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語文語文報告類文本閱讀專項訓練的專項培優(yōu)易錯試卷練習題及答案(編輯修改稿)

2025-04-05 03:03 本頁面
 

【文章內容簡介】 組成部分,也是陸地的主要地貌骨架,其面積占整個陸地的30%。山地不限于單純的地貌學概念,而且還是一種特殊的自然和經(jīng)濟綜合體。在山地,熱量和水分條件隨海拔高度增加而發(fā)生變化,從而引起植被、土壤的垂直分布變化,農業(yè)生產方式也因此而變化。世界上許多高大山系不僅是自然地理的界線,而且是重要的農業(yè)界線。山地地區(qū)人口雖然占比不大,但是依賴山地資源生活的人口卻占世界人口的30%~40%。山地具有豐富的動植物資源和礦產資源,山地的自然風景和空氣清新的山地氣候是重要的旅游資源,大多數(shù)自然保護區(qū)位于具有代表性的自然生態(tài)系統(tǒng)或珍稀動物、植物種屬的山地地區(qū)。 人類認識山地,利用和改造山地有數(shù)千年的歷史。中國先秦時期的《山海經(jīng)》中就有對山地的描述。以后的《管子 地員》《漢書地理志》和《徐霞客游記》等都有翔實的對山地自然地理和人文地理的記載。對山地的綜合研究是20世紀中期才開始的。1968年,國際地理聯(lián)合會成立高山地生態(tài)學委員會。國際山地學會于1980年9月成立,翌年5月正式出版《山地研究與開發(fā)》學術性刊物。這些都標志著世界山地研究已進入一個國際合作的階段。 (摘編自百度) 材料二 山地生態(tài)系統(tǒng)覆蓋了地球表面的1/4,居住著世界12%的人口,山地生物多樣,生物資源十分豐富,提供了全球40%的生態(tài)系統(tǒng)服務。同時,山地生態(tài)系統(tǒng)由于海拔高度、坡度與坡向變化,以及造山運動等地質活動,也成為地球上典型的脆弱生態(tài)系統(tǒng)之一。山地處于全球變化的最前沿,深受氣候變化與經(jīng)濟全球化的深刻影響,生態(tài)環(huán)境破壞與惡化的趨勢十分明顯,山地也因此成為研究全球變化的熱點地區(qū)與生態(tài)治理的關鍵地區(qū)。 山區(qū)肩負著生態(tài)安全屏障、生物資源貯備、經(jīng)濟增益配套、民族社會和諧發(fā)展等多重戰(zhàn)略功能。山地未來必須走生態(tài)重構、鄉(xiāng)村文明、產業(yè)振興與市場保障的綠色發(fā)展之路。 (摘編自許建初《山地未來與綠色絲路》) 材料三 總的來說,全球約7%的人口(約5億人)居住在山區(qū)。近一半的人類則通過獲得飲用水、灌溉水、木材或特殊的農產品,如茶、咖啡、藥用植物等,享受到了來自山地完整的生態(tài)系統(tǒng)帶來的益處。 (摘編自《山地——一個耦合的社會生態(tài)系統(tǒng)》) 材料四 一說到山區(qū),很多人首先想到的可能是農村,是貧窮。然而,山區(qū)的未來也可以是“山境”。“‘山境’不僅要求風景優(yōu)美,里邊還包含了一種人文理念,一種境界,是現(xiàn)實世界中的桃花源?!鄙降匚磥眄椖堪l(fā)起人、世界農用林業(yè)中心首席科學家許建初博士接受記者采訪時表示。7月5日下午,作為2018年瑞士創(chuàng)新周活動的一部分,中瑞可持續(xù)山區(qū)發(fā)展論壇,暨“山地未來紅河行——中瑞共同愿景”主題活動在瑞士駐華大使館舉辦。瑞士一直以其風景優(yōu)美著稱。然而在我國,隨著城市化進程的推進,大量留守村莊出現(xiàn),大量的土地也隨之荒蕪。如何找到新的產業(yè),找到新的人與自然的關系,成為一個亟待解決的問題。 2016年3月,經(jīng)許建初發(fā)起,在來自全球35個國家的學者的共同倡議下,以2002年成立的“山地生態(tài)系統(tǒng)研究中心”的研究成果為基礎,中國科學院昆明植物研究所、中國農業(yè)科學院北京畜牧獸醫(yī)研究所、世界農用林業(yè)中心和紅河縣人民政府攜手打造了山地未來國際合作平臺,旨在通過與國際合作伙伴的合作,特別是和瑞士伯爾尼大學的合作,創(chuàng)造和分享創(chuàng)新的解決方案,探索山區(qū)和山地居民的可持續(xù)發(fā)展路徑。(摘編自《山地未來:中瑞合作打造中國版“山境”》,“國際在線”)(1)下列關于山地的說法,正確的一項是( ) ,也是地球上動植物資源和礦產資源的主要產地,山地的自然風景和空氣清新的山地氣候更是重要的旅游資源。,而是一種特殊的自然和經(jīng)濟綜合體。其農業(yè)生產方式會因海拔高度增加引起的植被、土壤的垂直分布變化而變化。,使近半的人類可以獲得飲用水、灌溉水、木材或特殊的農產品,如茶、咖啡、藥用植物等。,但人類認識山地,利用和改造山地有數(shù)千年的歷史,《山海經(jīng)》中就有翔實的對山地自然地理和人文地理的記載。(2)下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是( ) %的人口(約5億人)居住在山區(qū),其中大部分在低山山區(qū),而依賴山地資源生活的人口則占世界人口的30%~40%。,以及翌5月正式出版的《山地研究與開發(fā)》學術性刊物,都標志著世界山地研究已進人一個國際合作的階段。,但山地處于全球變化的最前沿,深受氣候變化與經(jīng)濟全球化的影響,山地生態(tài)環(huán)境破壞與惡化的趨勢十分明顯。、鄉(xiāng)村文明、產業(yè)振興與市場保障的綠色發(fā)展之路,而2016年打造的山地未來國際合作平臺就是在這個理念下的成功探索。(3)根據(jù)全文,概括我國急于探索山區(qū)和山地居民的可持續(xù)發(fā)展路徑的原因。 7.閱讀下面的材料,完成問題。 材料一 《紅樓夢》里黛玉與湘云曾月夜聯(lián)詩。湘云看到池塘上驚起一只瘦鶴,出了上句“寒塘渡鶴影”,黛玉呢,見到一輪月兒冷冷清清,想了一會兒,吟出一句“冷月葬花魂”。這兩句詩,看上去都只在描寫一種外在的景物,實際上卻字字傳遞著濃烈的情感。寒塘,鶴影,冷月,花魂,這樣的詩,必是寄人屋檐之下、人生遭際相似的湘云與黛玉才能作出的,如果換了春風得意的王熙鳳,肯定對不成。因為王熙鳳沒有黛玉的人生遭際,也就沒有那種憂傷、蕭索的情懷,對事物的看法就會不一樣。所以,字句可以雕琢,故事可以敷衍,唯獨“情懷”二字作不了假,是怎般情懷,便作怎般詩,詩歌就是詩人情懷的一種外化與呈現(xiàn)。 我們讀詩,其實就是在讀人,讀詩人的遭際,讀詩人的情懷,讀一個個遠去的靈魂。好的詩歌,可以讓它的作者千年之下依舊血氣充滿,栩栩如生。我們讀《詩經(jīng)》,最百讀不厭的不正是那渭水河畔寤寐思服、輾轉反側的愛情?讀《離騷》,感動最深的不正是那憔悴詩人舉世皆濁我獨清的情懷?……讀到了盛唐詩人灑脫自然、天地入我胸懷的名篇時,我們越來越堅信:優(yōu)秀的詩篇正是人生情懷結出的花朵,優(yōu)秀詩篇里必然流淌著詩人不同流俗的襟懷與獨一無二的性情。 這樣的襟懷性情,未必就一定是家國天下,先憂后樂。它可以是人生如寄的感慨,是來去親疏的觸懷,是兒女情思的表達,但無論何者,它一定是真誠的、健朗的、敏感的。詩人們詠之于江邊白露,舞之于月下喬木,寄意春花秋月,臥聽松濤蟲鳴,他們從一切自然事物中尋找詩意的觸發(fā),又在一切自然事物中寄托人生的慨嘆。他們的詩中,一花一草莫不被賦予靈性,哪怕再私人化的情感,也都顯得真誠動人。 真情所至,方有高格。所以,當前我們要繁榮發(fā)展中華詩詞,決不僅僅是對傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典的背誦記憶和知識比拼,而是要運用中華詩詞的傳統(tǒng)藝術形式,創(chuàng)作出“有筋骨、有道德、有溫度”的詩詞作品,從而達到時代精神與詩詞藝術的完美結合。(取材于張健《無情不作詩》,有刪改)材料二 中華詩詞是文化百花園中最為葳蕤芬芳的一枝。它有高傲的顏值和尊貴的稟賦,卻以平近的方式潛流在我們的血脈里,滋養(yǎng)了中華民族高貴而純潔的心靈。 文以載道,詩以言志,自古以來的中華經(jīng)典無一不是智慧的深泉、文化的航標、思想的峰巒。愛國主義是中華詩詞的永恒主題。歷覽前賢先烈,他們在詩詞中凝聚了最濃烈、最真摯、最深沉、最持久的愛國情感。在凝成民族性格、傳承民族精神、塑造民族心理方面,中華詩詞功不可沒、無可替代。 “辭約而旨豐,事近而喻遠”,是中華詩詞獨有的魅力。寥寥數(shù)個字,綿綿無窮理,詩律詞格中隱藏著深奧的哲理玄思。劉禹錫的“沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春”,揭示了新陳代謝、新舊轉化的客觀規(guī)律;蘇軾的“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”,因指出了矛盾的對立統(tǒng)一關系而深邃如夜空…… 沒有宋詞就不是宋朝。北宋九皇、南宋九帝,雖然飽受內亂與圍剿,卻享國320年,成就了中國古代一次文化的復興。范仲淹、歐陽修、蘇軾等文學名家如煙花綻放在宋朝的夜空。岳飛的“何日請纓提銳旅,一鞭直渡清河洛”,辛棄疾的“醉里挑燈看劍,夢回吹角連營”,文天祥的“臣心一片磁針石,不指南方不肯休”,這些情感鮮明的宋代詩詞是中原農耕文明與北方游牧文明交鋒、大漢民族與游牧民族爭戰(zhàn)的背景下形成的文化奇葩。而宋的三個對手遼、金、元對中華詩詞也有自己的貢獻。如金主完顏亮的“提兵百萬西湖上,立馬吳山第一峰”,如此獵獵有聲!多民族詩詞的同壇斗妍,催生了多樣多元多彩的中華詩詞,建構了共生共榮共享的中國文化。 中華詩詞是中華民族共有的精神家園,中華兒女共同的文化鄉(xiāng)愁。習近平總書記指出:“古詩文經(jīng)典已融入中華民族的血脈,成了我們的基因?!庇种赋觯骸罢Z文課應該學古詩文經(jīng)典,把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去?!眲?chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展包括中華詩詞在內的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們的文化責任。 (取材于劉漢俊《飛揚的詩詞文化的鄉(xiāng)愁》,有刪改)材料三 《中國詩詞大會》火了!短短數(shù)日,“詩詞大會”的粉絲們幾乎霸占了整個輿論場,“電視+輿論”讓中華傳統(tǒng)文化的光彩和魅力在一度寂寥中被喚醒,并盡情綻放。 在中國古典文化中,詩詞文化尤為著名,唐詩宋詞,婦孺皆知,甚至一些外國人賽起詩來,也是一點兒不含糊、不見外。我國的傳統(tǒng)文化雖被視作寶貴的精神財富予以傳承和弘揚,但很長一段時間卻始終沒有在全民范圍內形成熱度、掀起高潮。而《中國詩詞大會》的出現(xiàn),從其播出效果和社會反響來看,絕對是個成功。它以古詩詞為突破口,為傳統(tǒng)文化打開了一條通往時尚經(jīng)典之路。 它讓傳統(tǒng)文化走近百姓?!霸娫~大會”面向人人,不因其文化性而對參與者在職業(yè)、身份、年齡、民族、國籍等方面有所局限,只要你是中華詩詞文化的愛好者,均可憑實力參加。在第二季“詩詞大會”中脫穎而出的16歲才女武亦姝僅僅是一名在校的學生,其他選手和活動參與者也都來自基層各行各業(yè),這使得“中華詩詞”這一傳統(tǒng)文化內容被請下“神壇”。 它讓傳統(tǒng)文化身披時尚。傳統(tǒng)文化在人們的印象中一直以古樸典雅的脫俗氣質而存在,甚至給人以只可遠觀而不可褻玩的“距離感”。如何通過形式上的“包裝”,把傳統(tǒng)文化打扮得更具時代性,是當前文化傳播和傳承工作要考慮的重要問題之一。而“詩詞大會”恰恰提供了一個可學習借鑒的成功案例。無論從舞美設計、嘉賓陣容,還是比賽模式和環(huán)節(jié)的設定,都充滿創(chuàng)意,既文化味十足,又樂趣感橫生?!帮w花令”讓人在趣味中體驗中華詩詞的奇與妙,“沙畫”猜詩更讓人在唯美中品賞文化在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間的完美融合。 誰說傳統(tǒng)文化無法成就時尚經(jīng)典?那是因為人們的觀念尚屬封閉,思想尚未打開。文化的發(fā)展離不開創(chuàng)新,正是這種創(chuàng)新意識,讓“詩詞大會”從內容到形式都充滿了創(chuàng)意;也正是無數(shù)個創(chuàng)意的疊加,才成就了傳統(tǒng)文化從古典到時尚的華麗變身,成為當代人眼中的名副其實的經(jīng)典。(取材于新小平《“詩詞大會”讓古典文化成時尚經(jīng)典》,有刪改)(1)根據(jù)材料一相關文字推斷,下列詩詞不屬于黛玉所作的一項是( ) ,喃喃負手叩東籬。孤標傲世偕誰隱,一樣花開為底遲?,清光皎皎影團團。詩人助興常思玩,野客添愁不忍觀。,暗灑閑拋卻為誰?尺幅鮫綃勞解贈,叫人焉得不傷悲!,香殘燕子樓。一團團、逐對成毬。飄泊亦如人命薄,空繾綣,說風流。(2)下列語句符合材料一內容的一項是( ) “冷月葬花魂”,湘云也對不出這般寒瘦、清冷的句子。、先憂后樂的不同流俗的襟懷與性情。,是因為詩中的一花一草都被賦予了兒女情思的私人化情感。“有溫度”的主張,是在強調詩歌創(chuàng)作要抒真情。(3)根據(jù)材料二,對“中華詩詞是中華民族共有的精神家園,中華兒女共同的文化鄉(xiāng)愁”的分析,不正確的一項是( ) (4)根據(jù)“材料三”的內容分析,下列不屬于《中國詩詞大會》成功原因的一項是( ) 、馳名中外。,淺顯易懂,婦孺皆知,甚至連外國人都熟悉。C.“詩詞大會”面向人人,不限制參賽者的職業(yè)、身份等?!鞍b”,拉近了傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)代生活的距離。(5)結合上述三則材料,談談應該如何更好地傳承中華古詩詞,請分條陳述。 8.閱讀下面的文字,完成下面小題。 材料一: 2013年3月,習近平主席訪俄時特別提到,繼17 世紀的“萬里茶道”之后,中俄油氣管道成為聯(lián)通兩國新的“世紀動脈”。當年,“萬里茶道”縱貫大江南北、橫跨歐亞大陸,它穿越千年時光與絲綢之路對接延續(xù)。2019年6月,俄羅斯總統(tǒng)普京在二十國集團領導人大阪峰會期間使用的神秘杯子引起國際媒體濃厚興趣。俄總統(tǒng)新聞秘書佩斯科夫不久后揭開了謎底,“總統(tǒng)一直用這個杯子喝茶”。 300多年來,茶從當年宮延神秘的東方飲品逐漸進入尋常百姓家,把俄國社會各個階層“團結”在一起,成為全民族的共同愛好。為了漫長冬季有濃濃熱茶相伴,俄羅斯人發(fā)明了能喝到熱茶的茶炊,并將自己的藝術氣息盡情揮灑在這個茶具上,以至于茶炊成為獨具俄羅斯特色的工藝品?,F(xiàn)如今,茶已經(jīng)不僅是俄羅斯人日常生活中的飲品,還走進了文學與繪畫作品。 茶葉,在俄語發(fā)音為“恰依”,與漢語發(fā)音極其相似。這或許是當年餓羅斯人為圖方便,直接“舶來”中國讀音。雖然真相不得而知,但茶葉最早從中國進入俄羅斯卻是千真萬確的事實。1638年,沙俄貴族瓦西里斯塔爾科夫帶給沙皇阿列克謝4普特(約64公斤)中國茶葉,沙皇喝上癮,從此茶便進入俄宮延,隨后擴大到貴族家庭。俄羅斯人深深沉迷于這一神秘的東方飲品,并由此產生了巨大需求,也催生了自中國南方茶產地至俄內陸腹地的茶葉貿易線路。 (摘自韓顯陽《俄羅斯:飲茶愛茶三百年》) 材料二: 2018年中國茶葉分茶類出口量價額統(tǒng)計 (數(shù)據(jù)來源:中國海關) 材料三: 當前,我國茶產業(yè)必須緊步快趕,牢牢把住供給側結構性改革主線,撬起茶產業(yè)發(fā)展的杠桿,實現(xiàn)發(fā)展方式轉型升級。 好品質源于環(huán)境,基于生產,成于技藝。要推進綠色生產,建設標準茶園,開展有機肥替代化肥行動和綠色防控,在最適宜的區(qū)城,靠最優(yōu)良的環(huán)境,用最健康的土壤,生產最優(yōu)質
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