【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 抱怨雇主送的東西不如原來(lái)好。由此可見(jiàn)規(guī)則意識(shí)很重要?！　∫?guī)則是人與人之間和睦相處的必要條件。經(jīng)常送東西給保姆，讓保姆忘記了自己的職責(zé)，習(xí)慣了索取，一旦雇主送的東西不好，就會(huì)招致她的不滿，進(jìn)而影響她的工作態(tài)度；接規(guī)則做事，做得好就表?yè)P(yáng)，做得不好就投訴，讓保姆時(shí)刻記得自己的職責(zé)，工作兢兢業(yè)業(yè)，也保證了與雇主關(guān)系的融洽。不但保姆與雇主之間是這樣，其他人與人之間的關(guān)系也是這樣，規(guī)則在其中起著重要的作用。交通法將機(jī)動(dòng)車與非機(jī)動(dòng)車的行駛道路區(qū)分開(kāi)，才保證了行人和車輛各自的路權(quán)，不至于有“走別人的路，讓別人無(wú)路可走”的情況發(fā)生。法律規(guī)定了公民擁有財(cái)產(chǎn)權(quán)，人們才可以擁有、支配自己的合法財(cái)產(chǎn)，互不侵犯?！　∫?guī)則既是人類文明的體現(xiàn)，也是人類社會(huì)健康運(yùn)行的必要條件。從樓道里“不準(zhǔn)倒垃圾”的告示，到國(guó)家的成文法律，各種各樣的規(guī)則保證了社會(huì)的健康運(yùn)行。只有通過(guò)培育人們的規(guī)則意識(shí)和守則能力，才能推動(dòng)我們的社會(huì)向著有序、文明的方向發(fā)展?！　、劬灰?jiàn)高速路上超速開(kāi)車，危急時(shí)刻只好緊急剎車或者死摁喇叭，拿生命當(dāng)兒戲，亂糟糟不成樣子。有些行人目中無(wú)燈，想怎么走便怎么走，不管不顧橫穿馬路的有之，左右“逢源”忽然間轉(zhuǎn)向或者掉頭的那也不是事。膽小怕出肇事的司機(jī)叔叔只好惹不起躲一躲慢行或者暫停禮讓咯。騎電動(dòng)或者自行車的更是倒行逆駛恣意妄為，載人逆行不說(shuō)，還搖擺不定，一會(huì)兒走汽車道，一會(huì)兒跑人行道，像自己家一樣自由自在暢行無(wú)阻。　?、芤?guī)矩的反倒沒(méi)有生命和安全的保障了，好好地開(kāi)著車卻無(wú)端被人追尾，小心謹(jǐn)慎走路卻遭遇飛來(lái)橫禍?zhǔn)苤貍蔀闅埣?，認(rèn)認(rèn)真真規(guī)規(guī)矩矩騎車卻倒霉透頂?shù)乇蛔卜疥帨侠铩Ｔ诖蠹叶疾皇匾?guī)矩的前提下，依法行事反而容易使自己處于危險(xiǎn)境地，怎么辦呢？只好放棄堅(jiān)守亦步亦趨跟著違規(guī)唄。所以，當(dāng)出事后我們聽(tīng)到有人拍著胸脯辯解“我絕對(duì)清白”“我不可能闖紅燈”“我遵守了交通更規(guī)則”時(shí)，除了皺眉搖頭外，實(shí)在讓人無(wú)語(yǔ)至極。跟三觀不正的人無(wú)理可講，真真地不可理喻！不自知，還自以為是的人實(shí)在太可怕了?！　、菔刈鳛槿A夏子民我們常常自詡為文明古國(guó)，傳統(tǒng)禮儀源遠(yuǎn)流長(zhǎng)數(shù)千年，觀此“無(wú)序”現(xiàn)狀聞此荒唐之語(yǔ)時(shí)情可以堪？問(wèn)題非常嚴(yán)重，解決它自是迫在眉睫。莫讓群氓泛濫！切莫越大越不懂事越不守規(guī)矩！不要讓自己成為可悲可笑的群氓一族，讓規(guī)則常駐人人心，讓守矩成為新時(shí)代的風(fēng)尚吧?！　、弈屓好シ簽E，不要與道義、法規(guī)漸行漸遠(yuǎn)，丟失了本心；莫讓群氓泛濫，不要大而化之，丟失了道德底線；莫讓群氓泛濫，不要嚴(yán)于待人寬于待己，推己及人，讓溫暖嵌入規(guī)則的縫隙中，恪守不渝矢志不變。你若心有陽(yáng)光，請(qǐng)別留一隅黑暗。一滴水可匯成江海，一棵樹能長(zhǎng)成森林，一縷陽(yáng)光也能照亮社會(huì)黑暗的角落。莫讓群氓泛濫成災(zāi)。從我做起，從小做起，危行守正，堅(jiān)定不阿，樹立意識(shí)，終有戰(zhàn)勝違規(guī)轉(zhuǎn)變悖謬的一天。謹(jǐn)記，遠(yuǎn)離群氓，做好自己，重視規(guī)則，堅(jiān)守初心，守望生命，美好生活。范文讓規(guī)則與人性共舞　　如果一個(gè)社會(huì)對(duì)人的生命都可以忽視，那還有什么值得尊重的東西呢？這是法學(xué)博士蔡定劍批評(píng)某些地方鼓吹“撞了白撞”時(shí)說(shuō)過(guò)的一句話。　　“撞了白撞”最終被《道路交通安全法》否定。這部法規(guī)因?yàn)槠渲刑N(yùn)含的濃濃的人情味和以人為本的原則而廣受好評(píng)，成為我國(guó)2003年立法中的一大亮點(diǎn)。　　亮點(diǎn)并非只在此?；厥?003年法治路程，無(wú)論是法律專家還是普通民眾，都切實(shí)感受到一種積極的法治力量在生長(zhǎng)。一方面，大批新法新規(guī)加緊出臺(tái)，社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域都在向“有章可循”邁進(jìn)。國(guó)人心中原本較為薄弱的“規(guī)則意識(shí)”也開(kāi)始增強(qiáng)；另一方面，許多新法新規(guī)越來(lái)越注重尊重人、關(guān)心人，法規(guī)亦念人性，鐵律難掩柔情。從《居民身份證法》到《道路交通安全法》，從《行政許可法》到《城市生活無(wú)著的流浪乞討人員救助管理辦法》，都讓我們看到了法治精神與人文關(guān)懷的完美結(jié)合。實(shí)際上，這些法律法規(guī)也是老百姓在過(guò)去的一年中議論最多的話題。　　規(guī)則，這大概是我們加入WTO后最早學(xué)會(huì)說(shuō)的一個(gè)詞。從制度層面看，小到一個(gè)社區(qū)，大到一個(gè)國(guó)家，甚至一個(gè)世界，都是必須由規(guī)則維系的，所謂沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。但在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，在有些人眼中，規(guī)則似乎總是與“生硬”、“冷冰冰”聯(lián)系在一起。在我們法治建設(shè)歷程中，也曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)“要規(guī)則不要人性”的傾向，好像規(guī)則來(lái)到世間，天生就是要讓人不舒服。羅素曾說(shuō)過(guò)，那些主張鑄出生鐵般制度的人，缺少的恰恰是對(duì)人的尊重。規(guī)則是制定出來(lái)供人遵守的規(guī)章制度。通過(guò)約束人的行動(dòng)，規(guī)范社會(huì)秩序，保障人們享有充分自由幸福的生活。實(shí)踐證明，制定和遵守規(guī)則的前提必須是“以人為本”，必須以保障大多數(shù)人的自由幸福為根本出發(fā)點(diǎn)?！　∫晃?0歲的老太太在列車上內(nèi)急時(shí)被乘務(wù)員堵在廁所外，理由是列車快要進(jìn)入城區(qū)，按制度規(guī)定廁所不能開(kāi)門，結(jié)果老太太落得個(gè)糞便滿身，這是新近發(fā)生的一個(gè)關(guān)于規(guī)則的真實(shí)故事，類似這樣的故事我們還聽(tīng)到不少。乘務(wù)員遵守制度不開(kāi)廁所的門，從維護(hù)規(guī)則的嚴(yán)肅性來(lái)看，不僅沒(méi)錯(cuò)，好像還值得表?yè)P(yáng)?？墒牵说淖饑?yán)、生命在“規(guī)則”面前如此蒼白，是規(guī)則的“無(wú)情”還是人性的“冷漠”？　　孟德斯鳩說(shuō)：有兩種壞現(xiàn)象，一種是人民不遵守法律；另一種是法律本身使人民變壞。后一種禍害是無(wú)可救藥的，因?yàn)樗幬锉旧砭桶@種禍害。1843年，馬克思在他著名的“林木盜竊案的辯論”中，引用孟德斯鳩的這句話痛斥當(dāng)時(shí)普魯士萊茵省議會(huì)把撿枯樹枝的行為納入盜竊犯罪是一種殘酷的立法行為。100多年后，馬克思痛斥的這種立法行為對(duì)我們建設(shè)法治社會(huì)仍然具有深遠(yuǎn)的警示意義。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。該作文，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，思考生活，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。核心話題是“人的現(xiàn)代化”“如何提升我們的社會(huì)文明”；為“推動(dòng)構(gòu)建與我們不斷提升的物質(zhì)文明相適應(yīng)、與我們的大國(guó)身份相匹配的精神文明”獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策就是寫作目的。公共文明，根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無(wú)須提醒的自覺(jué)，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)精神上的現(xiàn)代化也是一次文明再造的契機(jī)，通過(guò)持之以恒的努力，給傳統(tǒng)以新生，給歲月以文明。任何一種文明的成長(zhǎng)和成熟，都離不開(kāi)規(guī)則和制度的支撐。正因如此，我們信仰法治、遵守規(guī)則，是為了讓公共空間變得穩(wěn)定、可預(yù)期。規(guī)則是文明的內(nèi)化，被普遍遵行的規(guī)則就像安全帶一樣，是社會(huì)健康運(yùn)行的安全保障。公共場(chǎng)域的文明代表著一個(gè)民族的精神成熟。這就需要我們以“文明使者”的自覺(jué)，體現(xiàn)出和大國(guó)身份相適應(yīng)的文明教養(yǎng)，與“禮儀之邦”相匹配的中華風(fēng)范?？蓪懡嵌冉嵌群芏?，能圍繞話題，自圓其說(shuō)即可。如：大國(guó)崛起與文明素養(yǎng)；文明行為與制度約束；個(gè)體訴求與公共意識(shí)；維護(hù)公德，人人有責(zé)；讓規(guī)則與秩序深入人心等。如結(jié)合生活事例及材料內(nèi)容引出論點(diǎn)“只要規(guī)則尚在，誰(shuí)都不能被溫柔以待”。然后從不同角度分析論述，如規(guī)則是人類契約精神的體現(xiàn)，是在平等守信的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的；規(guī)則是文明生活的剛需，是人生道路上的紅綠燈；規(guī)則性的社會(huì)是為大多數(shù)人服務(wù)的，只有每一個(gè)公民身體力行，守規(guī)則，我們才能構(gòu)建和諧社會(huì)等。最后可以寫自己的看法或期待等，如遵守規(guī)則當(dāng)成為現(xiàn)代文明社會(huì)的共識(shí)，每個(gè)人都要成為規(guī)則意識(shí)的踐行者、受益者；只要規(guī)則尚在，那么誰(shuí)都不能被溫柔以待，只有這樣才能構(gòu)建真正的和諧社會(huì)等。【素材】以法治為主旋律的現(xiàn)代文明，本身就是以各種規(guī)則為基礎(chǔ)的，遵守規(guī)則當(dāng)成為現(xiàn)代文明社會(huì)的共識(shí)，每個(gè)人都要成為規(guī)則意識(shí)的踐行者、受益者。只要規(guī)則尚在，那么誰(shuí)都不能被溫柔以待，只有這樣才能構(gòu)建真正的和諧社會(huì)?！　∫?guī)則是人類契約精神的體現(xiàn)，規(guī)則的設(shè)立，是為了維護(hù)社會(huì)的秩序、規(guī)范人們的行為，是為了保護(hù)大多數(shù)人的利益。遵守規(guī)則，擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，是每一個(gè)公民的責(zé)任。　　規(guī)則的建立健全是一回事，規(guī)則向社會(huì)各個(gè)階層不斷沉淀，直至成為人們堅(jiān)定而普遍的信仰，則是另一回事。在情急乃至沖動(dòng)之下，如何做一個(gè)遵守規(guī)則的人，仍然是很多人的必修課?！　∫?guī)則能更好地維護(hù)公德，有公心必有公道，有公道必有公制?！　∥磥?lái)的社會(huì)是規(guī)則性的社會(huì)，對(duì)于規(guī)則，我們需要學(xué)習(xí)的東西還很多；學(xué)會(huì)尊重規(guī)則，自覺(jué)遵守規(guī)則，在規(guī)則允許的范圍內(nèi)合理運(yùn)用規(guī)則，為大多數(shù)人的利益而不是為少數(shù)人的利益改變規(guī)則。——辛向陽(yáng)　　法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律?！挚稀　∈澜缟衔ㄓ袃蓸?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則?！档? 也學(xué)學(xué)其它物種，不妨觀一下自然如何？那是寒冷的南極，笨重的企鵝要趕在夏季，沿著河岸邊泛起的巨大冰塊劃過(guò)南冰洋，到達(dá)安全的冰雪世界?？皯n的是巨大浮冰存在裂縫，只能“屈居”小塊，于笨重肥碩的大家伙而言只能說(shuō)是立錐之地。企鵝們?cè)诙潭處滋鞎r(shí)間一個(gè)一個(gè)排隊(duì)過(guò)洋，完全遵守著“企鵝規(guī)則”，沒(méi)有你爭(zhēng)我?jiàn)Z的自私場(chǎng)景，沒(méi)有一轟而上的擁擠畫面。企鵝們紳士地佇立，等待，向人類展示著動(dòng)物界約定俗成不可打破的自然規(guī)則。而我們呢？身為萬(wàn)物的尊王——人類，又有何顏面，有何借口而不守規(guī)則，不履責(zé)任，甘為群氓？ 勿以善小而不為，勿以惡小而為之。莫讓群氓泛濫，也學(xué)學(xué)文明之國(guó)，反觀一下自身如何？德國(guó)，于自然，他們用文明的尺子衡量出規(guī)則的意義，守著大自然母親訂立的自然法則，讓未長(zhǎng)成的魚兒回歸河海湖泊的懷抱；于社會(huì)，他們同樣守著本國(guó)的圭臬，在半夜昏暗的燈光下，在四寂無(wú)車的環(huán)境中，一撮人佇立，等著綠燈的到來(lái)。而反觀一下國(guó)人呢？光天化日之下尚可坦然踐行“中國(guó)式過(guò)馬路”，到了黑夜無(wú)人監(jiān)視，豈不更加肆無(wú)忌憚，無(wú)所顧及？我們國(guó)人吶，總是無(wú)法無(wú)天自私自利！訂立了條條框框等同于虛設(shè)，所謂的休漁期，禁止捕撈，一紙空文罷了。欲壑難填，得隴望蜀？ 莫讓群氓泛濫，也學(xué)學(xué)我們的孩子們罷！公交車上勇敢起身奶聲奶氣地給爺爺奶奶讓座的是他們，緊緊拽住爸媽的手不讓“中國(guó)式過(guò)馬路”的是他們，拿著小旗子站在十字路口像模像樣地指揮行人有序通過(guò)的是他們……今不如古已經(jīng)是可悲的落后退化，　　【點(diǎn)睛】　　任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。76．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?！　‰S著時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步，為方便人們生活而準(zhǔn)備的“神器”不斷涌現(xiàn)：不想洗衣便有了洗衣機(jī)，不想掃地便有了掃地器，不想上街購(gòu)物便有了電子商務(wù)……有人已經(jīng)開(kāi)始暢想人工智能時(shí)代人們的幸福生活了。幸福生活哪里來(lái)？習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)：“幸福都是奮斗出來(lái)的，奮斗本身就是一種幸福?！?王寧，北京師范大學(xué)資深教授，數(shù)十年從事語(yǔ)言文字研究工作，每每板書，必引來(lái)學(xué)生一片贊嘆。她說(shuō)，“喜歡寫字的人，隨時(shí)隨地都想寫。寫，是為了表達(dá)一種感情，與用電腦不是一種狀態(tài)?！?七八年前，王寧開(kāi)始了“書寫漢字學(xué)”的研究，她是想通過(guò)自己的學(xué)術(shù)建設(shè)告訴大家，書寫是有規(guī)則的，它凸顯著一種自然美化，“一個(gè)字，怎么寫叫好，怎么叫不好，以前從沒(méi)研究過(guò)，我們應(yīng)該讓更多的人知道寫字的普遍規(guī)律。” 古稀之年的王寧常用電腦和手機(jī)，但很多時(shí)候她還是喜歡用筆寫，發(fā)短信也習(xí)慣手寫輸入?！拔淖值男再|(zhì)是什么?不是簡(jiǎn)單地傳播信息，把語(yǔ)言書面化。文字本身就是一個(gè)文化事項(xiàng)，而且是一個(gè)現(xiàn)代化的文化傳播工具，一個(gè)人文符號(hào)?！? “文化符號(hào)怎么能千篇一律呢?人文符號(hào)一定要由人來(lái)體現(xiàn)啊，如果一切都機(jī)械化了，社會(huì)就沒(méi)有了審美，也就變得貧乏而喪失了想像力。”王寧說(shuō)，這就是為什么我們用電腦、手機(jī)后，不能把書寫完全訴諸機(jī)器的根本原因。 書寫態(tài)度最重要，提筆即是練字時(shí) 電腦時(shí)代，我們?nèi)绾位鉂h字“書寫危機(jī)”，重溫漢字之美?在今天，這個(gè)話題變得迫在眉睫。 “把漢字書寫危機(jī)完全歸罪于現(xiàn)代技術(shù)，顯然是站不住腳的。”采訪中，眾多專家向記者表達(dá)了這樣的觀點(diǎn)。王寧對(duì)此態(tài)度鮮明，她認(rèn)為，提高全社會(huì)的文化素養(yǎng)才是化解書寫危機(jī)的根本之道，社會(huì)不能光講物質(zhì)層面的東西，一些精神的、人文的意識(shí)必須重新提起。當(dāng)然，當(dāng)務(wù)之急還得從教育入手。 “識(shí)字教學(xué)境界、質(zhì)量不高，只講認(rèn)，不講寫；寫字教學(xué)缺乏科學(xué)性、規(guī)范性，許多老師根本不知道怎樣教，這是當(dāng)前基礎(chǔ)教育環(huán)節(jié)的突出問(wèn)題?！倍鯇幷谝宰约旱姆e極行動(dòng)，解決基礎(chǔ)理論的創(chuàng)建問(wèn)題，“小學(xué)識(shí)字教學(xué)中，應(yīng)該給老師一個(gè)基本規(guī)則，讓老師在要求學(xué)生正確筆順的同時(shí)，告訴他們，為什么要有這樣的筆順，通過(guò)規(guī)范教學(xué)，把漢字的自然美告訴孩子，激發(fā)孩子的興趣，讓他們對(duì)漢字有感覺(jué)，讓他們會(huì)寫、愛(ài)寫?！钡瑫r(shí)提醒人們注意一個(gè)誤區(qū)，就是把書寫漢字和書法混為一談。“書寫漢字絕不等同于書法，我們強(qiáng)調(diào)中小學(xué)生的書寫教育，主要是對(duì)其自然審美的要求，首先要會(huì)寫字，寫得規(guī)范?！彼恢鲝垺白诌€不會(huì)寫幾個(gè)就去練書法”，“我們不要求每一個(gè)公民都懂書法，都成為書法家，但寫字應(yīng)當(dāng)成為公民的一種文化素養(yǎng)?！?令人略感欣慰的是，書寫退化的趨勢(shì)已經(jīng)在逐漸改善?！?0后就比80后強(qiáng)，應(yīng)該承認(rèn)，有很大的進(jìn)步?！蓖鯇幹甭实卣f(shuō)。記者在查閱教育部相關(guān)文件時(shí)也發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)行的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中明確規(guī)定，“在義務(wù)教育階段的語(yǔ)文、美術(shù)課中要加強(qiáng)寫字教學(xué)?！苯衲觐C布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中也提出：“全面提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量”、“規(guī)范漢字書寫”，再次強(qiáng)調(diào)了寫字教學(xué)的重要性。 另?yè)?jù)了解，針對(duì)目前漢字書寫存在的問(wèn)題，有專家呼吁將書寫規(guī)范列為小學(xué)