【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 不能使他的意志屈服。 （4）所謂“至行”在注釋中給出，指的就是高尚的德行。從文中他處理陳元的事件來(lái)看，首先他以自己的親眼所見(jiàn)表述自己不相信的理由，然后以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句就說(shuō)服了陳元的老母親及陳元，可見(jiàn)他善于規(guī)勸；其次在陳元事件中，他對(duì)陳元的情況十分了解，這也表現(xiàn)他與百姓走得很近，并沒(méi)有把自己擺得高高在上；第三，“香學(xué)畢歸鄉(xiāng)里，雖在宴居，必正衣服”一句，可見(jiàn)他為人認(rèn)真，究外表裝容；“不應(yīng)征辟”則表現(xiàn)他不慕名利。 故答案為：⑴擔(dān)任；棲息，停留 ⑵ 吾 近 日 過(guò) 元 舍 /廬 落 整 頓/ 耕 耘 以 時(shí) ⑶ ①于是（王奐）用一個(gè)月的俸祿資助仇香，讓他進(jìn)入太學(xué)學(xué)習(xí)。②一個(gè)人立志求學(xué)，難道還不如四川邊境上那個(gè)窮和尚嗎？③富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，強(qiáng)權(quán)不能屈服他的意志。 ⑷ ①不偏聽(tīng)偏信，善于說(shuō)服別人；②親民；③不慕名利；④講究?jī)x容儀表?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見(jiàn)文言實(shí)詞意義的理解能力。解答本題要借助于平時(shí)的知識(shí)積累，因此平時(shí)要對(duì)文言詞語(yǔ)歸類(lèi)記憶。如文言實(shí)詞可從詞類(lèi)活用、古今通假、古今異義、一詞多義等多方面歸類(lèi)。解題時(shí)，如遇到課本中學(xué)過(guò)的，可運(yùn)用聯(lián)想法，結(jié)合語(yǔ)境分析比較做出選擇。 ⑵此題考查文言文斷句的能力。解答此類(lèi)題目，首先誦讀語(yǔ)句，通過(guò)誦讀，力求對(duì)語(yǔ)句的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。 ⑶本題考查文言文翻譯的能力。文言文翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔，同時(shí)還要注意分析和扣準(zhǔn)得分點(diǎn)，即重要的實(shí)詞、虛詞和與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式。 ⑷本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。答這樣的題，一定要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上結(jié)合人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等分析人物形象?！靖絽⒖甲g文】 有一個(gè)叫仇香的陳留人，雖德行高尚，但沉默寡言，鄉(xiāng)里無(wú)人知道他。年齡四十歲時(shí)，擔(dān)任蒲亭亭長(zhǎng)。有個(gè)叫陳元的老百姓，一個(gè)人和母親同住，他的母親向仇香控告陳元忤逆不孝。仇香吃驚地說(shuō)：“我最近經(jīng)過(guò)陳元的房舍，院落整理得干干凈凈，耕作也很及時(shí)，說(shuō)明他不是一個(gè)惡人，只不過(guò)沒(méi)有受到教化，不知道如何做罷了。你年輕時(shí)守寡，撫養(yǎng)孤兒，勞苦一生，而今年紀(jì)已老，怎能為了一時(shí)的惱怒，拋棄多年的勤勞和辛苦？陳元的母親哭泣著起身告辭。于是仇香親自來(lái)到陳元家里，教導(dǎo)倫理孝道，講解禍福的道理。陳元感動(dòng)省悟，終于成為孝子?？汲强h令王奐聽(tīng)說(shuō)了這件事，說(shuō)：“荊棘的叢林，不是鸞鳳棲身之所，百里之內(nèi)的縣府官職，不是大賢的道路?！庇谑怯靡粋€(gè)月的俸祿資助仇香，讓他進(jìn)入太學(xué)。 仇香在太學(xué)學(xué)成，回歸鄉(xiāng)里，即令是在閑暇無(wú)事的時(shí)候，也一定是衣服整齊。平常，從來(lái)看不見(jiàn)仇香因喜怒而改變聲音臉色。他不接受官府的征聘，后來(lái)在家里去世。12．閱讀下列文言文，回答小題。 【甲】 余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）【乙】 天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。 吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。 是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也?；枧c庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學(xué)不倦者，自力者也。（節(jié)選自《為學(xué)一首示子侄》）（1）請(qǐng)解釋句中劃線(xiàn)的字。 ①?lài)L趨百里外 趨：________②吾材之庸不逮人也 材：________（2）翻譯下列句子。 ①以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。②吾資之昏不逮人也。（3）請(qǐng)劃分下面語(yǔ)句的朗讀節(jié)奏，只劃一處。 人之為學(xué)有難易乎（4）閱讀【甲】、【乙】?jī)晌?，分別歸納出“故余雖愚，卒獲有所聞”和“聰與敏者自敗”的原因。 （5）請(qǐng)從文章內(nèi)容、寫(xiě)作手法等方面比較【甲】、【乙】?jī)晌牡漠愅c(diǎn)。 【答案】 （1）快步走；通“才”，才能（2）①因此，人家多愿意把書(shū)借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書(shū)。②我天資愚笨，趕不上別人。（3）人之為學(xué)/有難易乎（4）宋濂：勤奮好學(xué)，不怕艱苦；虛心求教。聰與敏者：不努力學(xué)習(xí)。（5）相同點(diǎn)：內(nèi)容上都是講學(xué)習(xí)問(wèn)題；寫(xiě)作手法上都運(yùn)用了對(duì)比手法。 不同點(diǎn)：表達(dá)方式不同，【甲】文以記敘為主，【乙】文以議論為主。【解析】【分析】（1）根據(jù)平時(shí)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累并結(jié)合句意理解詞語(yǔ)意思，注意“驅(qū)”是古今異義詞，這里是快步走的意思?！安摹笔峭僮?，通“才”，才能。 （2）注意重點(diǎn)字詞以及常見(jiàn)句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。①句重點(diǎn)詞語(yǔ)有：“以是”，因此；“以”，介詞，把；“假”，借；“得”，能夠。句意：因此，人家多愿意把書(shū)借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書(shū)。②句重點(diǎn)詞語(yǔ)有：“昏”，愚笨；“逮”，不及，趕不上。句譯：我天資愚笨，趕不上別人。 （3）這句話(huà)的意思是：人們做學(xué)問(wèn)有困難和容易之分嗎？根據(jù)句意劃分朗讀節(jié)奏為：人之為學(xué)/有難易乎。 （4）甲文的總結(jié)句“蓋余之勤且艱若此”在選文刪掉的部分，這一句交代了“故余雖愚，卒獲有所聞”的原因，所以在作答時(shí)，圍繞“勤”和“艱”回答即可；乙文“聰與敏者自敗”的原因，用原文語(yǔ)句“自恃其聰與敏而不學(xué)者”來(lái)作答，用自己的語(yǔ)言就是“不學(xué)”或“不努力學(xué)習(xí)”。此題考查較為簡(jiǎn)單。 （5）從內(nèi)容、寫(xiě)作手法、表達(dá)方式三個(gè)角度作答。兩文都講了學(xué)習(xí)問(wèn)題，都運(yùn)用了對(duì)比手法，但表達(dá)方式上有所側(cè)重：甲文以記敘為主，乙文以議論為主。甲文敘議結(jié)合，以記敘為主；乙文是典型的議論文，原文中的事例是記敘，但是為論證中心論點(diǎn)服務(wù)的，以議論為主。同此題考查較全面，也比較難。但如果課堂上認(rèn)真聽(tīng)講，課下認(rèn)真復(fù)習(xí)，對(duì)記敘文和議論文的?？贾R(shí)點(diǎn)爛熟于心的話(huà)，得全分也很容易。正所謂“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣”。 故答案為：⑴快步走；通“才”，才能 ⑵ ①因此，人家多愿意把書(shū)借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書(shū)。②我天資愚笨，趕不上別人。 ⑶ 人之為學(xué)/有難易乎 ⑷ 宋濂：勤奮好學(xué)，不怕艱苦；虛心求教。聰與敏者：不努力學(xué)習(xí)。 ⑸ 相同點(diǎn)：內(nèi)容上都是講學(xué)習(xí)問(wèn)題；寫(xiě)作手法上都運(yùn)用了對(duì)比手法。不同點(diǎn)：表達(dá)方式不同，【甲】文以記敘為主，【乙】文以議論為主?！军c(diǎn)評(píng)⑴】本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)理解的能力。正確理解古文中字詞的意思，是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文必須要具備的能力。學(xué)習(xí)時(shí)一要熟讀強(qiáng)記，二要用心關(guān)注古文中詞語(yǔ)在用法上的變化，比如由本義引申為文中的意思，課文注釋中提到的文言字詞，考到的頻率相當(dāng)高，不可不記 ⑵本題考查翻譯文言文句子的能力。解答時(shí)一定要回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的基本意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。 ⑶此題考查文言句子的停頓。在文言文中句子的停頓大概有句首發(fā)語(yǔ)詞、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)后面要有停頓；根據(jù)語(yǔ)言順序來(lái)處理停頓，即主謂之間應(yīng)停頓，動(dòng)賓之間應(yīng)停頓；利用對(duì)文意的理解來(lái)確定停頓等幾種常用的技巧。 ⑷本題考查對(duì)文章主要內(nèi)容的概括能力。要概括全文的主要內(nèi)容，需要在文章各個(gè)部分尋找關(guān)鍵的詞語(yǔ)，提取關(guān)鍵的信息來(lái)組織表達(dá)。 ⑸本題屬于綜合考查題。答這樣的題，首先要疏通文意，理解文章內(nèi)容，把握文章主旨，然后在此基礎(chǔ)上分析文章寫(xiě)作手法，最后再?gòu)膬?nèi)容和寫(xiě)作手法等方面進(jìn)行比較?！靖絽⒖甲g文】 天下的事情有困難和容易之分嗎？做了，那么困難也變得容易；不做，那么容易也變得困難。人們做學(xué)問(wèn)有困難和容易之分嗎？去學(xué)，那么困難也變得容易；不學(xué)，那么容易也變得困難。 我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，也趕不上別人。我每天持之以恒地提高自己，等到學(xué)成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。我天資聰明，超過(guò)別人一倍；能力也超過(guò)別人一倍，卻不努力去發(fā)揮，即與普通人無(wú)異。 因此，聰明與敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠著聰明與敏捷而不努力學(xué)習(xí)的人，是自己毀了自己，愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力學(xué)習(xí)的人，是靠自己努力學(xué)成的。13．閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。 【甲】 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明 ， 水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】 余食既，同陳氏二生霞軒、詒孫，亦出城蕩舟為湖游。霞軒能洞簫，遂以蕭從。月上吳山，霧靄溟蒙，截然劃湖之半。幽火明滅相間約丈許者六七處，畫(huà)船也。洞簫于中流發(fā)聲，聲微細(xì)，受風(fēng)若咽，而凄悄哀怨，湖山觸之，仿佛若中①秋氣。霧消，月中湖水純碧。舟沿白堤止焉。余登錦帶橋，霞軒乃吹簫背月而行，入柳陰中，提柳蓊郁為黑影，柳斷處乃見(jiàn)月。霞軒著白袷衫② ， 立月中，涼蟬觸簫，警而群噪，夜景澄澈。畫(huà)船經(jīng)提下者，咸止而聽(tīng)，有歌而和者。詒孫顧余：“此赤壁之續(xù)③也?！保ü?jié)選自林紓《湖心泛月記》，有刪改）【注】①中：感染。②袷衫：舊時(shí)衣領(lǐng)交于胸前的單衣。③赤壁之續(xù)：蘇軾曾與友人月夜泛舟于赤壁（今湖北黃岡）之下，其友人中也有一人吹簫，和作者這次游湖情景相似，故有此說(shuō)。（1）解釋下列句子中劃線(xiàn)的詞。 ①念無(wú)與為樂(lè)者_(dá)_______②庭下如積水空明________③仿佛若中秋氣________④咸止而聽(tīng)________（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。 ①但少閑人如吾兩人者耳。②堤柳蓊郁為黑影，柳斷處乃見(jiàn)月。（3）【甲】文描寫(xiě)庭下月色與【乙】文寫(xiě)月有何不同？ 【答案】 （1）考慮，想到；形容水的澄澈；秋日凄清、肅殺之氣；皆，都（2）①只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。②堤上的柳樹(shù)郁郁蔥蔥形成黑影，成排的柳樹(shù)中間缺少柳樹(shù)的部分才能看到月亮。（3）【甲】文運(yùn)用比喻的修辭手法，把皎潔的月光比作清澈的積水，把竹子和柏樹(shù)的影子比作水草，使人感受到月光的澄澈?！疽摇课膭t運(yùn)用了白描手法，“霧消，月中湖水純碧”“堤柳郁為黑影，柳斷處乃見(jiàn)月”寫(xiě)出了霧氣消退后，湖水和柳樹(shù)在月色的映襯下形成的美景。 【解析】【分析】（1）考查對(duì)常見(jiàn)文言詞（實(shí)、虛詞）意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答本題要詞語(yǔ)在句子里的意思，詞義可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷。 ①句意為：想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人。念，想到。 ②句意為：大庭院里像積滿(mǎn)了清水一樣澄澈透明?？彰?，形容水的澄澈。 ③句意為：就像中秋時(shí)節(jié)。秋氣：秋日凄清、肅殺之氣； ④句意為：都停住而聽(tīng)。咸：皆，都。 （2）本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯，做該題時(shí)，要忠于原文、不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見(jiàn)句式的翻譯，以直譯為主，意義為輔。 ①中重點(diǎn)詞語(yǔ)：有但：只是；句意為：只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。 ②中重點(diǎn)詞語(yǔ)有 蓊郁： 郁郁蔥蔥 ；乃：才。句意為：堤上的柳樹(shù)郁郁蔥蔥形成黑影，成排的柳樹(shù)中間缺少柳樹(shù)的部分才能看到月亮。 ⑶【甲】文中“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”描繪了一幅月光照在庭院里像積滿(mǎn)了清水一樣澄澈透明，竹子和柏樹(shù)的影子倒映在水中，如同縱橫交錯(cuò)的水藻、荇菜的畫(huà)面。此句運(yùn)用比喻的修辭手法，將月光照在庭院里透徹的樣子比作積滿(mǎn)清水一般，并運(yùn)用直接描寫(xiě)的手法寫(xiě)出了月光的清澈透明，隨后通過(guò)對(duì)松、柏影子的描寫(xiě)，間接地寫(xiě)出了月光的明亮。 【乙】文中“霧消，月中湖水純碧”“堤柳郁為黑影，柳斷處乃見(jiàn)月”則運(yùn)用了白描手法，間接地寫(xiě)出了霧氣消退后，湖水和柳樹(shù)在月色的映襯下形成的美景。 故答案為：⑴考慮，想到；形容水的澄澈；秋日凄清、肅殺之氣；皆，都； ⑵①只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。②堤上的柳樹(shù)郁郁蔥蔥形成黑影，成排的柳樹(shù)中間缺少柳樹(shù)的部分才能看到月亮； ⑶【甲】文運(yùn)用比喻的修辭手法，把皎潔的月光比作清澈的積水，把竹子和柏樹(shù)的影子比作水草，使人感受到月光的澄澈?！疽摇课膭t運(yùn)用了白描手法，“霧消，月中湖水純碧”“堤柳郁為黑影，柳斷處乃見(jiàn)月”寫(xiě)出了霧氣消退后，湖水和柳樹(shù)在月色的映襯下形成的美景。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷； ⑵文言文翻譯首先做到直；為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中的重點(diǎn)詞，如實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類(lèi)活用等，翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識(shí)儲(chǔ)備，還要有一定的古漢語(yǔ)知識(shí)，同時(shí)要求語(yǔ)言表達(dá)流暢與優(yōu)美。 ⑶本題考查對(duì)文言文句子的提煉和鑒賞能力。解答時(shí)，先通讀全文，找出符合要求的句子，并對(duì)其進(jìn)行分析。 【附參考譯文】 【乙】我吃完飯，和陳家的兩個(gè)書(shū)生霞軒、詒孫也出城泛舟，到湖上游玩。霞軒會(huì)吹洞簫，于是拿著簫去。月亮升上吳山，薄霧朦朧，水上的一帶霧氣將西湖從中間劃開(kāi)。幽暗的火光閃爍，和我們相距大約一丈遠(yuǎn)的有六七處，都是畫(huà)船。洞簫在水的中央開(kāi)始吹響，聲音很小，被風(fēng)一吹就像硬咽了，凄涼哀怨，湖山回應(yīng)，就像感染了凄清肅殺之氣。霧氣消退，月光下湖水純綠，小船沿著白提停住。我登上錦帶橋，霞軒于是吹著蕭背對(duì)著月亮前行。走入柳樹(shù)的陰影中，提上的柳樹(shù)郁郁蔥蔥形成黑影，成排的柳樹(shù)中間缺少柳樹(shù)的部分才能看到月亮。霞軒穿著白衣衫，站在月光底下，秋蟬聽(tīng)到蕭聲，警醒并集體鳴叫，夜景清晰。經(jīng)過(guò)白堤的畫(huà)船，都停住而聽(tīng)，有為簫聲唱和的。詒孫回頭跟我說(shuō)：“這是東坡游赤壁的延續(xù)。”14．閱讀下面的文言文，完成小題。 （甲） 淄川①蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉。每當(dāng)授徒鄉(xiāng)間，長(zhǎng)晝多暇，獨(dú)舒蒲席②于大樹(shù)下，左茗右煙，手握葵扇，偃蹇③終日。遇行客樵漁，必遮邀煙茗，談謔移時(shí)。雖床笫④鄙褻之語(yǔ)，市井荒唐之言，亦傾聽(tīng)無(wú)倦容。人以其易親，故樂(lè)近之。晚歸篝燈，組織所聞，或合數(shù)人之話(huà)語(yǔ)為一事，或合數(shù)事之曲折為一傳⑤ ， 但冀首尾完具，以悅觀聽(tīng)。其文非一朝所猝辦⑥ ， 其事亦非一日所網(wǎng)羅，歷二十年，稿三數(shù)易，始得此高不盈寸之《聊齋志異》。16