學(xué)習(xí)論語心得體會-免費閱讀
【正文】 所以，見了大人物，見了大款，不要自卑，要有自己的尊嚴。 怎樣達到這樣的境界?不忮不求，何用不臧是也，就是保持平常心，凡事通過正當(dāng)?shù)呐?，能成功就成功，不成功就算了，不做非份之想，不做非份之想，就能保持人格的獨立。所以在上帝的眼里人并沒有貴賤之分 我們?nèi)祟愄柗Q是萬物之靈，其實從億萬年的眼光看，我們?nèi)祟惡螄L不是宇宙中可憐的過客?宇宙永恒，人生有限，有這樣石火電光中論尊卑貴賤，有什么意義? 所謂的尊卑貴賤都是以勢力的眼光看的結(jié)果，其實一個人干什么，能做多大的官，發(fā)多大的財，自己能把握的不多，不能不承認有很大的命運因素。過去不是說三教九流嗎?就是說人也是分三六九等的。但是最可怕的就是讓一個小孩子拿到這把寶劍，他可能會隨意揮舞，一不小心就會害人害己。 話說浩然居士到這單位兩年了，與一些同事漸漸熟識了。所謂人到無求品自高。這也是個事實。像子路這樣，穿著破布袍子和有錢人在一起，不卑不亢，實在難得。這句話的意思是只知道學(xué)習(xí)卻不思考，就會因為迷惑而無所適從?？鬃釉谶@里發(fā)出自己的不滿，發(fā)出自己的呻吟，還老百姓們一個和平安全的生活。君子是一個意義深刻的詞。 自從秦始皇的那個時候有炆書坑儒，打打打急了《論語》的傳播，可自從漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)以來，儒家思想統(tǒng)治中國近2000年。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。為后人研究孔子思想的主要資料。改變了中國。而是如何去做到這件事，這是大家不知道的，為了真正做到平衡，不極端，除了要擺正物質(zhì)和精神之間的根本關(guān)系外，恐怕真正需要的是吾日三省乎己和非禮毋視， 非禮毋聽，非禮毋聞的毅力和信念，是堅決的信仰和執(zhí)行，而非理論的探討。 隨著我這并不聰明的腦子的一點小小的進步，我越來越感到：社會主義革命與其說一場經(jīng)濟和政治革命，不如說是一場人性的革命。 魯迅先生原以為可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國人。我們中國人可是不會陌生。何以想象，就是如此的一個薄薄的小書，卻統(tǒng)治了中國近二十個世紀，徹底改變了中國的歷史呢? 從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜?000多名少年兒童齊聲誦讀《論語》中的經(jīng)典名句和中國歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。想想在這個信息爆炸的時代，如此的一本小書。 孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。中國人是適應(yīng)力最強的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。于是，有了今天的局面。所以，到目前為止，資本主義還是具有其合理性的，生命力的。這同樣是儒家現(xiàn)代復(fù)興的基點所在! 孔子和毛澤東，他們是中華民族的偉人。共二十篇，成書時間大約在春秋戰(zhàn)國時期。 此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。答冉有：聞斯行之。 中庸卻是《論語》里最容易理解的而最難做到的。這些只是概括性的結(jié)論而已，事實上，孔子對待不同的人，對于它們就有不同的解釋，這才是最有意思的，孔子主張因材施教，這對我們現(xiàn)在的教育也很是用的。尊重朝廷貴族，不犯上，也說明孔子對禮的尊重。子曰：是道也，何足以臧?何者為尊，有權(quán)者為尊，何者為貴，有錢者為貴。所謂富貴莫強求是也。生命是平等的，人性是平等的，為什么要自卑呢?小人物有小人物的命運，但小人物也有小人物的自尊。這話有兩個解釋：一是晏平仲這人善于交友之道，與
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1