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正文內(nèi)容

部編中考語文詩歌鑒賞文言文閱讀訓(xùn)練試題及答案(編輯修改稿)

2025-04-05 03:44 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 的名句。這兩句詩,粗看有些費解。詩人當(dāng)然不可能連夜晚宿在池邊樹上的鳥都能看到。其實,這正見出詩人構(gòu)思之巧,用心之苦。正由于月光皎潔,萬籟俱寂,因此老僧(或許即指作者)一陣輕微的敲門聲,就驚動了宿鳥,或是引起鳥兒一陣不安的噪動,或是鳥從窩中飛出轉(zhuǎn)了個圈,又棲宿巢中了。作者抓住了這一瞬即逝的現(xiàn)象,來刻畫環(huán)境之幽靜,響中寓靜,有出人意料之勝。倘用“推”字,當(dāng)然沒有這樣的藝術(shù)效果了。 故答案為:⑴在;想要 ⑵伸出手來做著推和敲的動作,看到的人感到很驚訝。 ⑶ 敲顯得有禮貌,襯托出夜的寧靜,起到以動襯靜的作用。【點評】⑴本題考查對常見文言詞語意義的理解及知識的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進行理解,詞語的意思可根據(jù)知識的積累結(jié)合原句進行推斷,考生在平時要注意對常見文言詞語進行積累。 ⑵本題考查的是重點句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則,掌握翻譯的方法,要忠于原文,不遺漏、不隨意增減內(nèi)容,譯文要順暢,翻譯時要注意重點詞語和常見句式的正確理解。 ⑶本題考查考生對出游的理解和分析能力,要求考生在理解文章的內(nèi)容基礎(chǔ)上進行分析。13.閱讀下文,完成下列小題 吾始困時,嘗與鮑叔賈,分財利多自與,鮑叔不以我為貪,知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困,鮑叔不以我為愚,知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君,鮑叔不以我為不肖,知我不遭時。吾嘗三戰(zhàn)三走,鮑叔不以我怯,知我有老母也。公子糾敗,召忽①死之,吾幽囚受辱,鮑叔不以我為無恥,知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母,知我者鮑子也。(注釋)吾:即管仲,春秋時期齊國的著名政治家。賈:gǔ做買賣。窮困:困厄,窘迫。公子糾:齊國公子,當(dāng)時與另一位公子小白(即后來的齊桓公)爭奪王位。其時,管仲與后文的“召忽”同為其輔臣。 死之:為公子糾而死。(1)解釋劃線的詞 ①鮑叔不以我為貪________②三戰(zhàn)三走 ________(2)文中劃線句翻譯,正確的一項是( ) A.我嘗試多次做官又多次被國君罷免B.我曾經(jīng)三次做官三次看見有人追逐國君C.我曾經(jīng)多次做官又多次被國君罷免D.我嘗試三次做官三次看見有人追逐國君(3)管仲早年的所作所為,在別人看來是“貪”、“________”、“不肖”、“________”和“________”,而鮑叔則用不同的眼光看到管仲的另一面。 (4)鮑叔是一個________的人,文章表達了管仲對鮑叔“知遇之恩”的感激之情 【答案】 (1)是;跑(2)C(3)愚;怯;無恥(4)識人大體(或察人準(zhǔn)確) 【解析】【分析】(1)考查重點詞語。①鮑叔不以我為貪:鮑叔并不認(rèn)為我是貪財。為:是。②三戰(zhàn)三走:我曾經(jīng)多次打仗多次逃跑。走:跑。 (2)吾嘗三仕三見逐于君:我曾經(jīng)多次作官多次都被國君驅(qū)逐。嘗:曾經(jīng)。三:多次。逐:驅(qū)逐。見:免職。于:被。故選C。 (3)考查內(nèi)容理解。結(jié)合原文“鮑叔不以我為愚……鮑叔不以我怯……鮑叔不以我為無恥……”歸納答案:愚、怯、無恥。 (4)朋友相交,貴在知心。“管鮑之交”之所以被傳為佳話,就是因為在管鮑之間存在著一種真誠的寬容和諒解。朋友之間相互理解、幫助和支持是非常重要的,如果沒有鮑叔牙的胸懷,管仲可能很難在歷史上留名;如果沒有管仲的雄才大略,鮑叔牙也許永遠只是一個商人。所以,天下人都贊揚管仲的才能,但更贊揚鮑叔牙能夠了解舉薦賢人。 故答案為:⑴是;跑; ⑵C; ⑶愚;怯;無恥; ⑷識人大體(或察人準(zhǔn)確)。 【點評】⑴作答本題,重點在于文言實詞的積累,同時也可以借助整個句子的意思來判斷。學(xué)生一要注重平時的積累,結(jié)合所學(xué)課文語境積累常用的實詞的意思和所運用的具體語境以及所屬詞性或語法功能;二要關(guān)注所做試題選文的語境,以及所給比較選項的語境,在具體語境下理解比較,即可得出答案; ⑵本題考查重點句子的翻譯。翻譯時,要忠于原文、不遺漏、不隨意增減內(nèi)容,譯文要通暢,注意重點字詞以及常見句式的翻譯,以直譯為主,意譯為輔; ⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,找出相關(guān)的語句即可。答題時應(yīng)注意,準(zhǔn)確把握文章大意,然后鎖定目標(biāo)句。既可作答; ⑷本題考查分析人物形象。解答此題需在通曉全文大意的基礎(chǔ)上,抓住關(guān)鍵語句來分析。 【附參考譯文】 管仲說:“我當(dāng)初貧困時,曾經(jīng)和鮑叔一起做買賣,分財利時自己總是多要一些,鮑叔并不認(rèn)為我貪財,而是知道我家里貧窮。我曾經(jīng)替鮑叔謀劃事情,卻使他更加困頓不堪,陷于窘境,鮑叔不認(rèn)為我愚笨,他知道時運有時順利,有時不順利。我曾經(jīng)多次作官多次都被國君驅(qū)逐,鮑叔不認(rèn)為我不成器,他知道我沒遇上好時機。我曾經(jīng)多次打仗多次逃跑。鮑叔不認(rèn)為我膽小,他知道我家里有老母需要贍養(yǎng)。公子糾失敗,召忽自殺,而我寧愿在牢中受到羞辱,鮑叔不認(rèn)為我沒有羞愧之心,他知道我不因小節(jié)而感到羞恥,而以功名不能顯揚于天下為恥辱。生養(yǎng)我的是父母,真正了解我的是鮑叔啊。”14.閱讀文言文,回答小題。 送東陽馬生序(節(jié)選) 余幼時即嗜學(xué)。家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。既加冠,益慕圣賢之道,又患無碩師、名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請焉。故余雖愚,卒獲有所聞。 當(dāng)余之從師也,負篋曳屣,行深山巨谷中,窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動,媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間,略無慕艷意。以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。(1)解釋下列劃線詞語。 ①援疑質(zhì)理________②或遇其叱咄________(2)翻譯下面的句子。 既加冠,益慕圣賢之道。(3)下列劃線詞意思和用法相同的一項是( ) A.又患無碩師名人與游 故患有所不辟也B.從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問 太守歸而賓客從也C.錄畢,走送之 當(dāng)余之從師也D.無從致書以觀 俯身傾耳以請(4)文中“窮冬”“烈風(fēng)”“大雪”屬于什么描寫方法,有什么作用? 【答案】 (1)引、提出;訓(xùn)斥,呵責(zé)(2)成年以后,更加仰慕古代圣賢的學(xué)說。(3)D(4)環(huán)境描寫。通過描寫惡劣的環(huán)境,從側(cè)面烘托了作者從師求學(xué)的旅途之艱。(側(cè)面表現(xiàn)了作者不怕吃苦的精神。) 【解析】【分析】(1)根據(jù)對文言詞語的積累以及句意理解詞語意思,注意“援”屬于古今異義詞,這里是引,提出的意思。 (2)翻譯文言文句子,首先要是否為特殊句式,然后再把關(guān)鍵詞語翻譯準(zhǔn)確,最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。①既:已經(jīng);加冠:古代男子20歲行加冠禮,表示成年。益:更加。故此句可以翻譯為: 成年以后,更加仰慕古代圣賢的學(xué)說。 (3)A擔(dān)心;禍患,災(zāi)難。B向;跟隨。C代詞,代書;助詞,用在主謂之間,取消句子的獨立性,不譯。D來。 (4) “窮冬”屬于季節(jié), “烈風(fēng)”“大雪”屬于天氣情況,這是屬于環(huán)境描寫。結(jié)合語境分析,“窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺”,這說明天氣非常的寒冷,但宋濂在這么惡劣的天氣下還堅持去學(xué)校,從而表現(xiàn)作者從師求學(xué)的旅途之艱。(側(cè)面表現(xiàn)了作者不怕吃苦的精神。) 故答案為:⑴引、提出;訓(xùn)斥,呵責(zé) ⑵ 成年以后,更加仰慕古代圣賢的學(xué)說。 ⑶ D; ⑷ 環(huán)境描寫。通過描寫惡劣的環(huán)境,從側(cè)面烘托了作者從師求學(xué)的旅途之艱。(側(cè)面表現(xiàn)了作者不怕吃苦的精神。)【點評】⑴此題考查解釋文言實詞的能力。文言實詞的解釋要求準(zhǔn)確并符合語言環(huán)境,這就要求學(xué)生在平時學(xué)習(xí)時要注意積累、背誦,尤其注意課下注釋中出現(xiàn)的詞語,必須重點記憶,答題時可按記憶回答。課下注釋中沒有的詞語可以結(jié)合上下文來理解,還要注意通假字、詞類活用等特殊現(xiàn)象。 ⑵本題考查的是句子的翻譯能力。翻譯時的要求是做到“信、達、雅”,翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換”,具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況,如遇倒裝句要按現(xiàn)代語序疏通,如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。 ⑶本題考查對常見文言詞一詞多義的問題。要注意平時區(qū)別記憶。做此題目,要著眼“用法”,“用法”是就詞性而言的。首先理解句意,然后再按照題干要求分析用法,根據(jù)句子成分功用來判斷詞性,進而判斷用法。 ⑷本題考查分析環(huán)境描寫作用的能力。文章中環(huán)境描寫主要有下作用: ①渲染營造氣氛;②交代事情發(fā)生的地點或背景增加事情的真實性;③烘托人物心情;④深化作品主題。答題時要在理解文章內(nèi)容和主旨的基礎(chǔ)上從這幾個方面著手進行分析。15.閱讀文言文,回答問題。 龐公者,南郡襄陽人也。居峴山之南,未嘗入城府。夫妻相敬如賓。荊州刺史劉表數(shù)延請不能屈乃就候之謂曰夫保全一身孰若保全天下乎 龐公笑曰:“鴻鵠巢于高林之上,暮而得所棲;黿鼉穴于深淵之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。且各得其棲宿而已,天下非所保也?!币蜥尭趬派?,而妻子耘于前。表指而問曰:“先生苦居畎畝而不肯官祿,后世何以遺子孫乎?”龐公曰:“世人皆遺之以危,今獨遺之以安,雖所遺不同,未為無所遺也?!北韲@息而去。后遂攜其妻子登鹿門山,因采藥不反。(節(jié)選自《后漢書逸民列傳》)(1)下列對文中畫線部分的斷句,正確的一項是( ) A.荊州刺史劉表數(shù)延請/不能屈/乃就候之/謂曰/夫保全一身/孰若保全天下乎B.荊州刺史劉表數(shù)延請不能屈/乃就候之/謂曰/夫保全身孰若/保全大下乎C.荊州刺史劉表數(shù)延請/不能屈乃就/候之謂曰/夫保全一身/孰若保全天下乎D.荊州刺史劉表/數(shù)延請不能屈/乃就候之謂曰/夫保全/一身孰若/保全天下乎(2)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 世人皆遺之以危,今獨遺之以安,雖所遺不同,未為無所遺也。(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是( ) A.龐公是一位避世隱居的高人,自食其力,從沒有進過城府。B.荊州刺史劉表去請龐公出山。特意帶了很多錢財表示城意。C.龐公不愿做官,運用比喻給劉表講了一番人各有志的道理。D.龐公的妻子也是一位不慕榮華富貴的人,與龐公志趣相投?!敬鸢浮?(1)A(2)世上多數(shù)人都給子孫留下危險,現(xiàn)在只有我留給后代平安,只是留的東西不同,也不是什么都沒有留下。(3)B 【解析】【分析】(1)根據(jù)句意和語法結(jié)構(gòu)斷句,這句話的大意是:荊州刺史劉表數(shù)次延請,不能使龐公屈就侯爵之位,說他;你保全了你一個人,為什么不保全天下呢?據(jù)此可知這句話的斷句方法為: 荊州刺史劉表數(shù)延請/不能屈/乃就候之/謂曰/夫保全一身/孰若保全天下乎故選A。 (2)翻譯文言文句子,首先要是否為特殊句式,然后再把關(guān)鍵詞語翻譯準(zhǔn)確,最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。①以:把;雖:只是。故此句可以翻譯為: 世上多數(shù)人都給子孫留下危險,現(xiàn)在只有我留給后代平安,只是留的東西不同,也不是什么都沒有留下。 (3)ACD正確。B文中并沒有荊州刺史劉表去請龐公出山。特意帶了很多錢財表示城意的內(nèi)容,其實劉表能其中去請,就是最大的誠意。 故答案為:⑴ A; ⑵ 世上多數(shù)人都給子孫留下危險,現(xiàn)在只有我留給后代平安,只是留的東西不同,也不是什么都沒有留下。 ⑶ B【點評】⑴本題考查文言文的斷句能力。解答時可以了解文言斷句的一些常識,還可以將其翻譯成現(xiàn)代漢語,然后再根據(jù)語感和結(jié)構(gòu)進行劃分。 ⑵本題考查文言文翻譯的能力。文言文翻譯的基本方法:直譯為主,意譯為輔,同時還要注意分析和扣準(zhǔn)得分點,即重要的實詞、虛詞和與現(xiàn)代漢語不同的句式。 ⑶本題屬于綜合考查題,考查閱讀文言文多方面的能力。答這樣的題,首先要疏通文意,理解文章內(nèi)容,把握文章主旨,然后在此基礎(chǔ)上理解文章關(guān)鍵語句的意思,分析文章寫作手法及人物形象,最后再辨析每個選項并作出選擇。 【譯文】 龐公是南郡襄陽人。住在峴山向陽的一面,從不去城中,夫妻之間相敬如賓。荊州刺史劉表數(shù)次延請不能使龐公屈就侯爵之位,說他:你保全了你一個人,為什么不保全天下呢?龐公笑著說:鴻鵠在高林之上筑巢,晚上有棲息的地方,黿鼉(大鱉)在深淵下面晚上也可以休息,我住的房子小舍也不過只是人的巢穴,(我們)都各得了棲宿的地方而已,天下并不是我所能保全的。因而在田上耕作,妻子在前。劉表問:先生住在田畝之中,不肯出來做官,有什么能夠遺留給子孫呢?龐公答道:世人都把危險(的錢財)留給子孫,我現(xiàn) 在卻留下平安給他們。只是遺留的東西不同,并非完全沒有留下啊!劉表嘆息而去,之后龐公與妻兒一起登鹿門山采藥不返。16.閱讀下面的文言文,回答問題。 明末高郵①有袁體庵者,神醫(yī)也。有舉子舉于鄉(xiāng),喜極發(fā)狂,笑不止,求體庵診之,驚曰:“疾不可為矣,不以旬②數(shù)矣,子宜急歸,遲恐不及也。若道過鎮(zhèn)江,必更求何氏診之?!彼煲砸粫暮?。其人至鎮(zhèn)江,而疾已愈,以書致何。何以書示其人,曰:“某公喜極而狂,喜則心竅開張而不可復(fù)合,非藥石③之所能治也。故動以??嘀模瑧种运?,令其憂愁抑郁,則心竅閉,至鎮(zhèn)江當(dāng)
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