(wèn)題，其中還飽含孔子對(duì)弟子的高度的責(zé)任心。 自從秦始皇的那個(gè)時(shí)候有炆書坑儒，打打打急了《論語(yǔ)》的傳播，可自從漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)以來(lái)，儒家思想統(tǒng)治中國(guó)近2000年。《論語(yǔ)》當(dāng)然也就穩(wěn)坐了2000年的寶座。直至20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)提出打倒孔家店的口號(hào)，《論語(yǔ)》的地位才開(kāi)始動(dòng)遙文化大革命時(shí)期深刻的批林批孔，更進(jìn)一步瓦解了儒家思想對(duì)人們的束縛，《論語(yǔ)》從此埋沒(méi)人間。當(dāng)我們拿著一本《論語(yǔ)》看時(shí)，可能剛開(kāi)始覺(jué)得只是幾句簡(jiǎn)單的話罷了，可是細(xì)細(xì)品讀，孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語(yǔ)錄的字里行間?！墩撜Z(yǔ)》里最常見(jiàn)的詞匯，無(wú)非是中庸、君子、禮仁云云。 中庸卻是《論語(yǔ)》里最容易理解的而最難做到的。中庸指的是對(duì)人處事采取不必要的爭(zhēng)端，但過(guò)度的忍卻能使一個(gè)民族沉睡，古代中國(guó)的發(fā)展就是一個(gè)有的證據(jù)。中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性。君子是一個(gè)意義深刻的詞。從小就聽(tīng)說(shuō)什么君子動(dòng)口不動(dòng)手、觀棋不語(yǔ)真君子等，感覺(jué)君子就像個(gè)呆呆的人似的。事實(shí)上，君子就是孔子他們?nèi)寮覍W(xué)派的一種自稱，是理想的中庸的人。比如君子不器、先行其言而后從之斗，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)。與君子相對(duì)的當(dāng)然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質(zhì)沒(méi)有君子高罷了。這些只是概括性的結(jié)論而已，事實(shí)上，孔子對(duì)待不同的人，對(duì)于它們就有不同的解釋，這才是最有意思的，孔子主張因材施教，這對(duì)我們現(xiàn)在的教育也很是用的。 禮，表現(xiàn)了孔子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿?？鬃由钤趧?dòng)蕩不安的春秋時(shí)代，諸侯國(guó)不遵守周禮，鬧得一團(tuán)烏煙瘴氣?？鬃釉谶@里發(fā)出自己的不滿，發(fā)出自己的呻吟，還老百姓們一個(gè)和平安全的生活。 仁，是孔子的道德觀，這后來(lái)發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張。孔子認(rèn)為，克己復(fù)禮為仁?？酥谱约?，遵循禮，這就便是仁了。仁者愛(ài)人，這里愛(ài)的人是指上層社會(huì)的王室貴族。尊重朝廷貴族，不犯上，也說(shuō)明孔子對(duì)禮的尊重。此外，孔子還把仁當(dāng)作人的標(biāo)準(zhǔn)：仁者，人也。 作為學(xué)生，我們應(yīng)懂得學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆的道理。這句話的意思是只知道學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)因?yàn)槊曰蠖鵁o(wú)所適從。只知道思考卻不去學(xué)習(xí)，就會(huì)對(duì)所有事情一知半解，不懂裝懂。我們應(yīng)該熟悉學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?我日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?三人行則必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之這些話，我們差不多都會(huì)說(shuō)，可是我們真能做到的又有幾個(gè)，那就先行其言而后從之吧。 我覺(jué)得孔子是個(gè)勤奮、樂(lè)觀、大度的人，還是一個(gè)謙虛的人，在述而第七中的第二則：子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心里，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠，對(duì)我來(lái)說(shuō)，做到了哪些呢?孔子真是太謙虛了，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，所說(shuō)所做有很多都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一個(gè)如此重要的偉人，還說(shuō)出如此自謙的話，的確值得我們學(xué)習(xí)。 如，子曰：衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與?不忮不求，何用不臧?子路終身誦之。子曰：是道也，何足以臧?何者為尊，有權(quán)者為尊，何者為貴，有錢者為貴。既無(wú)權(quán)
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