【文章內容簡介】 盡，聰明反被聰明誤，這才是真正的傻瓜。在現實生活中，許多人往往不能控制自己的情緒，遇到不順心的事，要么借酒消愁，要么以牙還牙，這都是錯誤的做法。怎樣才能做到不較真呢？首先，要學會理智處事，沉不住氣時反復提醒自己要以理智的心態(tài)來控制感情。其次，要學會苦中作樂，善于在生活中尋找樂趣，多參加一些自己感興趣的活動，來發(fā)泄郁悶。第三，遇到難受、挫折、失敗的事，不妨找知心朋友聊聊天。第四，欲望少一點、心胸寬一點，這樣更能保持心理平衡，維護身心健康。凡事都要“丁是丁，卯是卯”，這樣的人活著會很累。與其讓自己身心疲憊，還不如在現實生活中，用一種“不較真”的思維方式，以平常之心、平靜之心對待人生，該糊涂時就糊涂，這是歷來被推崇的高明的處世之道。一個人如果真能如此的“不較真”：淡泊名利、虛懷若谷、大智若愚、韜光養(yǎng)晦、深藏不露、知足常樂……那么這輩子就會過得自在灑脫！凡事都要丁是丁，卯是卯，這樣的人活著會很累。與其把自己累得身心疲憊，真不如在現實生活中，用一種“不較真”的方式，以平常之心、平靜之心對待人生?！窘馕觥吭囶}分析：本題是屬于任務驅動型材料作文。材料中提供了三種現象，第一種現象的核心在“要與自己較真”，第二種現象的核心在“不要與自己較真”，第三種現象則有所選擇，有些可較真，有些不要較真。寫作時，要緊扣自身實際，結合自己的成長經歷。從認同要較真的角度，可立意為“敢于較真，才能活出自我的風采”“與自己較真才會有進步”“與自己較真是一種優(yōu)秀品質”“較真，可以夯實人生的精神”等。從認同不要較真的角度，可立意為“人不較真才能活得愜意”“不必較真，瀟灑走自己的路”“人不較真才能跳出人生束縛“能屈能伸，不必較真”等。從認同“有些事不該較真，有些事就要較真”的角度，可立意為“與自己較真需要理性的態(tài)度”“原則須較真，小節(jié)不計較”“與自己較真是一把雙刃劍”“較真，要懂得‘方圓適度，剛柔并濟’”等。點睛：構建任務驅動型作文的基本結構：第一步，巧引材料，表明態(tài)度。首先就是根據自己的寫作角度，恰當地引述材料，表明自己的態(tài)度。同樣一則材料，不同的寫作角度會有不同的引述方式。第二步，分析原因，擺出事實，闡明道理。引述材料之后，緊接著就需要結合材料分析論證。論證需要有一個清晰的層次，一般說來，可以先分析原因，再引用事實證明，然后結合事實闡明道理，這是文章的主體部分。第三步，回應開頭，總結全文。材料貫穿全文是任務驅動型作文的一個顯著特點，文章的結尾不是簡單地總結全文，而是回應開頭，既再次表明自己的態(tài)度，又深化文章的主旨。閱讀下面的材料，根據要求寫作。學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。綜合表現為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細化為國家認同等十八個基本要點。請從“六大素養(yǎng)”中選擇兩或三個關鍵詞來呈現你所理解的高三學生更應重視更應具備的核心素養(yǎng)。要求選好關鍵詞，使之形成有機的關聯；聯系實際，選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】責任與擔當正如材料中孫先生所言：“為我輩既以擔當中國改革發(fā)展為己任”。簡短的一句話，道出了每個人都應該具備的一種素質——擔當。勇于擔當，是我們每個人的責任。 “天下興亡，匹夫有責”。雖然現在是和平年代，但這句話依舊牢記于每個人的心里。想要成就一番事業(yè)，就必須學會擔當?？档抡f：“既然我已經站在了這條路上，那么任何事情都不能阻止我走下去?！比松贰奥仿湫捱h兮”，如果已經選擇了前進的方向，就要勇于擔當起重任，不在失敗和困難面前畏縮不前，集中精力，成功之日定會到來。索爾仁尼琴說：“一句真話，比整個世界都重要?！彼或屩鸪鼍?，流亡多年，但他一直擔當著自己的重任，走在布滿荊棘的路上，最終，他贏得了人民，“俄羅斯的良心”重歸故土。失敗者在困難面前只看到，“黑云壓城城欲摧”，而能成大事者看到的卻是“甲光向日金鱗開”。只有敢于擔當，不懼挫折，人生才會出現彩虹。大丈夫應以天下為己任，在社會中，不同的角色有著不同的責任，在責任面前，我們不能退縮，應當用全部精力勇敢擔起。保爾，這個奧斯特魯夫斯基筆下的人物，其實就是他的翻版。堅強的共產主義者，他面臨的困難仿佛高山，卻一直堅持著與之搏斗。他把人類的解放作為自己的責任，因救人被抓，因戰(zhàn)爭帶來痛苦，在嚴寒中工作，最后癱瘓在床，雙目失明。他克服了這一切，割斷了束縛生命的鐵環(huán)，如同一個歷經千辛萬苦后成功登上山頂的勇士。這就是保爾，一個為人類的解放而奮斗的保爾，深深的印在了我們的心里。林則徐勇于擔當，終成一代民族英雄；巴爾扎克敢于擔當，在困境中成功；還有像吳菊萍、吳斌這樣的人，勇于擔當，終成最美。再看看現實中的許多人，沒有責任意識，不敢擔當，從而有了“瘦肉精”、“地溝油”、“毒饅頭”等食品。人們應該意識到擔當的重要性了。為自己，為社會，為國家，勇敢地擔當責任，不畏困難，邁向成功。歌德說：“責任就是對自己要求去做的事有一種愛”。我們應當勇于擔當，擔當是我們的責任?！窘馕觥吭囶}分析：中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會參與三個方面，充分體現了馬克思主義關于人的社會性等本質屬性的觀點，與我國治學、修身、濟世的文化傳統相呼應，有效整合了個人、社會和國家三個層面對學生發(fā)展的要求。六大素養(yǎng)之間相互聯系、互相補充、相互促進，在不同情境中整體發(fā)揮作用。側重解決“是什么”的問題。談中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)，可以聯系三個背景：一是全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務的迫切需要。二是適應世界教育改革發(fā)展趨勢，提升我國教育國際競爭力的迫切需要。三是全面推進素質教育，深化教育領域綜合改革的迫切需要。側重解決“為什么”的問題。學生發(fā)展核心素養(yǎng)在教育實踐中主要有三個方面的落實途徑：一是通過課程改革落實核心素養(yǎng)。二是通過教學實踐落實核心素養(yǎng)。三是通過教育評價落實核心素養(yǎng)。側重解決“怎么做”的問題。學生作文最好大題小做，以小見大，從身邊入手，寫所見所聞，所感所思，文體不限，可敘事，可說理，也可文學創(chuàng)作，立意注重思維的深度和廣度，語言注重具體形象和文采。點睛：在審題立意上我們首先是要結合材料重點看這個“提示語”部分中的任務要求，本次作文提示中明確說“請從‘六大素養(yǎng)’中選擇兩或三個關鍵詞來呈現你所理解的高三學生更應重視更應具備的核心素養(yǎng)。要求選好關鍵詞，使之形成有機的關聯”，也就是說本次作文審題立意的關鍵詞是對“學生的核心素養(yǎng)”問題的看法，凡是沒有提到這個問題的都算是偏題或離題。任務：學生的核心素養(yǎng)；構思：比較三個方面（自主發(fā)展、文化基礎、社會參與）；要求：結合學校和社會教育，及自身成長。閱讀下面的材料，根據要求寫作。親愛的同學們，你的家鄉(xiāng)也許在“屋上春鳩鳴，村邊杏花白”的鄉(xiāng)村，也許在“市列珠璣，戶盈羅綺”、“煙柳畫橋，參羞十萬人家”的城市，但隨著時代的發(fā)展，科技的日新月異，國家政策的調整，你的家鄉(xiāng)也行走在消逝與新生中，消逝了轆轆古井，消逝了碾坊還有那曾經黑窖洞的教室……新生了文化廣場、快遞小哥、支付寶、微信…………家鄉(xiāng)在消逝中有了新的面貌，也在新生中出現了新的矛盾。讀了上面這段文字，你有何感想?請你在家鄉(xiāng)變化的旋律中選擇兩三個對象（如風俗、民生、文化、生態(tài)等等），寫一篇文章，可以講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實感，也可以闡明你的思想觀點，體現你的思考。要求：自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】行走在消逝中時間總在消逝。因此，從個人到世界也就不可避免地行走在消逝中。面對這個事實，無需感傷，因為我們一直行走在消逝中，又一直在消逝中進步。在人成長的歷程中，一切都會無可挽回地消逝；消逝的可能是青春，可能是健康，可能是性格中那銳利的風發(fā)意氣，但這些的消逝卻讓我們收獲對人生真味的一份體悟，收獲成熟。蘇軾性格中的鋒芒在那條望不到頭的貶謫之路上消逝了，這消逝卻讓他擁有了“山間之明月”般明亮卻不刺目的精神之光，至今仍照耀世間。史鐵生的青春與健康一并消逝，這消逝反讓他學會了帶著喜悅與感恩生活，自己悟出了給無數正常人以震動的人生真諦，這難道不是一種進步？可見，在一個人的生活中，一切都在消逝，但又行走在消逝中，在消逝中成熟、進步。社會亦然。歷史大潮中，落后與愚昧消逝了，行走在消逝中的社會卻獲得了發(fā)展，這不就是進步嗎？中世紀神權社會的消逝讓人權與科學獲得了前所未有的解放，王權統治的消逝又解放了多少先進和文明的思想，讓世界成為一個充滿智慧與自由的社會。的確，我們的社會永遠行走在消逝中，伴隨著行走的是愚昧落后的永逝，于是，社會在自己行走于其中的消逝中不斷進步。況且，消逝的事物也未嘗完全地真正地離開。我們不斷回首那些消逝的東西，置身當時的局外冷靜地思考，反而更能從中汲取經驗和教訓。如果我們不行走在消逝中，就永遠是“當局者迷”，無法從紛繁的復雜中整理出一個頭緒，“取其精華、去其糟粕”不就是這樣的一種消逝中的繼承和行走嗎？試想在納粹當局和蘇聯式的高壓統治之下，即使有理性的聲音，又如何傳到外面人們的耳中？如果它們沒有消逝，那種狂熱、高壓與荒謬仍籠罩在歷史的天空下，我們又去哪里反思如何避免出現下一個納粹和強權政府？又如何真正明白該如何做一個有尊嚴、有自由的人？消逝，有助于我們的反思，而反思則是進步的開始。我們行走在消逝中，又在消逝的推動下不斷進步。消逝不是消失，消逝的事物讓一個人成熟，讓歷史與文明在對消逝的反思中不斷矯正前進的腳步和方向。因此，行走在消逝中，我們無須感嘆“流水落花春去也”，那些在我們的行走中消逝的，必將像那落紅一樣化作推動成熟與進步的護花春泥?！窘馕觥吭囶}分析：本題是材料作文。材料主要圍繞家鄉(xiāng)變化展開，家鄉(xiāng)行走在消逝與新生中。在的旋律中選擇兩三個對象（如風俗、民生、文化、生態(tài)等等）來創(chuàng)作，可以寫家鄉(xiāng)消逝的內容，如民俗、富有地域特色的文化、生態(tài)環(huán)境的變化、人們之間淳樸情感的變化、人們傳統生活方式的變化等，通過一系列的變化來表現對這些消逝內容的態(tài)度。具體可以通過身邊的具體事物的變化，來表現對家鄉(xiāng)的情感?？梢詫懠亦l(xiāng)新生的事物，新生事物帶來的一系列變化，新生了文化廣場、快遞小哥、支付寶、微信等，帶來了一系列的進步，給家鄉(xiāng)生活帶來了現代化。生活便利的同時，也在新生中出現了新的矛盾，如環(huán)境的污染，快節(jié)奏的生活帶來的人與人之間親情的淡化，留守兒童，空巢老人等。對這些現象需要有自己的認識，講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實感。點睛：材料作文應先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應對策略進行立意。特別要抓住關鍵句進行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據材料立意即可。如本題可以選取消逝的事物立意，也可以選擇新生事物立意，還可以從新生事物帶來的矛盾立意。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。注意題干的要求，具體寫作時，還應避免抽象的描寫，大而無邊的空泛議論。閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。英國詩人瓦特蘭德：我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。印度小說家普列姆昌德：在人類生活中，競爭心是具有重大意義的東西。英國經濟學家馬歇爾：競爭可能是建設性的，也可以是破壞性的。以上文字引發(fā)了你怎樣的思考?請根據要求寫一篇文章。要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲?！敬鸢浮坷?:純粹地擁有競爭心正處科技發(fā)達的年代，競爭心被當作滑稽的戲碼，與世無爭被茍且偷安的人捧上神壇，對此本末倒置之狀我深感痛心。安于現狀的人總把不爭當作懶惰的借口?？萍及l(fā)達的年代難道不是幾十年前祖輩們苦苦競爭的功勞嗎？那些在二戰(zhàn)中與別國競爭求進步的祖祖輩輩難道是假的？不！他們的精神深植在每個國人的心中，流淌在國人的熱血中。昔有譚嗣同“豈有不流血之革命”領導變法維新，今有航天科技人員秉承工匠精神在競爭場上夾縫生存。難道他們教會我們的只是與世無爭，安然處世？罡風呼嘯，也依舊懷揣一顆競爭心，方能進步。常言道：學習如逆水行舟，不進則退。競爭在人類社會中一朵“無實花”,因為不懂競爭，我們經歷了屈辱的侵略史，因為懂得競爭，中國人民走出水深火熱。普列姆昌德說的競爭心的意義遠不止于此,恰如四五十年代德國興起的“吃潮”“冰箱潮”種種丑態(tài)，西方文化儼如消失殆盡，而四十年后的德國，卻是一個連底層掃街工人都可以每年出國旅游的國家。誠然，是競爭心推動了社會進步，讓德國披上華麗外衣東山再起。但人們也總會提起伊戰(zhàn)，想起魏晉風流，可細而觀之，這也只是極端個例，不足以以偏概全地否定競爭。競爭過度讓伊戰(zhàn)的爆發(fā)觸及無數無辜者的生命，可美國從此學會了在國際賽場上不得魯莽。魏晉風流則相反，人們夸夸而談的“阮籍胸中壘塊,故須酒澆之,”那是他們皆意有所郁結，才選擇躲避政治黑暗的官場而處之以明哲保身。但生命的本真是追溯生命的價值，今天的我們談何“郁結”“避世”，應該狠狠地把“老虎”關進權力的牢籠里。馬克吐溫就曾說過：“黃金時代在我們身前而非身后。”在競爭中求進步才是普世價值之所在。人類進步的道路如荊江般九曲回環(huán),認識到競爭的破壞性和建設性到學會權衡，需要覺悟，由此反映一個人乃至一個國家的水平。競爭不是去聽文雅而冗長的委婉之詞，而是真槍實干。生活中有太多被污名化的競爭，脫下污名化的外衣，還競爭一個真相，給自己和社會一次機會，恰如江上之清風與山間之明月，同等重要。[例文2]不爭方能得始終與人世無爭，不屑與人世有爭。也許你認為這是一種消極的逃避態(tài)度，但我看到的，卻是在認清世事后，仍能“白發(fā)漁樵江渚上，慣愛秋月春風”的恬靜淡然的人生智慧與處世之道。不與人爭，并非是一種放棄有所作為的心態(tài)，而恰恰是一種不忘初心、不為追名逐利去做自己心中所屬之事的人生觀。正所謂“事了拂衣去,深藏功與名”，在被競爭觀念充斥著的當今社會，競