【正文】 度，考生需要結(jié)合這些角度來(lái)闡述自己獨(dú)特的思考。古時(shí)崇尚無(wú)為，卻從來(lái)都非無(wú)所作為，而反觀今時(shí)，卻處處提倡著只為名利與競(jìng)爭(zhēng)的處世之道。只有真心的喜歡了,你才會(huì)去投入,才不會(huì)抱怨這些投入，無(wú)論是時(shí)間、精力還是感情。人類進(jìn)步的道路如荊江般九曲回環(huán),認(rèn)識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)的破壞性和建設(shè)性到學(xué)會(huì)權(quán)衡，需要覺(jué)悟，由此反映一個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家的水平。普列姆昌德說(shuō)的競(jìng)爭(zhēng)心的意義遠(yuǎn)不止于此,恰如四五十年代德國(guó)興起的“吃潮”“冰箱潮”種種丑態(tài)，西方文化儼如消失殆盡，而四十年后的德國(guó)，卻是一個(gè)連底層掃街工人都可以每年出國(guó)旅游的國(guó)家。④不得套作，不得抄襲。英國(guó)詩(shī)人瓦特材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。在的旋律中選擇兩三個(gè)對(duì)象（如風(fēng)俗、民生、文化、生態(tài)等等）來(lái)創(chuàng)作，可以寫家鄉(xiāng)消逝的內(nèi)容，如民俗、富有地域特色的文化、生態(tài)環(huán)境的變化、人們之間淳樸情感的變化、人們傳統(tǒng)生活方式的變化等，通過(guò)一系列的變化來(lái)表現(xiàn)對(duì)這些消逝內(nèi)容的態(tài)度。況且，消逝的事物也未嘗完全地真正地離開(kāi)。因此，從個(gè)人到世界也就不可避免地行走在消逝中。點(diǎn)睛：在審題立意上我們首先是要結(jié)合材料重點(diǎn)看這個(gè)“提示語(yǔ)”部分中的任務(wù)要求，本次作文提示中明確說(shuō)“請(qǐng)從‘六大素養(yǎng)’中選擇兩或三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)呈現(xiàn)你所理解的高三學(xué)生更應(yīng)重視更應(yīng)具備的核心素養(yǎng)。二是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)，提升我國(guó)教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。人們應(yīng)該意識(shí)到擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾粤?。大丈夫?yīng)以天下為己任，在社會(huì)中，不同的角色有著不同的責(zé)任，在責(zé)任面前，我們不能退縮，應(yīng)當(dāng)用全部精力勇敢擔(dān)起。雖然現(xiàn)在是和平年代，但這句話依舊牢記于每個(gè)人的心里。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。首先就是根據(jù)自己的寫作角度，恰當(dāng)?shù)匾霾牧?，表明自己的態(tài)度。與其把自己累得身心疲憊，真不如在現(xiàn)實(shí)生活中，用一種“不較真”的方式，以平常之心、平靜之心對(duì)待人生。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人往往不能控制自己的情緒，遇到不順心的事，要么借酒消愁，要么以牙還牙，這都是錯(cuò)誤的做法。然而，出乎意料的是，洛克菲勒并沒(méi)有這樣做。有人對(duì)此不理解，畢加索說(shuō)：“我為什么要小題大做呢？作假畫的人不是窮畫家就是老朋友。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。年輕人的任性，需要大人的守望，把握其度，不使發(fā)生危險(xiǎn)。b．魏晉風(fēng)度，雖不可復(fù)制，但可以傾慕。具體的內(nèi)容有：①甲的話是對(duì)“任性”的正向解讀，即為逍遙自由，不受羈絆的生活方式?！窘馕觥吭囶}分析：本題考查考生的能力主要有：①對(duì)社會(huì)、時(shí)代的觀察、思考能力及創(chuàng)造性思維；②圍繞中心選取材料、合理安排結(jié)構(gòu)的能力；③綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式（記敘、描寫、議論和抒情）的能力；④調(diào)動(dòng)語(yǔ)言和文化積累的能力。因?yàn)槲覀兿肴涡詤s任性不起來(lái)。都說(shuō)人性是在一定社會(huì)制度和一定歷史條件下形成的人的本性，而人類社會(huì)的一切，都是基本人性的映射。”丙說(shuō)：“許多年輕人就是因?yàn)樘涡?，不就成了‘坑爹一族’嘛。引述材料之?緊接著就需要結(jié)合材料分析論證。選擇“超越、轉(zhuǎn)變”，超越自我,成就夢(mèng)想；轉(zhuǎn)變觀念，實(shí)現(xiàn)自我超越。因?yàn)?，人生處處是考?chǎng)，生活時(shí)時(shí)有考試。有人喜歡選擇性聽(tīng)課，感覺(jué)自己哪科學(xué)的優(yōu)秀就“抓緊時(shí)間”去提高弱科，這可能遵循“木桶原理”，看似聰明之舉，卻導(dǎo)致“長(zhǎng)板”受到削弱，“短板”并未提升，必將陷入“長(zhǎng)板變短，短板沒(méi)長(zhǎng)”的尷尬境地。隨著分?jǐn)?shù)的不斷提高，仿佛每天都在“超越”自我，可我想說(shuō)“這真是超越自我的表現(xiàn)嗎？”不然。只有對(duì)均為忠誠(chéng)、順從，對(duì)同類有凝聚力，向心力，這就是君子值得，也是為臣知道，他就不會(huì)孤單、孤獨(dú)。第③個(gè)，是論語(yǔ)中一句話，“修已以敬，”在子路問(wèn)孔子什么是君子時(shí)，孔子回答——“修已以敬”。只要你尊重別人一分，別人就會(huì)尊重你十分。但在生活中，真正學(xué)會(huì)尊重別人的人卻不是很多。您就是那位重新給了我自尊和自信的人。卷一》：“君子敬以直內(nèi)，義以方外?？键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章?！ǘ┑孛蠡瘧?yīng)適當(dāng)（有條件地贊同地名洋化）重要地名不能洋化，無(wú)關(guān)緊要的地名洋化無(wú)妨?；诖?，筆者以網(wǎng)友的議論輔之全之，這些議論是從不同角度對(duì)“地名洋化”的不同解讀，有其合理性。若是過(guò)度制造出地名洋化的風(fēng)潮，將會(huì)混淆中外不同民族的文化特色，扭曲人們的價(jià)值取向，造成民族傳統(tǒng)文化被侵略、被弱化局面。像在北京的望京，許多韓國(guó)人都居住在那里，為了使他們能夠生活得更方便些，那里的街道、店鋪都取的是韓國(guó)“洋名”。有人說(shuō)：“老地名承載著古老文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，是我們民族的根，絕不能被洋化。”有人說(shuō)：“放著本國(guó)、本民族的名稱不用，亂用一些外國(guó)的名字，這是崇洋媚外?！痹瓉?lái)，老爺爺是當(dāng)?shù)赜忻牟提t(yī)生。）是我國(guó)古代的名醫(yī)。 （ ）5.《畫楊桃》一文中，“我”把楊桃畫成五角星的樣子，是因?yàn)闆](méi)有認(rèn)真地畫。（2）魚兒在小河里游來(lái)游去。 （ ）。（11分），寫詞語(yǔ)。o）在地，小華不扶他，反倒（dǎo d224。（dǎo d224。（6分） 五、按要求寫詞語(yǔ)。，禾苗都長(zhǎng)高了一大截。 同學(xué)們?cè)诮淌依颻_______做作業(yè)。 （ ）4.《亡羊補(bǔ)牢》中“亡”的意思是丟失，這個(gè)故事告訴我們做錯(cuò)了事及時(shí)改正，就不算晚。（11分）愛(ài)動(dòng)腦筋的孩子華佗（tu243。老爺爺笑了，說(shuō)：“我收你做徒弟。o√ √二、勸告 圖畫 座位 麥子上課 伯伯 突然 吃驚三、原 愿 愿 原 丟 丟 去 去刻 該 刻 該四、助 長(zhǎng) 筋 疲 哈 哈 亡 補(bǔ) 心 目 開(kāi) 笑五、 明亮 2.③ ② ①：難為情 認(rèn)真 開(kāi)心 仔細(xì) 飛快 傷心六、 七、1.② 2.③ 3.①八、1.（1）認(rèn)真地 （2）快活地（自由自在地）。網(wǎng)友們也議論紛紛，有人說(shuō)：“老地名承載著古老文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，是我們的根，絕不能被洋化。地名洋化確實(shí)沖擊了民族文化傳統(tǒng)，隔絕人們歷史記憶，導(dǎo)致文化的斷層化。各地都形成了許多外國(guó)人的聚居地。簡(jiǎn)而言之，我們可以住在叫“羅托魯拉小鎮(zhèn)”或“亞特蘭蒂斯”這樣的小區(qū)，但我們依舊是中國(guó)人，我們的心中時(shí)刻銘記著中國(guó)傳統(tǒng)文化的“根”。況且對(duì)“地名洋化”都持否定意見(jiàn)也未必符合生活實(shí)際。制造生活混亂，不利民生。開(kāi)闊視野，為世界一體化做準(zhǔn)備?！雹堋吨芤住睕](méi)想到的是，在一年后，在一個(gè)熱烈隆重的社交場(chǎng)合上，一位西裝革履的推銷商迎上這位商人，感激地說(shuō)：“您可能早已忘記我，但我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記您。尊重，這是愛(ài)最本質(zhì)的表現(xiàn)，是一種無(wú)上的美德，而受人尊重也是一種幸福。那么，你的尊重不就起了很大的作用了嗎？有道是：讓禮一寸，得禮一尺。合起來(lái)是“要慎言，促言行真善美”，也就是要慎言，促言行真善美，提高個(gè)人修養(yǎng)?！边@段話的意思是：君子要對(duì)內(nèi)順從君主，對(duì)外要聚集一批志同道合的同伴去輔佐均為。越來(lái)越多的高中生思想在轉(zhuǎn)變：“知識(shí)不求會(huì)，只要做得對(duì)”、“學(xué)這東西以后用不上，會(huì)做題就行”......這些觀念屢見(jiàn)不鮮，更多的人求快求成，甚至劍走偏鋒，靠著所謂的技巧和超前方法解題。要敬畏必須理性。學(xué)會(huì)端正才能學(xué)會(huì)敬畏，才能超越自我，才能走向成熟。寫作時(shí)可以從兩個(gè)方面考慮：一是高中生活是什么？二是高中生活教會(huì)了自已什么？從高中生活是什么角度：比如選擇理解、轉(zhuǎn)變；轉(zhuǎn)變自己的處世態(tài)度，換位思考，理解他人；或者理解，使自己的人際關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)變。第二步,分析原因,擺出事實(shí)，闡明道理。魏晉風(fēng)度，名士風(fēng)韻，多么地愜意！” 乙說(shuō)：“有錢可以任性，有才也可以任性，但你得先“有”什么才可以啊。有錢，有貌，有才，有閑……在當(dāng)今社會(huì)的眼里擁有這些便是有了任性的資本。我們常說(shuō)他人任性，沒(méi)少帶著諷刺和鄙夷的目光，但其實(shí)更多的是對(duì)自身的消解和自嘲。輕挑一抹笑容面對(duì)生活，我們很幸福。（3）材料內(nèi)容與含意分析A．材料的寫作內(nèi)容：主要是關(guān)于“任性”的多角度思量。當(dāng)然，也可以有其它的態(tài)度，如寬容、接納……B．材料的“含意”：①任性是表象，骨子里追求自由：a．成人世界的任性，實(shí)質(zhì)是一種風(fēng)采。b．守望與制止。立意示例：①快意人生，常存自我；②任性人生的守望；③豐盈的精神，任性的世間；④不可任性；⑤任性不可無(wú)度；⑥是什么讓他們?nèi)绱恕叭涡浴?？考點(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。做人不可過(guò)于較真大畫家畢加索對(duì)冒充他作品的假畫，從來(lái)就是睜一只眼閉一只眼，概不追究。有一次，洛克菲勒正在工作時(shí)，一位不速之客突然闖入他的辦公室，直奔他的寫字臺(tái)，并用拳頭猛擊桌面，大發(fā)脾氣：“洛克菲勒，你這個(gè)卑鄙無(wú)恥的小人，我恨你！我有絕對(duì)的理由恨你！”辦公室所有的職員都以為洛克菲勒一定會(huì)拾起墨水瓶向他擲去，或是吩咐保安員將他趕出去。而現(xiàn)實(shí)生活中，有的人卻斤斤計(jì)較、咄咄逼人，看似聰明絕頂?shù)詈笸菣C(jī)關(guān)算盡，聰明反被聰明誤，這才是真正的傻瓜。一個(gè)人如果真能如此的“不較真”：淡泊名利、虛懷若谷、大智若愚、韜光養(yǎng)晦、深藏不露、知足常樂(lè)……那么這輩子就會(huì)過(guò)得自在灑脫！凡事都要丁是丁，卯是卯，這樣的人活著會(huì)很累。點(diǎn)睛：構(gòu)建任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本結(jié)構(gòu)：第一步，巧引材料，表明態(tài)度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 “天下興亡，匹夫有責(zé)”。只有敢于擔(dān)當(dāng)，不懼挫折，人生才會(huì)出現(xiàn)彩虹。再看看現(xiàn)實(shí)中的許多人，沒(méi)有責(zé)任意識(shí)，不敢擔(dān)當(dāng)，從而有了“瘦肉精”、“地溝油”、“毒饅頭”等食品。談中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，可以聯(lián)系三個(gè)背景：一是全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的迫切需要。學(xué)生作文最好大題小做，以小見(jiàn)大，從身邊入手，寫所見(jiàn)所聞，所感所思，文體不限，可敘事，可說(shuō)理，也可文學(xué)創(chuàng)作，立意注重思維的深度和廣度，語(yǔ)言注重具體形象和文采?！敬鸢浮啃凶咴谙胖袝r(shí)間總在消逝。的確，我們的社會(huì)永遠(yuǎn)行走在消逝中，伴隨著行走的是愚昧落后的永逝，于是，社會(huì)在自己行走于其中的消逝中不斷進(jìn)步。材料主要圍繞家鄉(xiāng)變化展開(kāi)，家鄉(xiāng)行走在消逝與新生中。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫作指向。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。③不少于800字。競(jìng)爭(zhēng)在人類社會(huì)中一朵“無(wú)實(shí)花”,因?yàn)椴欢?jìng)爭(zhēng)，我們經(jīng)歷了屈辱的侵略史，因?yàn)槎酶?jìng)爭(zhēng)，中國(guó)人民走出水深火熱。”在競(jìng)爭(zhēng)中求進(jìn)步才是普世價(jià)值之所在。著名財(cái)經(jīng)作家吳曉波先生曾在寫給他女兒18歲生日的信件中說(shuō)道:“喜歡,是一切付出的前提。不與人競(jìng)爭(zhēng)，不抱著處處攻擊他人、處處帶刺提刀防人、處處不予人以活路的競(jìng)爭(zhēng)心，才有陶潛之云“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的自得，才有楊慎“古今多少事,都付笑談中”的豪氣，才有竹林七賢“齊萬(wàn)物兮超自得,委性命兮任去留”的淡泊。寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。第三條名言是英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾指出競(jìng)爭(zhēng)的建設(shè)與破壞的兩面性。（2）競(jìng)爭(zhēng)源于壓力，產(chǎn)生動(dòng)力，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)個(gè)人的激勵(lì)鞭策作用，讓人不在懈怠；競(jìng)爭(zhēng)能讓我們更加努力拼搏進(jìn)步；競(jìng)爭(zhēng)使人更勇敢；競(jìng)爭(zhēng)能增強(qiáng)人的自信心；競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)個(gè)人潛力。行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見(jiàn)的是總分式、并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。但是他不 與廉頗爭(zhēng)權(quán)奪利，為國(guó)家利益為上，這是他的不爭(zhēng)?！T夢(mèng)龍【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說(shuō)清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。第四，圍繞材料就事說(shuō)理，類比論證展開(kāi)寫作。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們觀念意識(shí)的提高，奉獻(xiàn)精神正慢慢得在社會(huì)人群中升華。奉獻(xiàn)，是一種境界，一個(gè)人如果學(xué)會(huì)了奉獻(xiàn)而不奢求回報(bào)，那么他的境界就上升了一個(gè)層次。我所能做的，所能奉獻(xiàn)的，在中國(guó)廣袤的土地上看來(lái)，只是微塵一粒。第一句“敢飲頭啖湯”，青年一代率先探索和嘗試，用“敢飲頭啖湯”的勇氣，走出改革時(shí)代的新步伐，使得改革開(kāi)放不斷發(fā)展，青年思想觀念不斷變革，青年生活方式不斷變遷。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代引發(fā)青少年對(duì)“網(wǎng)蟲”身份的認(rèn)同，帶來(lái)網(wǎng)絡(luò)求知、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)就業(yè)等機(jī)遇，促使中國(guó)進(jìn)入全新的發(fā)展環(huán)境。總之，要能結(jié)合生活中的典型事例，有條不紊地闡述觀點(diǎn)，真切地呈現(xiàn)當(dāng)今中國(guó)青年的精神風(fēng)貌，進(jìn)而表達(dá)考生自己的理想志向，言之成理，自圓其說(shuō)?！畲筢撉嗄暾?，人生之王，人生之春，人生之華也?！┒堋军c(diǎn)睛】這類材料作文的審題立意，大致分為這樣幾步：一、逐一解讀名言的內(nèi)涵外延。三、綜合兩三句提出中心論點(diǎn)。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。翻譯大家許淵沖一生致力于翻譯事業(yè)，即使是現(xiàn)在步入晚年，仍在翻譯莎士比亞的作品。仔細(xì)想來(lái)，不正是想到了明日的花開(kāi)才讓我們?cè)诮裉旄臃e極地播種嗎？是的，正是明日的巔峰之夢(mèng)，支撐著今日攀登的過(guò)程?！窘馕觥吭囶}分析：作文要準(zhǔn)確立意，就必須認(rèn)真審讀材料?！叭藗兌枷雭辛⒃趲p峰上,殊不知真正的幸福恰恰在于今天攀登險(xiǎn)阻的過(guò)程”寫作任務(wù)要求：“你對(duì)‘今天與明天’的關(guān)系有怎樣的感觸與思考”，要求考生圍繞“今天和明天”的關(guān)系來(lái)展開(kāi)思考，只寫今天或明天都是片面的，都不符合題目的要求。另一方面，當(dāng)然，還可以是割裂的：沒(méi)有關(guān)系也是一種關(guān)系，他們的關(guān)系就是沒(méi)關(guān)系，或者說(shuō)“關(guān)系不大”：今天不一定能決定明天。亂哄哄，你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)?！厶觥敖裉旌兔魈臁边@一話題，而空談其它關(guān)系的，屬于不符合題意。①抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，青年流行“到延安去”“到抗日的前線去”“到敵人的后方去”。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不能出現(xiàn)個(gè)人相關(guān)信息；不少于800字?！钡拇_，國(guó)際形勢(shì)波譎云詭；國(guó)內(nèi)，改革進(jìn)入深水區(qū)，各處公平效益亟待落實(shí)，不文明現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，高鐵“霸座女”、隨意吐痰的男子一直刺痛著我們的內(nèi)心。我們，在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路上——萬(wàn)水千山只等閑，快馬加鞭未下鞍。材料⑥中，跨入新世紀(jì)，青年人希望到發(fā)達(dá)的一線城市奮斗拼搏，尋找機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)更大的人生價(jià)值