【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 當(dāng)下，認(rèn)真踏實(shí)，知行合一。注意本次寫(xiě)作是以“生涯規(guī)劃”為主題的征文活動(dòng)?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀(guān)多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說(shuō)清，話(huà)道明，并且分析事件要貫穿寫(xiě)作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫(xiě)作，而不能脫離這些任務(wù)。寫(xiě)作這類(lèi)作文，首先要明確寫(xiě)作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀(guān)點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫(xiě)作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀(guān)點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說(shuō)理，類(lèi)比論證展開(kāi)寫(xiě)作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀(guān)點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫(xiě)作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！肚f子駢拇篇》記載了這樣一則簡(jiǎn)短的寓言故事：“長(zhǎng)者不為有余，短者不為不足。鳧脛雖短，續(xù)之則憂(yōu)；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲?！边@則故事給了你怎樣的感悟和思考，請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。【答案】順應(yīng)自然生活中，你常常刻意挖空心思去選擇某一種事物。人們挑剔食物。在選擇食物方面，有的人很挑剔，這不吃，那也不吃，這是為什么呢？其人的朋友或父母會(huì)認(rèn)為他（她）是在講營(yíng)養(yǎng)，找精品，吃精品，帶著科學(xué)的面具。其實(shí)這人是愛(ài)美，愛(ài)漂亮，想讓自己窈窕一些，有點(diǎn)淑女、帥哥像。那么這種行為的后果會(huì)是什么呢？——當(dāng)然是營(yíng)養(yǎng)不良，導(dǎo)致身體的健康慢慢隱退。人們選擇工作也一樣。在選擇工作方面，有的人是跳蚤人生，對(duì)金錢(qián)的多少，和自己對(duì)工作的理解很在意，不斷挑換工作，最后鬧得一事無(wú)成。家長(zhǎng)帶孩子選擇興趣愛(ài)好?，F(xiàn)在，大多數(shù)家長(zhǎng)都是望子成龍、望女成鳳??！他們依據(jù)社會(huì)的評(píng)價(jià)，掙錢(qián)的多少，去用自己的眼光強(qiáng)行幫助孩子選擇興趣愛(ài)好，使得大多數(shù)孩子患上了厭學(xué)癥，個(gè)性被扭曲，這使他們的一生都給毀了。其實(shí)選擇不是按上面這些人理解的那樣處心積慮，絞盡腦汁地去迎合社會(huì)上大眾病態(tài)的審美觀(guān)念。其實(shí)真正高明地選擇還是順其自然。老舍說(shuō)過(guò)：法自然，無(wú)為而治。那么，大家按照：“日出而作，日落而息”的方法而做，不是就很完美嗎？比如說(shuō)——小草不會(huì)選擇土地。生活中到處都有小草的影子，山岡上、懸崖邊、田野里……可見(jiàn)它的生命力是那么的頑強(qiáng)，不愧有“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的美名。又比如說(shuō)——流水不會(huì)選擇河道。不管哪里來(lái)的水，是清澈的小河，是渾濁的江水，會(huì)聚在一起都是波瀾壯闊的大海。再比如說(shuō)——駱駝不會(huì)選擇地勢(shì)。高大的駱駝生活在一望無(wú)際的沙漠中，它們不曾埋怨一切，還辛勤地馱著人們來(lái)沙漠探索、考察。難道這還不夠完美嗎？生活中，大家就應(yīng)當(dāng)向以上事物學(xué)習(xí)，多一份從容，悠閑與順其自然，少一份追名逐利，當(dāng)然順其自然也不是消極的等待，不是無(wú)所作為的碌碌無(wú)為，更不是對(duì)生命的放棄，而是根據(jù)自己的實(shí)力去從從容容地坦坦誠(chéng)誠(chéng)地真實(shí)地生活與工作。順其自然就是自由、自然，但并不意味著大家什么也不做，因?yàn)槭郎蠜](méi)有絕對(duì)的自由，大家應(yīng)當(dāng)發(fā)揮大家的主觀(guān)意識(shí)，有目的的有原則地去順其自然，才能夠更有藝術(shù)地生活?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一則材料作文，首先要理解材料的內(nèi)涵。材料是《莊子?駢拇篇》中記載的一則簡(jiǎn)短的寓言故事，即“長(zhǎng)者不為有余，短者不為不足。鳧脛雖短，續(xù)之則憂(yōu)；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲”，這段話(huà)意思是“太長(zhǎng)看不要認(rèn)為就多余了，太短了也不要以為就不夠。所以野鴨的腿雖然短，加長(zhǎng)了就不行，鶴的腿雖然長(zhǎng)，截?cái)嗔司褪呛鼙瘋氖虑椤保@就是說(shuō)長(zhǎng)短皆系天性，不能違背。由材料中所反映的事物來(lái)看，萬(wàn)事萬(wàn)物都有其規(guī)律，凡事應(yīng)順從自然，不能違背客觀(guān)規(guī)律，如違背自然規(guī)律會(huì)讓原本合適的事物偏離所愿；由事物聯(lián)系到個(gè)人，個(gè)人也有個(gè)人的命與活法，無(wú)需羨慕別人，花有花的煩惱，葉有葉的驕傲，要懂得知足，活出自己的價(jià)值比什么都重要。故考生可以圍繞“順應(yīng)自然規(guī)律”“懂得知足”“活出自己的價(jià)值”等方面立意。材料中沒(méi)有規(guī)定文章體裁，但寫(xiě)作的時(shí)候一定要文體清晰，如果寫(xiě)議論文，一定要觀(guān)點(diǎn)明確，論據(jù)充足，論證思路清晰，考生可以依據(jù)“是什么”“為什么”“怎么辦”的方式打開(kāi)思路；如寫(xiě)記敘文，要注意所敘之事必須真實(shí)感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動(dòng)細(xì)膩地描寫(xiě)出來(lái)；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。參考如下：順應(yīng)自然規(guī)律懂得知足活出自己的風(fēng)采【點(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。近一段時(shí)間，北京、太原等地先后舉辦了以“記憶的時(shí)光”為主題的改革開(kāi)放實(shí)物展，展品中有許多承載著家庭或個(gè)人記憶與故事的老物件。據(jù)主辦方講，他們這樣做就是為了讓每一名參觀(guān)者置身于鮮活的實(shí)物中，感知改革開(kāi)放四十年來(lái)時(shí)光的變遷，認(rèn)識(shí)到變化的痕跡就是在這一點(diǎn)一滴的生活中。在這四十年里，有許多人，為了外面精彩的世界，離開(kāi)家庭去打拼、去奮斗。他們開(kāi)闊了眼界，改寫(xiě)了人生，也改變了國(guó)家的發(fā)展軌跡。一位參觀(guān)者在留言簿上寫(xiě)下了這樣的話(huà)語(yǔ)：時(shí)光就是一個(gè)博物館，你過(guò)得豐盈，時(shí)光博物館就豐盈；你不斷成長(zhǎng)，時(shí)光博物館就能成長(zhǎng)。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合你的生活閱歷，寫(xiě)出你自己的時(shí)光故事和感悟。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮扛形驎r(shí)光打開(kāi)記憶的音盒，究竟是什么在靈魂深處流動(dòng)？泛黃的照片、舊式的日記本、點(diǎn)點(diǎn)銹斑的鋼筆、半瓶墨水和那一紙沒(méi)有結(jié)尾的信箋。透過(guò)時(shí)光的面紗，曾經(jīng)的一切，恍然留下了似是而非的面目，但人們?cè)敢鈭?jiān)信，總有一些事物不會(huì)遭到歲月的磨滅。時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)瞬即逝。時(shí)間在這個(gè)世界里流走，抓不到，也追不上。只能靜候時(shí)光，感受時(shí)光給予萬(wàn)物的變化。但是，現(xiàn)在這種快節(jié)奏生活使我們做了很多違背自然的事情，開(kāi)始追趕時(shí)光。然而事實(shí)上，我們追來(lái)的也許是一些金錢(qián)、一些名利，卻丟失了那種悠閑的幸福感。追趕時(shí)光，讓人們的心變得浮躁不安。正因如此，我們不妨耐心地等待時(shí)光，用寧?kù)o去對(duì)待時(shí)光?！恫烁T》里說(shuō)：“性躁心粗者，一事無(wú)成；心平氣和者，百福百集?！比裟軗碛袑?kù)o，擁有靜候時(shí)光的閑適，那自然就獲得了生命的智慧和本質(zhì)，這遠(yuǎn)比名利要貴重得多。在如今這鋼筋水泥鑄就的城市中，有多少人愿停下追趕時(shí)光的腳步來(lái)靜候時(shí)光帶來(lái)的感動(dòng)呢？如果人們無(wú)法感知生命的意義，算是白費(fèi)了自己的漫漫人生了。那么我們?yōu)楹尾辉囋囃Ｒ煌＃o靜心，感悟生活中的從容，不要拋棄真實(shí)的自我，感受這偉大的時(shí)間呢？莎士比亞曾說(shuō)：“拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他。”確實(shí)，過(guò)去的時(shí)光已經(jīng)永遠(yuǎn)逝去，珍惜當(dāng)下的時(shí)光才是正道。時(shí)光是偉大的，偉大到不給人質(zhì)疑的機(jī)會(huì)。時(shí)光對(duì)我們說(shuō)，要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。生活的樸素可以讓我們?cè)谧詈玫臍q月中，不忙碌，不浮躁，靜候這轉(zhuǎn)瞬即逝的時(shí)光帶來(lái)的幸福感。夢(mèng)想的遙遠(yuǎn)可以使我們意識(shí)到時(shí)間的短暫，才會(huì)細(xì)細(xì)品味時(shí)光在身邊的流動(dòng)，從而冷暖自知。時(shí)光因?yàn)槎虝?，所以被珍惜與崇敬。珍惜時(shí)光并不代表就一定要去追趕時(shí)光，其實(shí)所謂的這種追趕有時(shí)看來(lái)是在浪費(fèi)時(shí)光。面對(duì)這短暫的時(shí)光，我們需要做的，應(yīng)是安靜地等待和感受。這種等待和感受才是對(duì)時(shí)光的珍視，才是對(duì)自己漫漫人生路的一種最好的詮釋。時(shí)光流逝，在這個(gè)喧囂的市井與霓虹燈的艷影中，為自己騰出一片凈土，停下空洞奔跑著的步伐，手握一杯香氣四溢的好茶，坐在窗前，靠近時(shí)光，細(xì)數(shù)時(shí)光?？磿r(shí)光如灰色黏稠的蛛網(wǎng)，籠罩整個(gè)世界；看時(shí)光如天藍(lán)色舒張的脈絡(luò)，貫穿整個(gè)地球；看時(shí)光如細(xì)微飄散的塵埃，覆蓋整個(gè)宇宙。時(shí)光中，有我們的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，有世界發(fā)展的縮影，更有值得人們?nèi)ニ伎己腕w會(huì)的意義。高爾基曾說(shuō)：“人的一生，是很短的，短暫的歲月要求我好好領(lǐng)會(huì)生活的進(jìn)程。”領(lǐng)會(huì)生活即領(lǐng)會(huì)時(shí)光，領(lǐng)會(huì)時(shí)光即靜候時(shí)光。顧名思義，我們需要記住生命的感動(dòng)與本真，以一種從容閑適的心態(tài)面對(duì)應(yīng)被珍視與崇敬的時(shí)光。靜候時(shí)光，才得以感悟幸福?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫(xiě)作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。材料主要講北京、太原等地先后舉辦了以“記憶的時(shí)光”為主題的改革開(kāi)放實(shí)物展，引發(fā)很多人對(duì)時(shí)光的感慨。題干要求“結(jié)合你的生活閱歷，寫(xiě)出你自己的時(shí)光故事和感悟”，要求考生必須寫(xiě)自己的經(jīng)歷，寫(xiě)自己的真實(shí)感悟，而不能以寫(xiě)他人為主，不能天南海北、古今中外，泛泛而談。時(shí)光是一面鏡子，賦予它生命的是每一個(gè)人。每個(gè)人都在時(shí)光中奮斗過(guò)，這是時(shí)代的饋贈(zèng)，也是對(duì)于時(shí)代的回報(bào)。因?yàn)槭菚r(shí)代給予了我們奮斗的舞臺(tái)，而無(wú)數(shù)個(gè)我們的奮斗也書(shū)寫(xiě)了這個(gè)時(shí)代。每個(gè)人都把握寸寸光陰、珍惜這個(gè)時(shí)代，去感悟生命、理解生命，在感懷中繼續(xù)進(jìn)取。如果寫(xiě)成記敘文，需要能結(jié)合材料內(nèi)容及自己的閱歷，靈活運(yùn)用描寫(xiě)、議論和抒情等表達(dá)方式。如果寫(xiě)成議論文，應(yīng)避免抽象的描寫(xiě)，大而無(wú)邊的空泛議論等。注意選擇自己擅長(zhǎng)的，平時(shí)有積累的文體來(lái)寫(xiě)。參考立意：做一個(gè)懂得珍惜時(shí)光的人；一寸光陰一寸金；充分利用每一寸時(shí)光，創(chuàng)造無(wú)限的輝煌；緊跟著時(shí)間的腳步，用有限的生命去領(lǐng)略無(wú)限的風(fēng)光；珍惜時(shí)光，成就夢(mèng)想。如結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出論點(diǎn)“感悟時(shí)間，珍惜時(shí)光”。然后從不同的角度分析論述，如時(shí)間，總是在我們身旁走過(guò)，不帶提醒，也不再回頭；時(shí)間，在我們的歲月里奔走，磨平了我們身上帶的棱角；時(shí)間，輕輕地，總是沒(méi)有聲息，引領(lǐng)我們前進(jìn)。最后，可以寫(xiě)自己的期待或做法，如我們要好好享有現(xiàn)在的時(shí)間；不要虛度時(shí)間，珍惜每分每秒等?！舅夭摹繒r(shí)間是冷色的，時(shí)光才是暖色的；時(shí)間是記錄者，而時(shí)光是陪伴者；時(shí)間是條單行線(xiàn)，時(shí)光卻是個(gè)圓圈；時(shí)間讓人猝不及防，時(shí)光可以通向過(guò)往。每個(gè)人都能執(zhí)筆書(shū)寫(xiě)自己的“時(shí)光簡(jiǎn)史”。回憶過(guò)去，是為了更好的珍惜當(dāng)下，也是為了不留遺憾地走好將來(lái)的每一步。其實(shí)，在你的時(shí)光里，你永遠(yuǎn)是故事的主角。這正是街頭博物館，重拾舊時(shí)光，溫暖在心間，整裝再向前。古之圣人曰：“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”。光陰似箭，歲月如梭，那逝者如斯的時(shí)間，在我心里烙下了一道又一道的傷痕。照片與錄相都只能帶給我們回憶，時(shí)光終是流不住、帶不走?；蛟S但滄海邊成桑田后，會(huì)有那么一臺(tái)時(shí)光機(jī)器，可是啊，我們飛不過(guò)滄海，也飛不過(guò)桑田。帶不走的時(shí)光是塵封在青春里的憂(yōu)傷。青春年少的我今天又感嘆它的流逝，用來(lái)紀(jì)念那些在不知不覺(jué)中被我揮霍的日子。在對(duì)豆蔻般的天空說(shuō)再見(jiàn)的時(shí)候，請(qǐng)你再坐在兩棵樹(shù)前，看著那紛紛掉落的秋葉，閉上眼，仔細(xì)聽(tīng)聽(tīng)，你會(huì)聽(tīng)到葉子在感嘆時(shí)光的冷酷，你會(huì)清楚時(shí)光帶走了什么，留下了什么。時(shí)間是殘酷的，如果不好好珍惜，就會(huì)毀掉一切，雖然它是無(wú)色無(wú)味的，但它會(huì)讓你嘗盡生活中的酸甜苦辣。社會(huì)要向前發(fā)展的，這是一天恒古不變的客觀(guān)規(guī)律。既然這樣，讓我們還是放棄任何逃避現(xiàn)實(shí)、不切實(shí)際的幻想，珍惜時(shí)光，珍惜這有限的生命吧！【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類(lèi)分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。作文主要考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫(xiě)作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①非知之艱，行之惟艱。（《尚書(shū)》）②我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了……在這個(gè)懷疑的時(shí)代，我們依然需要信仰。（《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論部主任盧新寧）③道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀(guān)才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。（習(xí)近平）綜合材料內(nèi)容及含意，請(qǐng)就“知”“信”“行”三者的關(guān)系進(jìn)行思考，寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮俊纠摹刻斓厣酱ㄊ匦叛?知而行者開(kāi)新篇 人生知易行難，敗事有余而成事不足，閱人無(wú)數(shù)而迷茫自我。無(wú)它，信仰不立而空虛，知行不一而蹉跎。故，立信仰，合知行，興大業(yè)。信，是行的前提、動(dòng)力。時(shí)代引領(lǐng)先驅(qū)。 陶行知先生，提出“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一”的三大主張，矢志不移，躬身踐行，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，為中國(guó)教育探尋新路，稱(chēng)為“萬(wàn)世師表”，被毛澤東評(píng)價(jià)“偉大的人民教育家”。信，是知和行永遠(yuǎn)的支撐。中國(guó)“兩彈一艇”的功臣們，在20世紀(jì)60年代，在3000米以上的高原牧區(qū)，在最低溫度達(dá)零下四十度、一年內(nèi)有八九個(gè)月穿棉衣的環(huán)境里，每天“一杯醬油湯，一塊窩窩頭”，夜里餓著肚子都要加班干活。正是他們，靠信仰，做奉獻(xiàn)，研制出“兩彈一艇