20xx屆二輪：專題-(十)--世界古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展(專題卷)(編輯修改稿)
2025-04-05 05:02 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 向解析：選D 根據(jù)“‘力’與‘身體’的意識覺醒”“競爭精神”“激勵個體追求卓越”“公平競爭”等關鍵信息可知，注重人的價值的人文精神已經(jīng)成為整個社會的價值取向，故選D項；戰(zhàn)爭推動“力”與“身體”的意識覺醒，成就體育賽會的是競爭精神，排除A項；體育競爭有助于維系社會秩序，但不是維系社會的關鍵，排除B項；題干主要強調(diào)的是“公平競爭”精神對社會的作用，公平競爭是體育精神脫離了題干主旨，排除C項。10．古希臘史學家希羅多德在《歷史》一書中分析了希臘人打敗波斯帝國的原因，稱：“說雅典人拯救了希臘人無疑是正確的。正是雅典人才具有舉足輕重的份量：他們加入哪一邊，哪一邊就肯定會獲勝……甚至特爾斐(指阿波羅神廟)的可怕神諭也未能打動他們放棄希臘，他們堅定不移，勇敢地迎擊侵略者?！鄙鲜鲇涊d反映了( )A．希臘人崇拜于超自然的力量B．雅典城邦熱衷于對外擴張C．作者歷史研究中的人文精神D．作者質(zhì)疑雅典直接民主制解析：選C 根據(jù)材料“正是雅典人才具有舉足輕重的份量”“甚至特爾斐(指阿波羅神廟)的可怕神諭也未能打動他們放棄希臘”可知作者將希臘人打敗波斯帝國的原因歸之為是雅典人的勇敢堅定，充分強調(diào)雅典人的作用，體現(xiàn)了歷史研究中的人文精神，故選C項。11．(2020南陽一模)亞里士多德在《政治學》中說：“致富有兩種方式，一種是農(nóng)牧漁獵，一種是經(jīng)商，前者順乎自然……事屬必需，是可以稱道的；后者在交易中損害他人的財貨以牟取自己的利益……應該受到譴責。”該思想體現(xiàn)了( )A．古希臘城邦實行重商主義政策B．作者強調(diào)道德修養(yǎng)的重要作用C．古希臘城邦農(nóng)耕經(jīng)濟高度發(fā)達D．古希臘城邦內(nèi)部矛盾比較尖銳解析：選B 據(jù)材料亞里士多德認為經(jīng)商在交易中損害他人的財貨以牟取自己的利益應該受到譴責，體現(xiàn)了強調(diào)道德修養(yǎng)的重要作用，故選B項；材料表明亞里士多德的觀點，未涉及古希臘城邦制度和城邦內(nèi)部矛盾，排除A、D兩項；結合所學，古希臘城邦農(nóng)耕經(jīng)濟不發(fā)達，排除C項。12．(2020邢臺二模)公元前5世紀興起的雅典智者學派認為，哲學重點要解釋的是人，世界上并不存在每個人都必須服從的普遍真理，“只要掌握了雄辯術，一切觀點都可以自我辯解”。智者學派的盛行( )A．提升了公民個體的道德修養(yǎng)B．強化了對城邦公共秩序的維護C．健全了直接民主的政治體制D．促進了古雅典自由主義的發(fā)展解析：選D 根據(jù)題干中“世界上并不存在每個人都必須服從的普遍真理”“一切觀點都可以自我辯解”，說明智者學派主張思想上的自由，這就會促進古雅典自由主義思想的發(fā)展，故選D項；題干內(nèi)容主要涉及智者學派主張思想自由，這種思想上的自由與提高道德修養(yǎng)和維護公共秩序沒有關系，排除A、B兩項；題干內(nèi)容主要涉及古雅典思想文化方面的內(nèi)容，不是其民主政治體制，排除C項。二、非選擇題(共2小題，共37分)13．(2020太原測評)閱讀材料，完成下列要求。(25分)材料一 古希臘人把農(nóng)耕看作對自然法則的臣服，認為人通過勞動可與自然及神的力量接觸而不朽。隨著勞動分工和商業(yè)的發(fā)展以及奴隸的普遍化，貶低勞動的觀念產(chǎn)生，對手工業(yè)和商業(yè)的貶斥尤為明顯。進入中世紀，勞動被視為上帝對人的懲罰，神學家們視勞動為人類抵御欲望誘惑、實現(xiàn)自我拯救的途
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