【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 今天我們踐行社會(huì)主義的價(jià)值觀，建設(shè)新的道德風(fēng)尚，只有社會(huì)的個(gè)體即每小人都注重自身的道德建設(shè)并付諸實(shí)踐，才能夠造就高尚純潔的道德環(huán)境。再如，《道德經(jīng)》里說(shuō)：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！碧岢按葠?ài)、儉嗇”。這樣的告誡與主張，對(duì)今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠(chéng)信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病，仍然有極好的警戒作用。④中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏于流傳幾千年的經(jīng)典之中，經(jīng)史子集就是傳統(tǒng)文化的載體。把古代經(jīng)典轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡逦幕幕颍蛻?yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)和掌握古代經(jīng)典中所蘊(yùn)含的精義，發(fā)揮文以化人的教化功能，把它們轉(zhuǎn)化為文化知識(shí)，積淀為全民族的文化基因。⑤學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，應(yīng)把握精髓，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中尋找人文精神的回歸，弘揚(yáng)中華民族的根與魂，增強(qiáng)民族凝聚力，而不是僅僅穿上漢服，戴著方巾，吟誦幾篇古文就可以畢其功?，F(xiàn)在，多種古籍整理的大工程都在進(jìn)行中，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)文化的熱潮仍方興未艾，學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，把傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵轉(zhuǎn)變力人們的文化基因，并與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，任重而道遠(yuǎn)。 （選自《人民日?qǐng)?bào)》，選文有改動(dòng)）（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？（2）第③段主要運(yùn)用了________ 的論證方法，其作用是________ 。（3）下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是 （ ）“總分總”的結(jié)構(gòu)，先提出問(wèn)題，后分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，條理清晰，層次分明。B.“應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。”句中加點(diǎn)詞“嵌”字形象而深刻地表明學(xué)好古代經(jīng)典的重要性。、誠(chéng)信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病的原因是人們沒(méi)有學(xué)好《道德經(jīng)》。，提醒我們弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要把握好其精髓，不能只停留在表面上【答案】 （1）古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化基因(回答“讓古代經(jīng)典成為民族文化的基因”也可)。（2）事例論證(或事實(shí)論證、舉例論證)；列舉儒道兩家思想的例子，具體有力地證明了“‘建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是非常必要的”，從而進(jìn)一步證明中心論點(diǎn)，更有說(shuō)服力。（3）C 【解析】【分析】、最后一段中。是一句話的形式呈現(xiàn)的口仔細(xì)分析本文，結(jié)合題目，可知，本文的論點(diǎn)是:古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化基因。13．請(qǐng)運(yùn)用所積累的知識(shí)，完成（1）～（4）題。 我是主張發(fā)電的，但當(dāng)我說(shuō)出之后，即有一種鈍滯的聲音跟著起來(lái)：“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢？” 這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對(duì)；我早覺(jué)得奇怪，注意著他的了，到這時(shí)才打聽(tīng)別人：說(shuō)這話的是誰(shuí)呢，有那么冷？認(rèn)識(shí)的人告訴我說(shuō):他叫A，是徐伯蓀的學(xué)生。 我非常憤怒了，覺(jué)得他簡(jiǎn)直不是人，自己的先生被殺了，連打一個(gè)電報(bào)還害怕，于是便堅(jiān)執(zhí)地主張要發(fā)電，同他爭(zhēng)起來(lái)。結(jié)果是主張發(fā)電的居多數(shù)，他曲服了。（1）以上文段選自《________》，文中的A指的是________。 （2）最后一段中有錯(cuò)別字的詞語(yǔ)是“________”，正確寫(xiě)法是“________”。 （3）請(qǐng)把文中畫(huà)線的句子改為陳述句： （4）請(qǐng)結(jié)合原著回答：①文段中發(fā)“電報(bào)”的緣由是什么？②他為什么對(duì)“我”“那么冷”？ 【答案】 （1）朝花夕拾；范愛(ài)農(nóng)（2）曲服；屈服（3）殺的殺掉了，死的死掉了，不用發(fā)電報(bào)。（4）示例：①范愛(ài)農(nóng)的老師徐伯蓀被害，同鄉(xiāng)會(huì)的學(xué)生主張發(fā)電報(bào)到北京痛斥滿政府。③范愛(ài)農(nóng)赴日留學(xué)，魯迅前往迎接時(shí)，對(duì)范愛(ài)農(nóng)行李中的物品嗤之以鼻。（共6分。每小題3分。意思對(duì)即可） 【解析】【分析】（1）這段文字出自《朝花夕拾》，文中的A指的是范愛(ài)農(nóng)，這類題目在解答的時(shí)候需要結(jié)合平時(shí)的識(shí)記進(jìn)行分析。 （2）“曲服”書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤，正確的書(shū)寫(xiě)為“屈服”。 （3）“還發(fā)什么屁電報(bào)呢”轉(zhuǎn)換為陳述句，表達(dá)的時(shí)候需要關(guān)注具體點(diǎn)，反問(wèn)詞和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)要進(jìn)行修改。 （4）“電報(bào)”的緣由是因?yàn)榉稅?ài)農(nóng)的老師徐伯蓀被害，同鄉(xiāng)會(huì)的學(xué)生主張發(fā)電報(bào)到北京痛斥滿政府。對(duì)“我”“那么冷”是因?yàn)榉稅?ài)農(nóng)赴日留學(xué)，魯迅前往迎接時(shí)，對(duì)范愛(ài)農(nóng)行李中的物品嗤之以鼻，據(jù)此分析即可。 故答案為：（1）朝花夕拾；范愛(ài)農(nóng) （2）曲服—屈服 （3）殺的殺掉了，死的死掉了，不用發(fā)電報(bào)。 （4）示例：①范愛(ài)農(nóng)的老師徐伯蓀被害，同鄉(xiāng)會(huì)的學(xué)生主張發(fā)電報(bào)到北京痛斥滿政府。③范愛(ài)農(nóng)赴日留學(xué)，魯迅前往迎接時(shí)，對(duì)范愛(ài)農(nóng)行李中的物品嗤之以鼻?！军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)名著知識(shí)的積累能力。關(guān)于名著，在平時(shí)學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性，如作者、背景、寫(xiě)作特色、涉及人物及故事情節(jié)等，并及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新。對(duì)于課本中有關(guān)名著的內(nèi)容更引要起重視。這樣，做題時(shí)才能信手拈來(lái)。 （2）本題考查學(xué)生辨析詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)正誤的能力。要做到正確地讀寫(xiě)詞語(yǔ)，首先應(yīng)注意從漢字的音、形、義三方面入手，讀準(zhǔn)字音，辨明字形，弄清字義。其次要適當(dāng)拓寬閱讀面，多積累詞語(yǔ)，尤其是四字詞語(yǔ)（成語(yǔ)），以豐富自己的詞匯量。并且在積累的過(guò)程中，要做到準(zhǔn)確無(wú)誤，這樣在讀寫(xiě)的過(guò)程中就可以避免讀錯(cuò)寫(xiě)錯(cuò)了。 （3）本題考查學(xué)生句型轉(zhuǎn)換的能力。陳述句改為反問(wèn)句的方法：首先將肯定句中的肯定詞（是、能、會(huì)等）改為否定詞（不是、不能、不會(huì)等）。其次將否定句中的否定詞（不是、不能、不會(huì)等）改為肯定詞（是、能、會(huì)等）。再次在肯定詞或否定詞前面加上“怎、怎么、難道、豈”等反問(wèn)語(yǔ)氣詞。最后句尾加上疑問(wèn)助詞“呢、嗎”等，句末的句號(hào)改為問(wèn)號(hào)。 （4）本題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的積累及人物形象的分析能力。名著學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性。既要注意表面的知識(shí)，如作者、背景、寫(xiě)作特色、涉及人物及故事情節(jié)；還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，漸漸深化印象。做題時(shí)才能信手拈來(lái)，得心應(yīng)手。14．片斷閱讀。 我到后不久，就見(jiàn)到了毛澤東，他是個(gè)面容瘦削、看上去很像林肯的人物，個(gè)子高出一般的中國(guó)人，背有些駝，一頭濃密的黑發(fā)留得很長(zhǎng)，雙眼炯炯有神，鼻梁很高，顴骨突出。我在一剎那間所得的印象，是一個(gè)非常精明的知識(shí)分子的面孔，可是在好幾天里面，我總沒(méi)有證實(shí)這一點(diǎn)的機(jī)會(huì)。（1）在這之前，作者斯諾見(jiàn)到了________。 （2）斯諾在那一剎那間對(duì)毛澤東的印象是：一個(gè)非常精明的知識(shí)分子，但是全文斯諾對(duì)毛澤東還進(jìn)行過(guò)其它評(píng)價(jià)，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)斯諾對(duì)毛澤東的其他兩個(gè)印象。 【答案】 （1）周恩來(lái)（2）毛澤東還是一個(gè)精通中國(guó)舊學(xué)的有成就的學(xué)者，沒(méi)有官架子，是一個(gè)頗有天才的軍事和政治戰(zhàn)略家，有幽默感，生活簡(jiǎn)樸，廉潔奉公，吃苦耐勞等等。 【解析】【分析】《紅星照耀中國(guó)》是一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品。作者真實(shí)記錄了自1936年6月至10月在我國(guó)西北革命根據(jù)地（以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)）進(jìn)行實(shí)地采訪的所見(jiàn)所聞，向全世界真實(shí)報(bào)道了中國(guó)和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。毛澤東和周恩來(lái)是斯諾筆下最具代表性的人物形象。 （1）根據(jù)對(duì)《紅星照耀中國(guó)》的積累可知，經(jīng)由周恩來(lái)引薦，斯諾第一次見(jiàn)到了毛澤東。 （2）在斯諾筆下，毛主席是一個(gè)天才的軍事家和政治戰(zhàn)略家，代表了中國(guó)人民大眾的迫切要求，蘇區(qū)人民擁護(hù)他，他生活簡(jiǎn)樸，廉潔奉公，吃苦耐勞，他這種以身作則，與民同甘共苦的精神是值得大家學(xué)習(xí)的。 故答案為：⑴ 周恩來(lái) ⑵ 毛澤東還是一個(gè)精通中國(guó)舊學(xué)的有成就的學(xué)者，沒(méi)有官架子，是一個(gè)頗有天才的軍事和政治戰(zhàn)略家，有幽默感，生活簡(jiǎn)樸，廉潔奉公，吃苦耐勞等等?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生對(duì)名著有關(guān)知識(shí)的掌握情況。考查的形式是填空題，考點(diǎn)是重要的情節(jié)，要求考生在平時(shí)閱讀名著要認(rèn)真仔細(xì)，要盡量閱讀原著。 ⑵本題考查考生對(duì)名著內(nèi)容的掌握情況。考生要熟讀文本，掌握名著的內(nèi)容，注意對(duì)名著經(jīng)典內(nèi)容、精彩片段、人物形象等理解和掌握，解答時(shí)要結(jié)合名著的內(nèi)容進(jìn)行作答。15．附加題：閱讀下面文段，回答問(wèn)題 “白軍來(lái)了怎么樣?”他問(wèn)道。“他們要多少多少糧食，從來(lái)不說(shuō)一句付錢(qián)的話。如果我們不給，就把我們當(dāng)共產(chǎn)黨逮起來(lái)。如果我們給他們，就沒(méi)有錢(qián)繳稅。反正不論怎么樣，我們都沒(méi)有力量繳稅。那么怎么辦呢?他們就拿我們的牲口去賣(mài)。去年，紅軍不在這里，白軍回來(lái)了，他們拿走了我的兩頭騾子，四頭豬。騾子每頭值三十元錢(qián)，豬長(zhǎng)足了值二元錢(qián)，他們給了我什么? “啊喲，啊喲!他們說(shuō)我欠了八十元的稅和地租，我的牲口折價(jià)四十元，他們還要我四十元。我到哪里去弄這筆錢(qián)?我沒(méi)有別的東西給他們偷了。他們要我賣(mài)閨女，這是真的!我們有的人只好這樣!沒(méi)有牲口沒(méi)有閨女的只好到保安去坐牢，許多人給凍死了。 …… 他開(kāi)始一一說(shuō)村子里的人的罪名。他們參加了貧民會(huì)，他們投票選舉鄉(xiāng)蘇維埃，他們把白軍動(dòng)向報(bào)告給紅軍，他們有兩家的兒子在紅軍里，另一家有兩個(gè)女兒在護(hù)士學(xué)校。這不是罪名嗎?他向我保證，隨便哪一個(gè)罪名就可以把他們槍決。 這時(shí)一個(gè)赤腳的十幾歲少年站起來(lái)，他一心注意討論，忘記了有洋鬼子?！袄洗鬆敚阏f(shuō)這是罪名?這是愛(ài)國(guó)行為!我們?yōu)槭裁催@樣做?難道不是因?yàn)榧t軍是窮人的軍隊(duì)，為咱們的權(quán)利在打仗?” 他熱烈地繼續(xù)說(shuō)：“咱們國(guó)家以前有過(guò)免費(fèi)學(xué)校嗎?紅軍把無(wú)線電帶來(lái)以前咱們聽(tīng)到過(guò)世界新聞嗎?世界是怎么樣的，有誰(shuí)告訴過(guò)咱們?你說(shuō)合作社沒(méi)有布，但是咱們以前有過(guò)合作社嗎?還有你的地，從前不是押給了王地主嗎?我的姊姊三年前餓死了，但是自從紅軍來(lái)了以后，咱們不是有足夠的糧食吃嗎?你這說(shuō)苦，但是如果咱們年輕人能學(xué)會(huì)識(shí)字，這就不算苦!咱們少先隊(duì)學(xué)會(huì)開(kāi)槍打漢奸和日本，這就不算苦!”（1） 文段選自________（作者）寫(xiě)的《________》，這本書(shū)曾易名為《________》 （2）“白軍來(lái)了怎么樣?”句中的“白軍”指誰(shuí)?結(jié)合選段說(shuō)說(shuō)“白軍”是一支怎樣的軍隊(duì)? （3）本書(shū)是一篇采訪錄，作者為什么想要和這些蘇區(qū)的村民交談?這樣寫(xiě)有什么好處? 【答案】 （1）斯諾；紅星照耀中國(guó)；西行漫記（2）①國(guó)民黨反動(dòng)派的軍隊(duì)；②冷酷無(wú)情（殘暴）、濫殺無(wú)辜、不得民心（3）①作者（斯諾）想要了解紅軍受到百姓歡迎與支持的原因；②通過(guò)與蘇區(qū)農(nóng)民交談，能夠從更多的角度去了解紅軍的真實(shí)情況，避免因受訪者單一導(dǎo)致以偏概全，使作品更具有真實(shí)性、客觀性。 【解析】【分析】（1）根據(jù)對(duì)《紅星照耀中國(guó)》這本書(shū)的文學(xué)常識(shí)的積累答題即可，注意不要寫(xiě)錯(cuò)別字，如“漫”字容易寫(xiě)成。 （2）《紅星照耀中國(guó)》這本書(shū)中時(shí)斯諾在延安實(shí)地采訪后寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)延安的老百姓把中國(guó)共產(chǎn)黨的軍隊(duì)稱作紅軍，把國(guó)民黨反動(dòng)派的軍隊(duì)稱作是白軍。選文第一、二段是村民給斯諾介紹白軍來(lái)了的情況，抓住他的這兩段話分析白軍是一支什么樣的軍隊(duì)，如從“他們要多少多少糧食，從來(lái)不說(shuō)一句付錢(qián)的話。如果我們不給，就把我們當(dāng)共產(chǎn)黨逮起來(lái)”“我沒(méi)有別的東西給他們偷了。他們要我賣(mài)閨女，這是真的!我們有的人只好這樣！沒(méi)有牲口沒(méi)有閨女的只好到保安去坐牢，許多人給凍死了”等可以看出他們的冷酷無(wú)情（殘暴）、濫殺無(wú)辜、不得民心。 （3）《紅星照耀中國(guó)》是一本紀(jì)實(shí)性作品，要求材料必須是真實(shí)的，斯諾要了解紅軍的真實(shí)情況，如果只采訪紅軍，可能得到的材料不夠全面，也不能令人信服，而紅軍情況當(dāng)?shù)氐拇迕窳私庾疃?，也最真?shí)，最全面。據(jù)此答題，意對(duì)即可。 故答案為：⑴斯諾；紅星照耀中國(guó)；西行漫記 ⑵ ①國(guó)民黨反動(dòng)派的軍隊(duì)；②冷酷無(wú)情（殘暴）、濫殺無(wú)辜、不得民心 ⑶ ①作者（斯諾）想要了解紅軍受到百姓歡迎與支持的原因；②通過(guò)與蘇區(qū)農(nóng)民交談，能夠從更多的角度去了解紅軍的真實(shí)情況，避免因受訪者單一導(dǎo)致以偏概全，使作品更具有真實(shí)性、客觀性?！军c(diǎn)評(píng)】⑴此題考查文學(xué)常識(shí)的把握能力。文學(xué)常識(shí)正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書(shū)中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等?；仡櫵x文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問(wèn)題選擇作答即可。 ⑵本題考查對(duì)名著的積累及分析人物形象的能力。答題時(shí)首要要根據(jù)積累答出人物，然后再根據(jù)村民的語(yǔ)言分析白軍是什么樣的形象即可。 ⑶本題考查賞析文章寫(xiě)作手法的能力。《紅星照耀中國(guó)》屬于紀(jì)實(shí)文學(xué)，紀(jì)實(shí)文學(xué)必須通過(guò)自己的親歷采訪或者尊重客觀的歷史文檔、書(shū)信日記等材料，通過(guò)作者一定的思想、寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，用文學(xué)藝術(shù)地手段表現(xiàn)、反映出歷史或者現(xiàn)實(shí)生活、人物事件等，包括歷史、案列、回憶錄、人物傳記等各種紀(jì)實(shí)文學(xué)文體。16．同學(xué)們開(kāi)展語(yǔ)文課外學(xué)習(xí)活動(dòng)，其中一組的探究主題是“中國(guó)梅花文化”，以下是同學(xué)們整理的材料。請(qǐng)根據(jù)要求，完成小題。 自古以來(lái)，梅花就是中國(guó)文人喜愛(ài)的形象之一，這種喜愛(ài)起自《詩(shī)經(jīng)》，歷經(jīng)漢魏、隋唐，到了宋代進(jìn)入顛峰時(shí)期。林和靖以一句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”寫(xiě)出了梅花不求識(shí)賞的隱逸孤清①_____“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”，王安石的詩(shī)句又使梅的形象于“孤清”中多了幾分高潔傲然；“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故”，陸游的《卜算子詠梅》抒寫(xiě)出梅花不墮凡俗的堅(jiān)貞自守；而蘇軾的《定風(fēng)波紅梅》中“詩(shī)老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝”一句，則將高標(biāo)俊逸的“梅格”與作者曠達(dá)超脫的人格融為一體?！昂畏娇苫砬|，一樹(shù)梅花一放翁”，極盡表達(dá)出詩(shī)人愿意化身千萬(wàn)梅花的浪漫情懷。 可以說(shuō)，中國(guó)文人從梅花的品性中看到了自己的理想人格。它隱逸孤清，高潔傲然，堅(jiān)貞自守，高標(biāo)俊逸，成為凌寒綻放于冬日的精神之花。歷經(jīng)歲月磨礪，梅花的象征意義絲毫不減。一代領(lǐng)袖毛澤東的“俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”，更是賦予了梅花樂(lè)觀堅(jiān)韌②_____昂揚(yáng)向上的民族精神。 梅花的形象不僅存在于詩(shī)歌中，還廣泛地存在于我國(guó)的繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)等藝術(shù)形式之中。這形成了中華民族特有的一種文化現(xiàn)象，值得同學(xué)們探究并關(guān)注。（1）材料的第一句有一個(gè)錯(cuò)字，最后一句有一處語(yǔ)病，請(qǐng)你分別找出來(lái)并加以修改。錯(cuò)字修改：將“________”改為“________”句子修改：將“________”改為“________”（2）請(qǐng)?jiān)诓牧现械臋M線上填入恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)。 （3）同學(xué)們探究“詠梅詩(shī)