【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，仍然有許多人不能控制自己，喜歡沉浸在網(wǎng)吧，著迷于電腦游戲，或者沉湎于各種嬉戲游樂，荒廢時(shí)光。在這里，告誡各位，千萬不要忘了自律，嚴(yán)于自律，才有前程，這是千真萬確的道理。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求。材料主要講知乎上有一個(gè)問題：“你見過最不求上進(jìn)的人是什么樣子的？”，點(diǎn)贊第一的回答引起了很多人的關(guān)注，然后引出“自律”話題?！白月伞?，指在沒有人現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督的情況下，通過自己要求自己，變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺地遵循法度，拿它來約束自己的一言一行。人生是一個(gè)面對(duì)問題并解決問題的過程。為解決問題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。如果我們總在一種被要求的環(huán)境下學(xué)習(xí)和生活是很難進(jìn)步的，所以我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自己約束自己，自己要求自己，變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺地遵守中學(xué)生日常行為規(guī)范，拿它來約束自己的一言一行?！罢f要自律的人很多，但是能夠堅(jiān)持自律的人很少”，我們需要持之以恒，堅(jiān)持自律，才能取得理想的成績(jī)?！白月芍顺霰?，不自律之人，淘汰出局”，不自律會(huì)慢慢摧毀一個(gè)人的心智、外貌、甚至是人生。唯有自律，才是解決人生痛苦的根本途徑。不自律的人，找不到奮斗的方向、無意義地耗費(fèi)著生命?！拔揖褪沁@樣的人”，折射出當(dāng)今時(shí)代人們的普遍生存狀態(tài)，渾渾噩噩、隨波逐流、得過且過。參考立意：做一個(gè)積極進(jìn)取的人；恒心，促使你進(jìn)步；自律的重要性；堅(jiān)持與成功；相信自己，改變自己，超越自己等。結(jié)構(gòu)：可以選取“自律”來寫，結(jié)合生活中的事例分析，引出“自律”對(duì)生活重要的影響論點(diǎn)。然后分別分析論述，如一個(gè)人想要實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)或理想，要具備自律的能力；自律，是解決人生問題的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段；自律并不是一種精神上的枷鎖和鐐銬，反而是一種尋找內(nèi)心平衡的最佳方式等。最后，可以提出自己的做法或期待，如通過自律，我們就知道面對(duì)問題時(shí)，如何以堅(jiān)毅、果敢的態(tài)度，從學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)中獲得益處?！舅夭摹扛惶m克林說“我從未見過一個(gè)早起勤奮謹(jǐn)慎誠實(shí)的人抱怨命運(yùn)不好；良好的品格、優(yōu)秀的習(xí)慣，堅(jiān)強(qiáng)的意志，是不會(huì)被假設(shè)所謂的命運(yùn)擊敗的?！毕喈?dāng)一部分不快樂來自于這種不良習(xí)慣帶來的心靈空虛，而真正讓人變好的選擇都不會(huì)太舒服，懶惰和空虛讓生活不受控制的走下坡路。畢達(dá)哥拉斯說：不能約束自己的人不能稱他為自由的人。我們的自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來層層地束縛自己，而是用自律的行動(dòng)創(chuàng)造一種井然的秩序來為我們的學(xué)習(xí)生活爭(zhēng)取更大的自由。但就像康德所說，假如我們像動(dòng)物一樣，聽從欲望，逃避痛苦，我們并不是真的自由，因?yàn)槲覀兂闪擞蜎_動(dòng)的奴隸。我們不是在選擇，而是在服從。唯有自律，自律使我們與眾不同，自律令我們活得更高級(jí)。丁尼生曾說，“自尊、自知、自制，只有這三者才能把自己引向最尊貴的王國。”意味著尊貴的人生，你可以自己去成就。換言之，你想活出什么樣的人生，取決于自己對(duì)人生的掌控能力?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。高考試題根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。童話里的灰姑娘穿著一雙水晶鞋去參加王子的舞會(huì)，艷驚四座。然而，英國萊斯特大學(xué)物理系的一群學(xué)生通過研究發(fā)現(xiàn)：如果灰姑娘體重50公斤，一旦走路，水晶鞋就會(huì)被踩碎。學(xué)生們?cè)谡撐睦锝o灰姑娘建議：“如果想獲得王子的心，一定不要穿水晶高跟鞋?！毖芯空撐陌l(fā)表在該校的物理學(xué)期刊上?！敬鸢浮恳浑p不能被踩碎的水晶鞋英國萊斯特大學(xué)物理系通過研究得出的灰姑娘的水晶鞋會(huì)被踩碎的結(jié)論以及建議，真是無聊之極！可笑之極！荒謬之極！“吹竹彈絲誰不愛，焚琴煮鶴人何肯？”可這群不知趣、不知真、更不知何為美的貌似科學(xué)工作者卻在做清泉濯足，背山起樓，燒琴煮鶴的事。世人笑我太張狂，竟然挑戰(zhàn)科學(xué)精神，藐視數(shù)據(jù)功能；我笑世人太淺薄，認(rèn)為看不見的沒真實(shí)發(fā)生的就是假，看見的真實(shí)發(fā)生的就是真，如果這個(gè)世界可以用這種簡(jiǎn)單粗暴的方式來辨別真?zhèn)?，人心未免太?jiǎn)單、世界未免太單維。童話不是真實(shí)發(fā)生的，可誰能否認(rèn)它溫暖過一個(gè)個(gè)兒童的心？壯美而迷人的古希臘神話，奧林匹斯山上眾神的存在性確實(shí)值得懷疑，可誰能否認(rèn)它是人類文化史最璀璨的明珠之一？一部《紅樓》可歌可泣，原型說更是讓它撲朔迷離，真假難辨，可誰能否認(rèn)它是中國古典小說的高峰？按照英國萊斯特大學(xué)物理系研究生的邏輯，整個(gè)人類的文明、文化、文學(xué)被所謂的真實(shí)數(shù)據(jù)以衡量，簡(jiǎn)直就是荒謬的存在，是虛假的存在，是沒有必要的存在。文學(xué)的虛構(gòu)無法避免，是不是虛構(gòu)的代表虛假？顯然不是?！顿u火柴的小女孩》，的確，世界上沒有故事里那個(gè)長(zhǎng)得一模一樣的小女孩，但有跟她一樣貧困、心酸、無奈、無助的小女孩、小男孩，這就是真！她的存在讓我們?cè)诤苄〉臅r(shí)候就懂得這個(gè)世界需要憐憫和仁愛，冷漠可以置人于死地，這就是美！古希臘神話里的建筑師達(dá)羅斯為關(guān)住半牛半人之妖彌諾陶洛斯而建造的伊卡洛斯迷樓，在實(shí)驗(yàn)主義者眼里夠是天方夜譚荒唐之極了，殊不知，每個(gè)人都曾被關(guān)或者正被關(guān)在迷樓之中，人永不知足的欲望就是妖，人類先知制定的倫理、制度、條例、契約等就是樓，這何止是神話！這是人性的折射！這何止是真！它還用美的形式表現(xiàn)出來！這無疑是人類最美的智慧。真正的藝術(shù)就好比是美少年耳喀索斯在泉水中的映影，是超越自我的的自我，是超越真實(shí)的真實(shí)。正如木心先生所說：“藝術(shù)不能完成真實(shí)，不能實(shí)際占有，只可保持距離，兩相觀照；你要沾惹它，它便消失，你靜著不動(dòng)，它又顯現(xiàn)”。 萊斯特大學(xué)物理系的研究生們何只是沾惹，簡(jiǎn)直是拿著水泵抽干這美麗的泉水，讓倒影不復(fù)存在?？茖W(xué)精神沒錯(cuò)，求真沒錯(cuò)，求真的數(shù)據(jù)方式也沒錯(cuò)，可是拿研究物體的方式去研究人心，拿研究物質(zhì)的方式去研究藝術(shù)的真與美，格物之時(shí)凝滯于物豈不可笑！人除了通過科學(xué)的方法了解這個(gè)世界，還要用藝術(shù)的方式去了解人與世界的關(guān)系，畢竟人生短暫，誰都需要美，誰都需要快樂，所以，就算沒有王子，就算得不到王子的青睞，你和我，都大膽得穿上水晶鞋吧！【解析】【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則材料作文。這就要求考生先讀懂材料中心，本則材料，有兩個(gè)要點(diǎn)：一是童話角度“水晶鞋”是美好夢(mèng)幻的， 二是從現(xiàn)實(shí)科學(xué)角度講，“水晶鞋”是不可能存在的。二者皆有一定道理，可以與“童話（夢(mèng) 想）與現(xiàn)實(shí)”“理性思考與藝術(shù)創(chuàng)作”這些主題相關(guān)聯(lián)?？忌梢赃x擇其中一個(gè)角度立意，也可以從處理兩者關(guān)系角度立意。如果說水晶鞋的故事是感性的話，那么學(xué)生的研究就是理性的，從這個(gè)角度來看，探討的主題就是理性與感性，如何看待兩種思維模式。感性代表純真，熱烈，浪漫，想象，詩意，美…… 理性代表科學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)，節(jié)制，客觀，現(xiàn)實(shí)，二者各有特色。童話故事代表著想象，科學(xué)研究代表現(xiàn)實(shí)，從這個(gè)角度來看，要多給生活一些想象的空間，不必任何事情都上綱上線。童話故事與物理研究的“職責(zé)和目的”不同，童話這種作品主要是通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象，反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育；物理研究則是通過精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)來研究物質(zhì)運(yùn)動(dòng)最一般的 規(guī)律和物質(zhì)基本結(jié)構(gòu)，探索分析大自然所發(fā)生的現(xiàn)象，以了解其規(guī)則。我們沒必要將生活過得像物理學(xué)一樣精密，否則就會(huì)少了很多樂趣。多給生活一點(diǎn)感性、幻想和期待?；夜媚锏乃菍?duì)美好童話意境的加持，好比我們現(xiàn)在很多時(shí)候說“穿上灰姑娘的水晶鞋”，其實(shí)表達(dá)出的是一種對(duì)美好生活的期待，具有象征意義和童話色彩。用科學(xué)手段來證明本也無可厚非，二者的角度與目的性不同，大可不必把“水晶鞋”妖魔化。；整篇文章從反面論證，呼吁大眾尊重“感性思維”，進(jìn)一步到發(fā)揚(yáng)“感性情感”“人文精神”?？忌梢試@這些方面進(jìn)行立意。本題沒有對(duì)作文體裁進(jìn)行限制，考生既可以寫議論文，也可以寫記敘文，但一定要文體清晰，寫作議論文，就要觀點(diǎn)明確，論據(jù)充足，論證思路清晰；如寫記敘文，寫作中要注意所敘之事必須真實(shí)感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動(dòng)細(xì)膩地描寫出來；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。參考如下：理性與感性生活需要理性，也需要感性想象讓生活豐富多彩理性（科學(xué)）思維與感性（藝術(shù)）思維的辯證關(guān)系不能以理性（科學(xué)思維）解讀感性（藝術(shù)作品）不要用理性禁錮想象力【點(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。重慶萬州公交車乘客與司機(jī)互毆，最終導(dǎo)致嚴(yán)重交通事故。浙江樂清市區(qū)一張姓公交車司機(jī)在車上貼了個(gè)“忍”字。遼寧法院對(duì)3起拉拽公交司機(jī)案宣判，3名被告獲刑。類似公共交通安全問題，引發(fā)各界高度關(guān)注。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，任選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮繘_動(dòng)是魔鬼，忍耐更為佳這幾天，全國很多人都在關(guān)注重慶萬州公交車墜江事故的進(jìn)展，并為十五條鮮活生命的逝去表達(dá)了哀悼。通過車內(nèi)黑匣子監(jiān)控視頻顯示，原因居然是女乘客劉某跟司機(jī)冉某發(fā)生糾紛，相互謾罵、扭打在一起，導(dǎo)致了公交車失控墜入江中的悲劇發(fā)生。消息通過網(wǎng)絡(luò)一經(jīng)發(fā)布，人們紛紛對(duì)兩人的違法行為，錯(cuò)誤舉動(dòng)提出了譴責(zé)。一些激進(jìn)的言論甚至認(rèn)為，兩人帶了這么多人陪葬，最好“斷子絕孫”。也有人借此上綱上線，從所謂國民性角度做了探討。無論是女子還是司機(jī)，他們都不愿意這樣的悲劇發(fā)生，使自己以及無辜的乘客喪失性命。然而雙方在相互刺激的言行中，憤怒的情緒突然爆發(fā)，一時(shí)間失去了理智，做出了極端錯(cuò)誤的行為。他們的言行正應(yīng)了“沖動(dòng)是魔鬼”這句話。這是人們?cè)谛袨橄到y(tǒng)不理智的表現(xiàn)，是人的情感特別強(qiáng)烈、基本不受理性控制的一種心理現(xiàn)象。發(fā)怒是人類重要的情感之一，當(dāng)自己遇到利益受損，被人批評(píng)，遭受不公平對(duì)待、看到不義的事等等情況時(shí)，都難免怒上心頭，甚至做出沖動(dòng)的，失去理智的事。只要經(jīng)常關(guān)注社會(huì)新聞，都不難看到很多人由于憤怒失去了理智，做出了傷害人的舉動(dòng)，不但讓別人失去了性命或者造成嚴(yán)重?fù)p害，造成無數(shù)家庭的破裂。也毀了自己的人生。因此，我們?cè)谏鐣?huì)生活中，必須做到能控制自己的情緒，不輕易發(fā)怒，理智不被沖動(dòng)所戰(zhàn)勝，只有這樣才能避免一些無妄之災(zāi)的發(fā)生。我們遇到事件首先要懂得忍耐，孔子認(rèn)為“小不忍，則亂大謀”。《圣經(jīng)》上也說“愛是恒久忍耐”?？梢娙棠褪且环N美德與智慧，是控制自己情緒的最好方式。我們?cè)谑郎想y免遭遇到別人誤解、攻擊或不公的對(duì)待，這個(gè)時(shí)候，我們需要的不是沖動(dòng)，以免失去理智，做出錯(cuò)事。而是先隱忍，讓自己冷靜下來，找出沖突的起因后果，做出準(zhǔn)確的判斷，以最好的方式去解決。比如這場(chǎng)悲劇的女乘客，僅僅只是因?yàn)檎`過了站點(diǎn)，就引起如此大的憤怒。其實(shí)忍耐一下，晚幾分鐘下車，就什么事情都沒有了。因此，我們務(wù)必學(xué)會(huì)操練忍耐，善于控制自己的情緒。除了忍耐，我們也需要有謙讓的心。很多小事情釀成大沖突，就是雙方固執(zhí)己見，互不相讓造成的。就像這件事，女乘客與司機(jī)也就因?yàn)橄萝嚨漠a(chǎn)生糾紛，談不上什么“深仇大恨”，何必就此扭打起來呢？如果雙方彼此理解，各讓一步，十五條生命也不至于就此喪失。人們不愿謙讓的原因就是擔(dān)心自己吃虧或失去面子，然而由此產(chǎn)生的沖動(dòng)，所造成的損失往往大于自己所能承受的范圍內(nèi)。何必因小失大，做出錯(cuò)事呢？何況從愛人角度，設(shè)身處地為他人著想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們出于愛，忍受一點(diǎn)小損失又有何妨呢？因此，我們遇到矛盾時(shí)，如果不是什么原則性的問題，那就寧可退讓，不要跟人相爭(zhēng)，務(wù)必做到“以善勝惡”。希望我們通過重慶萬州公交車墜江事故在哀悼遇難者的同時(shí)，也從中吸取教訓(xùn)，明白“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的道理，在為人處世中不被沖動(dòng)所轄制，享受美好的人生?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作能力。寫作人物十分明確——類似公共交通安全問題，引發(fā)各界高度關(guān)注。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章。人物驅(qū)動(dòng)型作文隸屬于材料作文，而材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。本題三則材料屬于關(guān)于公交車問題的一句話時(shí)事新聞。第一則材料講述重慶萬州公交車乘客和司機(jī)互毆導(dǎo)致嚴(yán)重的交通事故。萬州公交車事件大家都不陌生，乘客不顧規(guī)則，強(qiáng)行要求停車。要求沒得到滿足便辱罵和行動(dòng)攻擊，導(dǎo)致公交車失控墜江，造成重大人員傷亡。其行為已嚴(yán)重危害公共安全，以危險(xiǎn)方法致多人死亡，觸犯《刑法》。生活中，將人們擊垮的，有時(shí)并不是那些大災(zāi)難，而是我們不善自控的性情。一個(gè)無論多么優(yōu)秀的人，在沖動(dòng)的時(shí)候，都難以做出正確的抉擇。在涉及到公眾及個(gè)人安全的關(guān)鍵時(shí)刻，一定要保持克制，不要激動(dòng)，更不能做蠢事，不妨給自己一點(diǎn)空間和時(shí)間。否則不但害了自己，也害了別人。對(duì)于司機(jī)：在駕駛公交車途中，司機(jī)冉某與乘客爭(zhēng)吵、互