【文章內(nèi)容簡介】 是上層人物，那是當(dāng)時(shí)的時(shí)代所決定的；如今仍然有人輕視體力勞動(dòng)；而材料中帶領(lǐng)學(xué)生親自體驗(yàn)“勞動(dòng)”的做法很可取，強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐”的重要性。舉例說明，可居徐霞客等人的例子。再寫當(dāng)今時(shí)代“勞動(dòng)”的意義已經(jīng)不局限于體力勞動(dòng)，引出“智慧勞動(dòng)”的概念。舉例說明什么是“智慧勞動(dòng)”，比如那些科技工作。最后再強(qiáng)調(diào)二者相輔相成，“智慧勞動(dòng)”是另一種意義上的“體力勞動(dòng)”。呼喚重視“勞動(dòng)”，重視“實(shí)踐”和“智慧”?！军c(diǎn)睛】事實(shí)材料這類作文強(qiáng)調(diào)“時(shí)效性、針對性、準(zhǔn)確性、說理性、思想性”，對于中學(xué)生寫作時(shí)評來說，尤其要注意針對性和說理性。要有針對性。它不能像一般材料作文那樣，從材料中引出一個(gè)道理，然后哲理化寫作。而是必須針對材料所列出的現(xiàn)象進(jìn)行評論，有的放矢； 要有準(zhǔn)確立意角度。評論的標(biāo)題能讓讀者清楚地知道你的鮮明的態(tài)度或觀點(diǎn)，而且角度要小，切合材料，不要扣上大帽子。要有說理性。定要以理服人，讓讀者能一目了然地知道這種現(xiàn)象的本質(zhì)是什么，原因是什么，如何解決。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。智能時(shí)代，密碼已經(jīng)從外交和軍事領(lǐng)域走向社會(huì)公眾:數(shù)字簽名、身份驗(yàn)證、秘密分存、銀行賬戶……需要密碼，防止信息被篡改、偽造和假冒，保證信息、財(cái)產(chǎn)的安全；電腦開機(jī)、手機(jī)解鎖、微信登錄……需要密碼，防止隱私被窺探、曝光和竊取，掩蓋人性中最原始本真的一面。有人說:“密碼是保護(hù)信息安全最基礎(chǔ)、最核心的手段之一?！币灿腥苏f:“密碼玩的是躲藏，是欺騙……是人性中最大的虛偽和狡詐?！睂Υ四阌惺裁此伎?，請寫一篇論述類文章談?wù)勀愕目捶?。（注意）①立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！敬鸢浮俊纠摹渴刈∶孛埽褪鞘刈∪烁裼行┦虑橛肋h(yuǎn)是屬于一個(gè)人的，既然自己可以和別人傾訴的，學(xué)會(huì)泰然處之？秘密是由自己說出去的，像倒垃圾一樣的倒完心中塵埃，傾聽秘密然后消除秘密。 　　曾經(jīng)也和朋友傾訴過，人的素質(zhì)也各不相同。世態(tài)炎涼、偶爾的錯(cuò)誤，怪只怪自己太相信別人的口德和品德，自己一個(gè)人慢慢發(fā)酵。 　　其實(shí)我們都知道，守住別人的秘密。相信每個(gè)人都有過向別人傾訴秘密的時(shí)候，然后一轉(zhuǎn)身揚(yáng)起笑臉，并且認(rèn)可你的人格，能替別人守住秘密？”我說，也是一種對世間萬物的理解和醒悟，就是守住了他人的聲譽(yù)，無則加勉吧，也要有一雙稍微能看清別人有無口德的眼睛，說明他信任你，守住別人的秘密。 　　然而現(xiàn)實(shí)畢竟太復(fù)雜。我挫故我在，反倒心里明白了一個(gè)道理、勸慰，學(xué)會(huì)從容面對，也是秘密傳播的規(guī)律，適合放到心底。它是一種真誠，但是或者每個(gè)人都沒有做得那么好。然后小心翼翼的封存在我們的記憶里，又千奇百怪、難言的隱私，是做人最基本的要求，有些秘密。我聽后從容的笑了笑，真實(shí)的自己比遮遮掩掩虛偽的人要好的多。當(dāng)別人向你傾訴秘密的時(shí)候，然后就是忘卻——忘卻他說過的穩(wěn)私、一個(gè)理想，哪怕是不堪的隱私、理解。這就是關(guān)于秘密的笑柄，也是準(zhǔn)則，林林總總。通過這件事情，人就輕松了。面臨傾訴者最主要的是保密，解壓了，然而時(shí)隔不久，保護(hù)好人家的隱私真的是特別重要的美德。人間秘密？有則改之，更是一個(gè)人的修養(yǎng)和愛，朋友驚訝？你不恨她嗎，并非一件易事。 　　也許，至少，相信每個(gè)人都有過傾聽別人秘密的時(shí)候，得有一雙慧眼，問我，感受回憶中的香甜和發(fā)酵之后的苦澀，這件事卻有另一個(gè)朋友那里反饋到我的耳朵，守住別人的秘密，人生冷暖。始終認(rèn)為，能不能分清可傾訴者，沒有人能松解別人的痛苦，那已經(jīng)不叫秘密了世界上有多少人。試問一下我們自己呢，很多人一直以來都希望能守住別人告訴自己的秘密，因?yàn)檫@也是我們?nèi)松幸淮螌氋F的經(jīng)歷，又是一番自信和自戀。至于那些被公開的秘密：“為什么要恨別人呢，我們只要傾聽，就有多少秘密。以至最后成為公開的秘密或者是不公開而大家都知道的秘密，其實(shí)是守住了自己的人格，別人要的只是傾訴，能耐心聽朋友傾訴?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查材料作文的寫作能力。對于材料作文，考生寫作時(shí)應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個(gè)具有相當(dāng)新意、深意的觀點(diǎn)，才能勝出?！緦忣}】材料主要介紹了當(dāng)今社會(huì)，在各個(gè)方面都存在信息安全和隱私保護(hù)的問題。信息安全，包括個(gè)人信息安全和國家的信息安全。個(gè)人信息安全涉及到個(gè)人的隱私保護(hù)。保護(hù)個(gè)人隱私，是保護(hù)人身自由權(quán)利的一部分，是憲法賦予每一個(gè)公民的權(quán)利。所以，“密碼玩的是躲藏，是欺騙……是人性中最大的虛偽和狡詐?！边@一說法是錯(cuò)誤的。立意角度：（1）信息安全，關(guān)系國計(jì)民生；（2）尊重和保護(hù)隱私，是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)；（3）增強(qiáng)自我防范意識，做一個(gè)清醒的現(xiàn)代人；（4）守住秘密，就是守住人格。素材準(zhǔn)備：“我心中有個(gè)小秘密，不能告訴你”。這句歌詞唱出了我的心聲。每個(gè)人都渴望在社會(huì)中保留一塊屬于自己的空間，這樣才能自由地放松自己的身體和心靈，從而獲得內(nèi)心世界的安全感和私人生活的安寧，體會(huì)到做人的尊嚴(yán)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來從根本上改變了人們的生活方式和生存方式,給人們的生產(chǎn)生活帶來了極大的方便。但是，網(wǎng)絡(luò)造句具有雙面性，大家在體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的巨大優(yōu)勢和潛力的同時(shí)，也使人們的隱私和權(quán)力受到前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下非法搜集、整理、分析、和傳播個(gè)人隱私比以往任何時(shí)候都容易的多。隨著中國互聯(lián)網(wǎng)的快速野蠻發(fā)展，國內(nèi)各個(gè)互聯(lián)網(wǎng)公司往往急功近利，通過各種手段獲取網(wǎng)民隱私，而有些網(wǎng)站由于技術(shù)能力有限，往往無法保證收集來的數(shù)據(jù)的安全性，因此類似CSDN泄密門以及12306用戶數(shù)據(jù)泄露等安全事件的不斷上演，導(dǎo)致目前國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)幾乎處于無隱私的現(xiàn)狀。由于網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性，網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)一旦被侵害其代價(jià)是巨大的，其侵害后果遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對傳統(tǒng)隱私權(quán)的侵害后果。《人民日報(bào)》有這樣的評論,“沒有隱私，何談安全；沒有安全，又何來幸福感?！辈痪们埃晃幻戌麋鞯呐?，因一條微博，被人在網(wǎng)上挖掘個(gè)人信息并無情地嘲諷而不堪重負(fù)，最后含恨自殺。每一個(gè)人的心中都有秘密，正如每一個(gè)花蕾都包含著心事，強(qiáng)行剝開花瓣必定會(huì)使花蕾凋亡，無情揭開個(gè)人隱私必將導(dǎo)致人間慘劇發(fā)生。結(jié)構(gòu)設(shè)想：本題比較適合于寫成議論文。先根據(jù)多種立意的角度，確定一種立意，擬寫一個(gè)鮮明的標(biāo)題。接著，從材料中引出論題，提出中心論點(diǎn)，如：信息安全，關(guān)系國計(jì)民生。然后運(yùn)用論據(jù)進(jìn)行論證。就以上立意而言，需要列舉國家信息安全和個(gè)人信息安全的重要性。國家信息安全關(guān)系到國家的存亡，個(gè)人信息安全，關(guān)系到個(gè)人的幸福。分別舉出事例，加以分析論證。接下來，聯(lián)系自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，談保護(hù)信息安全的重要性。最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，展望未來?！军c(diǎn)睛】新材料作文審題原則：整體性原則：新材料作文的審題要有全局意識，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細(xì)節(jié)。否則很有可能出現(xiàn)偏題走題現(xiàn)象。多向性原則：一般來說，新材料作文中材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此要學(xué)會(huì)多角度審視材料。 篩選性原則：因?yàn)槲覀儚牟牧现蝎@得的觀點(diǎn)具有多樣性，因此，在進(jìn)入寫作時(shí)對所得到的觀點(diǎn)還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點(diǎn)可能比較新穎；③有話可說。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。助人為樂，知足常樂，自得其樂，是有關(guān)“樂”的三種表達(dá)。如果把“三樂”進(jìn)行不同的排序，可能會(huì)獲得不同的關(guān)系、意義和境界。比如，有人把三者排序?yàn)椤白缘闷錁?、知足常樂、助人為樂”，認(rèn)為自得才能獲得自由，自由才能知道知足的標(biāo)準(zhǔn)，知足后才有可能去助人。那么，你對“三樂”是怎樣排序的？對此你有怎樣的理解和認(rèn)識？請寫一篇文章，闡述你的理由、觀點(diǎn)和態(tài)度。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮? 快樂三重境我們走在成長，從孩提時(shí)習(xí)得助人為樂，到長大后后面對得失時(shí)曉悟知足常樂，到人生黃昏時(shí)參悟萬象到達(dá)自得其樂的境界?？鞓酚腥兀松腥?。這是人生成長漸進(jìn)的過程。也是一個(gè)不斷升華、由外而內(nèi)、以達(dá)到內(nèi)生和諧的精神修煉歷程。當(dāng)我們還小時(shí)，當(dāng)學(xué)會(huì)的是處理自己與他人的關(guān)系。因此倡助人為樂。作為社會(huì)意義的人，當(dāng)恒得個(gè)休只能在整體中存在。年齡尚小時(shí)不懂或依稀感知，那么更重要的是讓我們投入實(shí)踐，通過幫助他人來使他人樂，也使自己樂。于是，我們學(xué)得“已所不欲，勿施于人”的仁愛:學(xué)得“同舟共濟(jì)，眾志成城”的團(tuán)結(jié):學(xué)得“將心比心，解人危難”的善良。像孔融殷讓梨推棗，如王安石般施粥贈(zèng)飯，我們就會(huì)很快樂。雖然未必真懂為何快樂，但助人可以生樂已根植于心，這初步建立了我們與世界的正確關(guān)系。當(dāng)我們長大后，學(xué)習(xí)、生活與工作，都使我們面臨更復(fù)雜的情況。得失成敗，處處相隨。于此，我們倡知足常樂?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺”，蘇子于千年前即發(fā)出此嘆!世事豈能盡如人意?現(xiàn)然風(fēng)雨難料、禍福難期，何不保持顆平常心， 常持一顆知足之 心呢?“處涸轍以猶歡，酌貪泉而覺爽”。豪華福貴或貧賤卑微難道真能主宰人生的幸福大局?不能!知足常樂去留無意，靜觀庭前花開花謝。寵辱不驚，漫看天際云卷云舒。知足之故也!知足常樂!學(xué)會(huì)知足，完善了我們與外部社會(huì)的關(guān)系，而初步形成了精神上的動(dòng)力。年華逝去，我們終將走向老年。很多人將老年與衰頹傷感相聯(lián)系，一見白發(fā)便替他人生愁。而我以為那時(shí)才是我們快樂的最高境界——自得其樂。這是自我與自我關(guān)系的升華與高度和諧，亦是人生智慧在返璞歸真后的凝結(jié)。自得其樂，因?yàn)榭鞓凡⒎莵碜曰蛞蕾囃獠康氖┡c，主要是來自于內(nèi)在的豐盈。觀山看水，知其廣博與浩大，其展示與人生智慧的聯(lián)系不讓人快樂嗎?施善而不留名求贊，因?yàn)樯圃谧约盒闹幸讶坏玫搅俗銐虻馁p賜一快樂。以童真之眼看人，以寬容之心待人，視其長，容其短，護(hù)其傷助其行。雖著意卻似漫不經(jīng)心，不求外在的感動(dòng)于回饋，而更多是為了內(nèi)在的和諧 一也是最深的最持久的快樂!自得其樂，使人生升華到樸實(shí)無華、厚重而無形的階段，是真正的陳述語魅力?？鞓啡?，人生三境。三樂都不可少，那就潛心遂個(gè)追求吧!驀然回首，或許樂已融進(jìn)了生命的歷程?！窘馕觥俊驹斀狻棵}方式：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文審題要點(diǎn)：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的審題一般注意材料中的關(guān)鍵詞，材料的主旨，各要素之間的關(guān)系。此題可根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞和分析要素之間的關(guān)系進(jìn)行立意。具體過程：助人為樂的側(cè)重點(diǎn)在“助人”，是個(gè)體實(shí)現(xiàn)其社會(huì)功能即“善”的層面而獲得內(nèi)心價(jià)值判斷，知足常樂的側(cè)重點(diǎn)在“知足”，是個(gè)體對其物質(zhì)或精神層面的“得”而進(jìn)行自我評判，并有所約束、克制而帶來的內(nèi)心滿足感。“知足”與“不知足”相對，主要是針對“欲”而言。是一個(gè)社會(huì)人對自己在他的環(huán)境中所給的欲望的克制。當(dāng)然，這種克制的動(dòng)力來自內(nèi)心，而不是來自外部。自得其樂的側(cè)重點(diǎn)在“自得”，“其樂”為個(gè)體的內(nèi)心獲得的快樂，但是，這種“樂”是否真的為“樂”，還在于自我認(rèn)同，這是哲學(xué)層面的“樂”。助人為樂，主要是尋求內(nèi)心的滿足，而不是尋求外界的肯否?！爸藶闃贰钡摹盀椤笔恰俺蔀椤薄耙灾疄椤钡囊馑?，把幫助他人當(dāng)成自己的樂趣，使整個(gè)助人的體驗(yàn)過程達(dá)到內(nèi)心的平衡和滿足，并從中獲得道德教益和情感的升華，即便獲得一時(shí)的不解和委屈，也能憑借一種內(nèi)心的信仰獲取樂觀的力量。這個(gè)作文題，一般多通過排序，闡釋不同的人生意義，人生價(jià)值。比如助人為樂的“無私奉獻(xiàn)”的人生精神、知足常樂的坦然之“人生態(tài)度”、自得其樂的內(nèi)在之“人生狀態(tài)”。換言之，無論如何排序，都只是圍繞著人生的價(jià)值和意義去轉(zhuǎn)。譬如寫成這樣的：從甚于奮斗的自得其樂出發(fā)，經(jīng)由控制欲望的知足常樂，最后抵達(dá)助人為樂，我們不斷超越自我，獲得源源不斷的快樂，讓人生意義和價(jià)值得以彰顯。但若以“人生境界”或者“構(gòu)建白己的快樂體系”為立意，則境界頓時(shí)高出好些。此謂之思想有高度。譬如上面的文字則呈現(xiàn)如下：人生三樂，漸次而來，構(gòu)建成了我的快樂體系?；趭^斗的自得其樂，為我們的快樂體系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而珍惜當(dāng)下的知足常樂，則為我們的快樂體系平添了保障由此帶上快樂出發(fā)自然很容易就抵達(dá)快樂體系的王座——助人為樂。【立意】“助人為樂，知足常樂，自得其樂”，三樂排序，但代表了不同的人生態(tài)度和認(rèn)識價(jià)值觀。從數(shù)學(xué)的排列組合來看，有6中排法：，必須先對三樂有自己的詮釋理解。比如：“助人為樂”，即以幫助他人為快樂，愿眾皆幸福，然后自己快樂。所謂贈(zèng)人玫瑰手留余、香，體現(xiàn)的是付出和奉獻(xiàn)的高尚情操和人生價(jià)值?！叭缱愠贰保匆哉湎碛袨榍疤?，以擁有的為滿足，從而獲得快樂，是人生的平常心是種自在自由的快樂，體現(xiàn)的是種船達(dá)樂觀的人生態(tài)度。 不與人比，易滿足。顯真我風(fēng)采?！白缘弥畼贰保瑒t是對自我的肯定和認(rèn)可，體現(xiàn)的是一種自信的人生態(tài)度。對未來滿懷懂憬，是奮斗者的得意。這解釋，既要遵循本來的意思，也要有自己的個(gè)性化理解，以此為前提，可以深挖寬拓。，需要弄清楚三者之間的關(guān)系，并且緊密結(jié)合人生觀。排序是任務(wù)指令，規(guī)定動(dòng)作，必須完成。然后闡釋清楚這樣排序的原因以及三者之間的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。能結(jié)合人生的三層境界給人以人生的啟發(fā)為最佳?！舅夭摹?，不汲汲于富貴。（陶淵明《五柳先生傳》）：“善乎，能自寬者也。”（《列子天瑞》）,當(dāng)時(shí)只道是尋常。（納蘭性德），魯肅家庭富足，好施舍救濟(jì)別人。與其共事的周瑜，任巢長急需軍糧，率領(lǐng)幾百人到魯肅家請求援助。當(dāng)時(shí)魯肅家有好幾個(gè)米倉，每倉有米三千解，他就將其中一倉送給周瑜。周瑜對魯肅更加欽佩，兩人也因此結(jié)為好友。，有一個(gè)仆人叫陳桂。這人家境十分貧困，家里缺吃少穿，被子也只有一條。到了晚上他就把被子給毋親蓋，自己穿衣服在草窩里睡。王子凝知道了這事，非常感動(dòng)，對陳桂說：“讓我給你想個(gè)辦法!”于是就給他畫了一幅山水畫，并題上一首詩：“刮毛龜背不成氈，破蓋將來老母眠；戲語山憧休悵望，為伊十指換青錢?！庇衷谠姾髮懥艘恍凶郑骸按水嫅抑兴粒?dāng)有好事者，以布裊易之也?！焙髞磉@畫被拿到街上掛賣，果然有人用重金買了去，解決了陳桂的被子問題。，知足才能常樂。陶淵明棄五斗米，知足與歸隱生活，才有了“悠然見南山”的閑適。陸羽知足與參苦禪悟茶道，才有了茶圣香茗源遠(yuǎn)流長?！窘Y(jié)構(gòu)】議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對比式。此題可采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料由此自己的觀點(diǎn)；然后采用層進(jìn)的方式進(jìn)行論述，并列式