【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 示此次基因手術(shù)嬰兒臍帶血的檢測(cè)結(jié)果，證明基因手術(shù)的成功性。 （摘編自《世界首例！一對(duì)雙胞胎在中國(guó)誕生，能天然抵抗艾滋病》新浪網(wǎng)）材料二： 一對(duì)基因編輯嬰兒成了最近輿論的焦點(diǎn)。據(jù)稱(chēng)，因基因經(jīng)過(guò)修改，這對(duì)雙胞胎出生后即能天然抵抗艾滋病。然而，這個(gè)原本看起來(lái)頗有些轟動(dòng)效應(yīng)的“首例”，卻很快遭到質(zhì)疑與反對(duì)。畢竟，這次我們面對(duì)的，不是克隆猴、克隆羊，而是人類(lèi)。 毫無(wú)疑問(wèn)，從生物技術(shù)的角度上，這是一個(gè)突破。但顯然，這樣的醫(yī)學(xué)行為，不是割雙眼皮那么簡(jiǎn)單，更不是“一個(gè)愿打一個(gè)愿挨”，它關(guān)系到人類(lèi)基因的譜系，因而，這項(xiàng)研究充滿(mǎn)了爭(zhēng)議。 首先便是倫理上的擔(dān)憂(yōu)。通過(guò)基因改造人類(lèi)，我們是否已經(jīng)做好了準(zhǔn)備？從公開(kāi)的資料看，這項(xiàng)研究的確做了倫理上的報(bào)備和審查申請(qǐng)，也得到了通過(guò)。但在目前這個(gè)階段，人類(lèi)是否有資格對(duì)此作出決定？ 其次，通過(guò)基因編輯，這兩名嬰兒的CCR5基因發(fā)生了永久的變化。誠(chéng)然，她們對(duì)HIV病毒有了天然的免疫力，但其他生理功能，是否會(huì)出現(xiàn)變化？是否會(huì)出現(xiàn)基因變異？ 對(duì)于以上問(wèn)題，我們沒(méi)有答案。我們只知道，2018年11月26日，人類(lèi)的歷史被徹底改寫(xiě)了。然而，科學(xué)的意義，永遠(yuǎn)在于展現(xiàn)天使的一面而非魔鬼的一面，在于為人所用，而非讓人類(lèi)自毀長(zhǎng)城。這不是反科學(xué)的態(tài)度，恰恰是科學(xué)的自愛(ài)。否則，打開(kāi)的可能就不是阿里巴巴的山洞，而是潘多拉的盒子。材料三： 中國(guó)科學(xué)院學(xué)部科學(xué)道德建設(shè)委員會(huì)就“基因編輯嬰兒”消息發(fā)表聲明稱(chēng)，高度關(guān)注此事，堅(jiān)決反對(duì)任何個(gè)人、任何單位在理論不確定、技術(shù)不完善、風(fēng)險(xiǎn)不可控、倫理法規(guī)明確禁止的情況下開(kāi)展人類(lèi)胚胎基因編輯的臨床應(yīng)用。 百余名科學(xué)家發(fā)表聯(lián)署聲明，堅(jiān)決反對(duì)有違科學(xué)精神和倫理道德的所謂科學(xué)研究與生物技術(shù)應(yīng)用。聲明稱(chēng)“基因編輯嬰兒”事件實(shí)屬違反倫理道德和有關(guān)規(guī)定，已嚴(yán)重?cái)_亂科研秩序，對(duì)中國(guó)生命科學(xué)領(lǐng)域國(guó)際聲譽(yù)造成嚴(yán)重?fù)p害。盡管基因編輯可能對(duì)疾病的治療產(chǎn)生劃時(shí)代的影響，但顯然，這樣的醫(yī)學(xué)行為關(guān)系到人類(lèi)基因的譜系，關(guān)系到每一個(gè)人，也蘊(yùn)含著倫理風(fēng)險(xiǎn)。 國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)表示，我們高度關(guān)注第二屆國(guó)際人類(lèi)基因編輯峰會(huì)有關(guān)“免疫艾滋病基因編輯嬰兒”信息，該事件嚴(yán)重違反國(guó)家法律法規(guī)和倫理準(zhǔn)則，相關(guān)部門(mén)正在進(jìn)行調(diào)查核實(shí)。我們始終重視和維護(hù)人民的健康權(quán)益，開(kāi)展科學(xué)研究和醫(yī)療活動(dòng)必須按照有關(guān)法律法規(guī)和倫理準(zhǔn)則進(jìn)行，對(duì)違法違規(guī)行為堅(jiān)決予以查處。 （摘編自《中科院等各方發(fā)聲“基因編輯嬰兒”事件》光明網(wǎng)）材料四： 已故著名物理學(xué)家斯蒂芬霍金生前曾預(yù)言將誕生“超級(jí)人類(lèi)”。他認(rèn)為，由于富人們尋求通過(guò)技術(shù)手段改善后代基因，新的、更為先進(jìn)的“超人”將因此誕生?；艚鹕霸鴮?xiě)下一系列文章做出上述預(yù)測(cè)。在文章中，霍金做出大膽猜想，即基因工程技術(shù)可以創(chuàng)造一種新的超人物種，甚至可以摧毀其余人類(lèi)。 霍金認(rèn)為，掌握社會(huì)資源的富人很快將有能力進(jìn)行選擇，他們會(huì)花錢(qián)推進(jìn)研究并讓自己的后代接受“改造”、改變基因構(gòu)成，從而創(chuàng)造出具有更強(qiáng)記憶力、抗病性、智力以及壽命的“超人”。他指出，（各國(guó)）可能會(huì)通過(guò)反對(duì)人類(lèi)基因工程的法律，但人類(lèi)無(wú)法抗拒改善自己特征的誘惑。而一旦這樣的“超人”被創(chuàng)造出來(lái)，人類(lèi)社會(huì)將面臨重大政治問(wèn)題——“超人”將以更快的速度繼續(xù)進(jìn)化，而其他人類(lèi)則無(wú)法與之抗衡，他們將‘被’死去或喪失社會(huì)存在意義。 （摘編自《霍金預(yù)言超級(jí)人類(lèi)將誕生，甚至摧毀其余人類(lèi)》環(huán)球網(wǎng)）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，出生后即可免疫艾滋病，這被視為中國(guó)基因編輯技術(shù)在疾病預(yù)防領(lǐng)域的歷史性突破?！盎蚰Ъ簟钡腃RISPR基因編輯技術(shù)，是生物技術(shù)的突破，它能精準(zhǔn)地對(duì)基因組進(jìn)行編輯，可以引入、消除和修改任意一段基因。，但它關(guān)系到人類(lèi)基因的譜系，蘊(yùn)含著倫理風(fēng)險(xiǎn)，因此，應(yīng)該對(duì)此保持足夠的敬畏。，掌握社會(huì)資源的富人將有能力讓自己的后代改變基因構(gòu)成，從而創(chuàng)造出更強(qiáng)記憶力、抗病性、智力以及壽命的“超人”。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） ，即在受精卵時(shí)期，把Cas9蛋白和特定的引導(dǎo)序列，注射到受精卵里。，能夠給科學(xué)研究提供很大的便利，在目前的實(shí)際運(yùn)用方面，許多基因療法和細(xì)胞療法，也在使用這項(xiàng)技術(shù)。，這兩名嬰兒的CCR5基因發(fā)生了變化?？v使她們對(duì)HIV病毒有天然的免疫力，但其他生理功能也會(huì)出現(xiàn)不可預(yù)測(cè)的變化。，“超人”一旦出現(xiàn)，將加速進(jìn)化，而其他人類(lèi)將“被”死去或喪失社會(huì)存在意義。（3）對(duì)于“人類(lèi)基因編輯技術(shù)”，社會(huì)各界有什么反應(yīng)？請(qǐng)根據(jù)材料概括說(shuō)明。 8．閱讀下面的文字，完成下列小題。 對(duì)話(huà)楊慶祥：是時(shí)候說(shuō)出我們的傷痕了訪(fǎng)談嘉賓：楊慶祥（評(píng)論家、學(xué)者、詩(shī)人）鳳凰文化：是怎么想要提出“新傷痕文學(xué)”這個(gè)概念的？楊慶祥：首先，我已經(jīng)注意到了有大量的作品在書(shū)寫(xiě)“改革開(kāi)放”這段歷史，而且在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中涉及到傷痕的問(wèn)題。這些作品中包括前輩作家余華的《第七天》，閻連科的《炸裂志》和最新的作品《日熄》，還包括大量青年作家的作品。另一方面我又發(fā)現(xiàn)整個(gè)批評(píng)界或者說(shuō)整個(gè)文化界并沒(méi)有對(duì)這種傾向做出一個(gè)非常準(zhǔn)確的判斷。只是從非常簡(jiǎn)單的社會(huì)學(xué)角度——比如70后、80后等等——來(lái)劃分的。我恰恰認(rèn)為中國(guó)當(dāng)下所謂的“50后、60后、70后、80后”甚至“90后、00后”其實(shí)都是同一代人，他們都在面臨整個(gè)中國(guó)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過(guò)程中的傷痕或陣痛。他們分享了共同的心理結(jié)構(gòu)和情感結(jié)構(gòu)，在他們的表達(dá)里面有共同的訴求。我覺(jué)得這就是一種“新傷痕文學(xué)”之所以出現(xiàn)的重要?dú)v史語(yǔ)境，是時(shí)候說(shuō)出我們的傷痕了。鳳凰文化：既然今天主要聊“新傷痕文學(xué)”，那我們先從“舊”的傷痕文學(xué)說(shuō)起。傷痕文學(xué)有非常明確的指向性（“文革”的歷史創(chuàng)傷），它是一個(gè)比較短命的文學(xué)現(xiàn)象，當(dāng)時(shí)比較重要的作品如《班主任》、《傷痕》，現(xiàn)在看起來(lái)是文學(xué)史價(jià)值大于文學(xué)價(jià)值的。那么屬于“新傷痕文學(xué)”范疇的文學(xué)作品，也會(huì)具有相似的局限或者說(shuō)遺憾嗎？楊慶祥：八十年代的舊傷痕文學(xué)有個(gè)很大的局限，對(duì)事件的描述大于對(duì)人的描述，這就導(dǎo)致了它變成一個(gè)非常短暫的潮流。當(dāng)然它當(dāng)時(shí)被終結(jié)也有一定的政治原因?！靶聜畚膶W(xué)”應(yīng)該從中吸取它的教訓(xùn)。比如余華的《第七天》，在我的定義范疇里面它一定是“新傷痕文學(xué)”。但如果“新傷痕文學(xué)”止步于余華的《第七天》，它可能也會(huì)變成一個(gè)短命的文學(xué)現(xiàn)象?！兜谄咛臁返膬?nèi)在書(shū)寫(xiě)模式非常接近于當(dāng)年舊傷痕文學(xué)的模式。其實(shí)在我看來(lái)，應(yīng)該上升到哲學(xué)和美學(xué)的高度。不能上升到這個(gè)高度，必然就會(huì)很短命，也不能夠提供更多的意義和路徑。鳳凰文化：你提到“新傷痕文學(xué)”不僅僅是發(fā)現(xiàn)和揭露，對(duì)這個(gè)時(shí)代也是有照亮和療愈作用的。這個(gè)“療愈”怎么體現(xiàn)？楊慶祥：改革開(kāi)放這么多年，生活在中國(guó)的普通人在社會(huì)轉(zhuǎn)型的撞擊過(guò)程當(dāng)中積累了太多負(fù)面的情感性的東西。個(gè)人跟世界的相處出現(xiàn)了問(wèn)題，人和人之間的相處也出現(xiàn)了問(wèn)題。而我們又沒(méi)有一個(gè)特別明晰的價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)來(lái)對(duì)這些東西進(jìn)行整合和改造，這就導(dǎo)致了有很多人會(huì)盲目地去追求一些神秘主義的東西。對(duì)于真正的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，其實(shí)更需要一種理性的途徑。風(fēng)凰文化：“療愈”就是表達(dá)出這種感情嗎？楊慶祥：不僅是表達(dá)，而是通過(guò)一個(gè)“語(yǔ)言化”的過(guò)程將這種情感進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。書(shū)寫(xiě)可以把這種社會(huì)的創(chuàng)傷表達(dá)出來(lái)，個(gè)人的創(chuàng)傷和社會(huì)的創(chuàng)傷是互為一體的。這種創(chuàng)傷表達(dá)出來(lái)以后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己?jiǎn)栴}的根源所在。鳳凰文化：那么就你的觀(guān)察，哪些作家或者哪些作品是讓人滿(mǎn)意的，能夠擔(dān)當(dāng)起“新傷痕文學(xué)”的療愈作用的？楊慶祥：有很多人在往這個(gè)方向努力地寫(xiě)，但完美的作品目前可能還不存在。我覺(jué)得更年輕的作家他們的寫(xiě)作方向是對(duì)的，他們采用的是一種對(duì)話(huà)的視角，沒(méi)有簡(jiǎn)單地將傷痕“他者化”。老一代的作家容易把傷痕輕易地歸結(jié)于某一個(gè)具體的事物?！靶聜邸辈皇?，更年輕的作家們可能會(huì)意識(shí)到這是一個(gè)“你中有我，我中有你”的問(wèn)題。每個(gè)人只可能從自我出發(fā)然后抵達(dá)他者、療愈他者。首先要反思和批判自己，然后重建自我這個(gè)現(xiàn)代概念的主體性。比如張悅?cè)蛔罱霭娴拈L(zhǎng)篇《繭》作出了一些嘗試。（摘編自鳳凰網(wǎng)）（1）對(duì)訪(fǎng)談材料相關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，“50后”到“00”后有著共同的心理結(jié)構(gòu)，共同的表達(dá)訴求，這是“新傷痕文學(xué)”出現(xiàn)的重要原因。，不能上升到哲學(xué)和美學(xué)高度，舊的“傷痕文學(xué)”因缺乏文學(xué)價(jià)值而成為短命的文學(xué)現(xiàn)象。C.“新傷痕文學(xué)”對(duì)時(shí)代具有療愈作用，可以通過(guò)書(shū)寫(xiě)創(chuàng)傷使現(xiàn)代人以理性的途徑去對(duì)待自己在時(shí)代中遇到的問(wèn)題?！靶聜畚膶W(xué)”作品時(shí)采用了對(duì)話(huà)的視角，先反思和批判自己，重建自我主體性，再達(dá)到療愈他者的目的。（2）下面對(duì)訪(fǎng)談材料的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（ ） “新傷痕文學(xué)”提問(wèn)時(shí)，一方面與本國(guó)文學(xué)中相似類(lèi)型的作品進(jìn)行了比較，另一方面也對(duì)其現(xiàn)實(shí)價(jià)值進(jìn)行了追問(wèn)?！兜谄咛臁吩趦?nèi)在寫(xiě)作模式上仍未擺脫舊“傷痕文學(xué)”的影響，因而不能屬于“新傷痕文學(xué)”?！靶聜畚膶W(xué)”通過(guò)“語(yǔ)言化”的過(guò)程書(shū)寫(xiě)負(fù)面情感，這是一種創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，可以將個(gè)人創(chuàng)傷轉(zhuǎn)化為社會(huì)創(chuàng)傷。，雖然完美的“新傷痕文學(xué)”作品還未出現(xiàn)，但還是有青年作家做出了好的嘗試，譬如張悅?cè)坏淖髌贰独O》。“傷痕”簡(jiǎn)單地“他者化”，作品“你中有我，我中有你”的意識(shí)不足。（3）楊慶祥為什么說(shuō)“是時(shí)候說(shuō)出我們的傷痕了”？請(qǐng)根據(jù)訪(fǎng)談材料加以探析。 9．閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一： “我也是家有高齡老人的人，他們的難點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)我都有切身體會(huì)?！比珖?guó)政協(xié)委員、浙江嘉興學(xué)院院長(zhǎng)盛頌恩說(shuō)。他在深入調(diào)查、多方聽(tīng)取意見(jiàn)的基礎(chǔ)上提出了個(gè)人的第一份提案《關(guān)于加快搭建網(wǎng)絡(luò)大平臺(tái)，大力推進(jìn)智慧型居家養(yǎng)老服務(wù)體系的建議》?！艾F(xiàn)有的養(yǎng)老資源和模式不足以滿(mǎn)足老人的實(shí)際需求，要解決這個(gè)問(wèn)題，只靠醫(yī)療服務(wù)和傳統(tǒng)手段是不夠的，而利用網(wǎng)絡(luò)、人工智能等新技術(shù)、新模式，充分調(diào)動(dòng)、整合、優(yōu)化配置社會(huì)現(xiàn)有資源和政策，把全社會(huì)相關(guān)的資源和政府的相關(guān)政策集成到同一個(gè)大平臺(tái)上來(lái)建立一種新體系，應(yīng)該是一種理想的解決方案。” “養(yǎng)老問(wèn)題如果沒(méi)有頂層設(shè)計(jì)，沒(méi)有政府的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、政策支持和監(jiān)督保障，這樣的平臺(tái)是不可能完善的，老人們和子女們也不會(huì)放心。服務(wù)主體可以市場(chǎng)化，但公共資源和政策需要政府進(jìn)行統(tǒng)籌配置和協(xié)調(diào)，還要建立相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)體系，讓平臺(tái)運(yùn)營(yíng)、發(fā)展、管理、監(jiān)督都有規(guī)可依?！笔㈨灦鞅硎尽?(摘編自2018年3月4日《錢(qián)江晚報(bào)》) 材料二： 網(wǎng)友的多種養(yǎng)老觀(guān)點(diǎn)占比 (摘編自2019年3月21日《光明日?qǐng)?bào)》) 材料三： 當(dāng)前，我國(guó)慢性病負(fù)擔(dān)占國(guó)家疾病總負(fù)擔(dān)的比重達(dá)68．6％。老年人慢性病患病率為全人群的4．2倍，而且病程長(zhǎng)、醫(yī)療費(fèi)用高、難以治愈。但是，大多數(shù)慢性病可以通過(guò)改變生活方式進(jìn)行控制和干預(yù)，這需要從全生命周期的管理角度，樹(shù)立個(gè)人是健康第一責(zé)任人的觀(guān)念。養(yǎng)老服務(wù)人才的培養(yǎng)也要與這種理念相適應(yīng)。樹(shù)立健康管理理念，達(dá)到“未病先防、病后防變、瘥后防復(fù)”的效果，也是健康管理學(xué)科的職責(zé)所在。 隨著“全民治療”向“全民健康”目標(biāo)的轉(zhuǎn)移，醫(yī)療資源不斷下沉，社區(qū)將成為未來(lái)全民健康的主戰(zhàn)場(chǎng)。社區(qū)層面的多學(xué)科融合，能培育集社會(huì)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能、人文關(guān)懷、運(yùn)營(yíng)管理為一體的復(fù)合型健康服務(wù)業(yè)人才，這將成為未來(lái)人才培養(yǎng)的目標(biāo)和方向。專(zhuān)業(yè)人士要適應(yīng)大趨勢(shì)、大環(huán)境的改變，能走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)生活，適應(yīng)變化，更加注重人文教育的融入、心理技能的提升、跨學(xué)科跨專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)協(xié)同作戰(zhàn)能力的培養(yǎng)。還要樹(shù)立適應(yīng)老齡化的理念，學(xué)會(huì)站在老年人角度看問(wèn)題，以尊重為前提設(shè)計(jì)產(chǎn)品及提供服務(wù)。 (摘編自2019年3月25日《光明目報(bào)》) 材料四： 社區(qū)養(yǎng)老是目前英國(guó)大多數(shù)老人選擇的養(yǎng)老方式，這體現(xiàn)出英國(guó)人“居家養(yǎng)老”或是盡可能地“如同在家養(yǎng)老”的理念。按照英國(guó)有關(guān)社區(qū)照顧的法令，幾乎所有的社區(qū)都配備相關(guān)的輔助設(shè)施，提供面向老年人的服務(wù)和幫扶政策。與建設(shè)養(yǎng)老院、將老人集中起來(lái)看護(hù)相比，“去機(jī)構(gòu)化”的社區(qū)養(yǎng)老可以更好地調(diào)動(dòng)民間資源，展現(xiàn)養(yǎng)老服務(wù)的靈活性，也能夠讓老人最大程度地融入家庭和社區(qū)，盡可能讓老人能夠在自己熟悉的環(huán)境中安度晚年。 “我們現(xiàn)在要求社區(qū)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)提供以用戶(hù)為中心的護(hù)理?！泵绹?guó)圣路易斯市老齡化研究中心的愛(ài)德華勞勒教授說(shuō)，“這種護(hù)理，過(guò)去通常會(huì)外包給社會(huì)工作機(jī)構(gòu)，但現(xiàn)在的新方案要求家庭成員或者配偶來(lái)照顧老人，然后政府適當(dāng)給予這些人一些獎(jiǎng)勵(lì)。這個(gè)方案目前在美國(guó)的很多州都已經(jīng)付諸實(shí)踐，效果尚可。” 在技術(shù)領(lǐng)域，美國(guó)人正大力扶持遠(yuǎn)程醫(yī)療、遠(yuǎn)程健康類(lèi)產(chǎn)品。尤其在農(nóng)村地區(qū)，這種技術(shù)為當(dāng)?shù)厝藥チ藰O大幫助。這些項(xiàng)目的發(fā)展經(jīng)費(fèi)，并非全部由企業(yè)自籌，很多來(lái)自政府辦的醫(yī)療保險(xiǎn)、醫(yī)療救助中心。(摘編自2019年1月15日搜狐網(wǎng))（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，要整合全社會(huì)的相關(guān)資源和政府相關(guān)政策解決當(dāng)前的養(yǎng)老問(wèn)題。，這與英國(guó)大多數(shù)老人選擇的養(yǎng)老方式是一 致的。，樹(shù)立個(gè)人是健康第一責(zé)任人觀(guān)念，利于控制和干預(yù)大多數(shù)慢性病。“全民健康”目標(biāo)的完全確立，醫(yī)療資源不斷流向基層，社區(qū)將成為全民健康的主戰(zhàn)場(chǎng)。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，養(yǎng)老模式也不夠豐富，無(wú)法滿(mǎn)足老人們的實(shí)際需求，在解決這一問(wèn)題上，政府還需要做出更多的努力。，大家對(duì)養(yǎng)老方式看法不一，沒(méi)有一種想法超過(guò)半數(shù)，因此，我國(guó)在對(duì)待養(yǎng)老問(wèn)題上要多措并舉，以滿(mǎn)足不同需求。，他們必須成為文理兼?zhèn)?、跨多種學(xué)科的復(fù)合型人才，才能勝任將來(lái)的工作。，將老人集中起來(lái)看護(hù)相較，英國(guó)“去機(jī)構(gòu)化”的社區(qū)養(yǎng)老方式無(wú)論是從資源利用還是老人感受上，都優(yōu)點(diǎn)明顯。（3）從材料一和材料三來(lái)看，要解決好我國(guó)的養(yǎng)老問(wèn)題，今后需要做好哪些工作?材料四中英美兩國(guó)的做法能夠給我們提供哪些借鑒? 10．閱讀下面的材料，完成下面小題。 材料一： 在數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)、智能技術(shù)不斷革新的大浪潮中，實(shí)體書(shū)店該如何作為，才能彰顯不可替代的社會(huì)價(jià)值，擁有歷久彌新的時(shí)代意義呢? 首先，要正確認(rèn)識(shí)閱讀，正確認(rèn)識(shí)閱讀人群。凡是用眼睛與耳朵去做的事