【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 文章）（1）對(duì)材料三理解不正確的一項(xiàng)是（ ） ，我們就可以減少焦慮。，會(huì)阻礙人類探索太空的步伐。（2）根據(jù)材料三，下列對(duì)“未來已來”的理解正確的一項(xiàng)是（ ） 。（3）請(qǐng)綜合上述三則材料，概括人類決心探索太空的原因。 9．閱讀下文，回答問題 中國(guó)古典建筑從很早便開始確立理性精神的建筑藝術(shù)總體特征。西方古建筑多半是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神廟、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等。中國(guó)則大都是宮殿建筑，即供世俗中的君主們居住的場(chǎng)所，是與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的，亭臺(tái)樓閣、軒榭廊橋，分工細(xì)致。具體到建筑內(nèi)部，不是使人產(chǎn)生某種恐懼感的異常空曠，而是平易的，表現(xiàn)出來厚的生活情趣。選材上不以陰冷的石頭為主，而多用暖和的木質(zhì)。另外，中國(guó)古典建筑工于整體布局，講究嚴(yán)格對(duì)稱，展現(xiàn)出嚴(yán)肅、方正、井井有條的特色。它不是以單個(gè)建筑物的體狀形貌取勝，而是以整體建筑群的結(jié)構(gòu)布局、制約配合而取勝。在局部組成中，則形成在嚴(yán)格對(duì)稱中仍有變化，在多樣殳化中又保持統(tǒng)一的風(fēng)貌。如萬里長(zhǎng)城，雖然它的每段體制是類同的，像一條巨龍橫亙于大地，但每一段又仿佛一條獨(dú)立的龍?jiān)陲w舞。它在空間上的連續(xù)本身即展示了時(shí)間中的綿延，整個(gè)長(zhǎng)城如控元教的龍蛇在作永恒的飛舞。再者，中國(guó)古典建筑歷來重視以親近自然山水為目標(biāo)的園林建筑?；适也槐卣f，民間諸如“吸江亭”“面花軒”的名目比比皆是，但始終沒有太多越出古典理性的范圍，實(shí)際上，它們只是以玩賞的自由園林來補(bǔ)足居住的整齊屋宇罷了。(選自李澤厚《中國(guó)古典建筑的理性精神》，有刪改）（1）中國(guó)古典建筑的理性精神表現(xiàn)在哪三個(gè)方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 （2）請(qǐng)具體解釋畫線句在文中的含意。 （3）請(qǐng)寫出《阿房宮賦》中體現(xiàn)中國(guó)古典建筑的理性精神的兩處語(yǔ)句，結(jié)合語(yǔ)段以及自己的體會(huì)，分別分析其體現(xiàn)出的理性精神。 10．閱讀下面的文字，完成小題。 霾也叫霧霾，指空氣中的灰塵、硫酸、硝酸、有機(jī)碳?xì)浠衔锏攘Ｗ邮勾髿饣鞚?、視野模糊，并?dǎo)致能見度惡化的現(xiàn)象，如果水平能見度小于10千米，我們將這種非水成物組成的氣溶膠系統(tǒng)造成的視程障礙稱為霾。 霾與霧、云不一樣，與晴空區(qū)之間沒有明顯的邊界，霾粒子的分布比較均勻，而且霾粒子比較小，從0．001微米到10微米，平均直徑大約1—2微米，肉眼看不到空中飄浮的顆粒物。由于灰塵、硫酸、硝酸等粒子組成的霾，其散射波長(zhǎng)較長(zhǎng)的光比較多，因而霾看起呈黃色或橙灰色，所以也稱“灰霾”；霧的顏色則是乳白色或青白色。 霧和霾都是視程障礙物。但霧與霾的形成原因和條件卻有很大的差別。霧是水蒸氣液化成小水滴或凝華成小冰晶浮游在空中形成的，形成霧需具備較高的水汽飽和度和較低的溫度。霧的空氣相對(duì)濕度常達(dá)100％或接近100％。出現(xiàn)霾時(shí)空氣則相對(duì)干燥?？諝庀鄬?duì)濕度通常在80％以下。霧有隨著空氣濕度的日變化而出現(xiàn)早晚較常見或加濃、白天相對(duì)減輕甚至消失的現(xiàn)象。霾的日變化一般不明顯，當(dāng)空氣團(tuán)較穩(wěn)定時(shí)，持續(xù)出現(xiàn)時(shí)間會(huì)較長(zhǎng)，有時(shí)可持續(xù)10天以上。大霧天氣多集中于10—12月份；而霾天氣在各月差異相對(duì)較小，各月均可能有較多霾天氣出現(xiàn)。 由于陰霾、輕霧、沙塵暴、揚(yáng)沙、浮塵、煙霧等天氣現(xiàn)象，都是受浮游在空中的大量極微細(xì)的塵?；驘熈５扔绊?，有效水平能見度小于10千米。有時(shí)即使是氣象專業(yè)人員也難以區(qū)分，必須結(jié)合天氣背景、天空狀況、空氣濕度、顏色氣味及衛(wèi)星監(jiān)測(cè)等因素綜合分析判斷，才能得出正確結(jié)論，而且霧和霾的天氣現(xiàn)象有時(shí)是可以相互轉(zhuǎn)換的。 霧的成分主要是水（H2O），人吸入后不會(huì)對(duì)身體有什么影響。而霾在吸入人的呼吸道后對(duì)人體有害，長(zhǎng)期吸入，嚴(yán)重的甚至?xí)?dǎo)致死亡。全國(guó)人大代表鐘南山說，空氣污染不僅對(duì)于呼吸系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)有危害，跟肺癌也密切相關(guān)。霧霾天氣最好等太陽(yáng)出再開窗通風(fēng)。如果外出可以戴上棉質(zhì)口罩。外出歸，應(yīng)立即清洗面部及裸露的肌膚?？梢远嗪人?，適量補(bǔ)充維生素。霧霾天氣是心血管疾病患者的“殺手”。霧霾天最好不出門，更不宜晨練，否則可能誘發(fā)病情，甚至心臟病發(fā)作，引起生命危險(xiǎn)。 城市里大樓越建越高，阻擋和摩擦作用使風(fēng)流經(jīng)城區(qū)時(shí)明顯減弱，不利于大氣中懸浮微粒橫向擴(kuò)散；逆溫層好比一個(gè)鍋蓋覆蓋在城市上空，使得大氣層低空的空氣垂直運(yùn)動(dòng)受到限制，空氣中懸浮微粒難以向高空飄散；而隨著城市人口的增長(zhǎng)和工業(yè)的發(fā)展，機(jī)動(dòng)車尾氣、揚(yáng)塵、煤炭及供暖排放等原因，導(dǎo)致污染物排放和懸浮物大量增加，直接導(dǎo)致霧霾天氣的增多。 人類污染物排放是出現(xiàn)嚴(yán)重霧霾的“主謀”，它導(dǎo)致大氣自凈能力衰減。減少污染、控制污染物排放、削減大氣污染物是解決霧霾的根本之道。 其實(shí)，目前空氣質(zhì)量良好的國(guó)家也經(jīng)歷過嚴(yán)重的空氣污染。比如當(dāng)年英國(guó)工業(yè)革命后，倫敦地區(qū)工廠煙囪密密麻麻，帶了海量的粉塵和有毒氣體，一年中有四分之一的日子大霧籠罩，從而被稱為“霧都”。這讓古板的英國(guó)人痛下決心，行動(dòng)起。他們的措施是：動(dòng)員自行車代替汽車；頒布《清潔空氣法案》，減少煤炭用量；治理汽車尾氣；加強(qiáng)綠化等，這些都可以供我們參考。（有刪改）（1）下面不屬于對(duì)霧和霾的區(qū)別進(jìn)行解說的一項(xiàng)是（ ）、硫酸、硝酸、有機(jī)碳?xì)浠衔锏确撬晌锪Ｗ邮勾髿饣旌?、水平能見度小?0千米的視程障礙現(xiàn)象，與霧可以相互轉(zhuǎn)換。，與晴空區(qū)之間沒有明顯的邊界，其粒子分布比較均勻，肉眼看不到，因散射波長(zhǎng)較長(zhǎng)的光而顯黃色或橙灰色；而霧則是乳白色或青白色。，早晚較常見或加濃，白天相對(duì)減輕甚至消失；而霾的日變化一般不明顯，空氣團(tuán)較穩(wěn)定時(shí)，能持續(xù)出現(xiàn)較長(zhǎng)時(shí)間。，不會(huì)對(duì)身體有什么影響，而霾中則含有對(duì)人體有害的物質(zhì)，長(zhǎng)期吸入甚至?xí)?dǎo)致死亡。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ），在各個(gè)月份均可發(fā)生，發(fā)生時(shí)空氣相對(duì)濕度一般會(huì)小于80％；而霧常在10—12月發(fā)生，發(fā)生時(shí)空氣相對(duì)濕度常達(dá)到或接近100％。，霾對(duì)呼吸系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)有害，跟肺癌也密切相關(guān)。人類污染物排放是出現(xiàn)嚴(yán)重霧霾的主要原因。，盡量少出門，必須外出時(shí)最好戴上棉質(zhì)口罩。外出歸，應(yīng)立即清洗肌膚裸露部分。可以多喝水，適量補(bǔ)充維生素。、輕霧、沙塵暴、揚(yáng)沙、浮塵、煙霧等天氣現(xiàn)象，成因都一樣，都是有效水平能見度小于10千米，以至有時(shí)氣象專業(yè)人員都難以區(qū)分。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ），機(jī)動(dòng)車尾氣、揚(yáng)塵、煤炭及供暖排放等，使污染物排放和懸浮物大量增加，導(dǎo)致大氣自凈能力衰減，霧霾天氣增多。，高樓林立，大氣中懸浮微粒難以橫向擴(kuò)散；城市上空，逆溫層覆蓋，大氣中懸浮微粒難以向上飄散，這些是霧霾顆粒增多的主要原因。、控制污染物排放、削減大氣污染物是解決霧霾的根本之道，曾經(jīng)歷過嚴(yán)重空氣污染而目前空氣質(zhì)量良好的國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒。，一度被稱為“霧都”的倫敦采取的措施是：動(dòng)員自行車代替汽車，頒布《清潔空氣法案》，治理汽車尾氣，加強(qiáng)綠化等。11．閱讀下面的文字，完成后面小題。鯨魚用“方言”說話 今年公開的一項(xiàng)研究結(jié)果顯示，鯨魚的交流語(yǔ)言比人們?cè)詾榈酶油晟曝S富。鯨魚的聲音指令廣泛，例如呼喚它們年幼的孩子、尋求可能的配偶，甚至表達(dá)情感，都有不同的表達(dá)方式。研究人員已經(jīng)識(shí)別出了駝背鯨的622種社交聲音，他們的報(bào)告在夏威夷召開的美國(guó)聲學(xué)學(xué)會(huì)和日本聲學(xué)學(xué)會(huì)聯(lián)席會(huì)議上公開。 鯨魚的社交聲音短暫，并不是一個(gè)模式，與它們的冗長(zhǎng)、復(fù)雜的“歌聲”截然不同。這項(xiàng)研究為鯨魚會(huì)用比人們預(yù)想的更有意義的語(yǔ)言表達(dá)自己增加了證據(jù)。昆士蘭大學(xué)獸醫(yī)學(xué)院麗貝卡杜洛普負(fù)責(zé)這項(xiàng)研究工作，她說：“我不是說這是一種語(yǔ)言，因?yàn)?，鯨魚不會(huì)像人類一樣有規(guī)律地將聲音連在一起，就像將單詞連在一起組成句子一樣。它更像是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞匯?！笨茖W(xué)家對(duì)沿著澳大利亞海岸遷徙的60只鯨魚進(jìn)行了跟蹤研究。使用靜音水聽器陣列的傳感裝置檢測(cè)音波，而后，將聽到的聲音與鯨的各種活動(dòng)和背景聯(lián)系起來。 他們識(shí)別出了622種不同的聲音，分為35種基本類型。其中包括雌性鯨發(fā)出的“沃普斯”聲音，雄性鯨發(fā)出的“斯沃普斯”聲音，魚群分開時(shí)發(fā)出的“亞普斯”聲音，以及表達(dá)生氣的高叫聲。除發(fā)聲之外，研究人員發(fā)現(xiàn)，鯨還會(huì)用肢體語(yǔ)言傳遞信息，如破水而出，用尾部拍擊海水，在水下吹泡泡等。鯨以冗長(zhǎng)而復(fù)雜的“歌聲”出名，但是，有時(shí)，它們也會(huì)將短的聲音單元一個(gè)個(gè)吐出，而不是用唱的方式，尤其是雄性鯨想要追求配偶的時(shí)候經(jīng)常會(huì)這樣。杜洛普說：“歌聲是一種高聲廣播的信號(hào)，兩只鯨同時(shí)唱歌就一定會(huì)把聽者弄糊涂。如果它想要引起異性的注意，又不想讓它的信號(hào)被別的‘歌者’給攪混，在這種情況下，它就會(huì)使用聲音單元，可能會(huì)好點(diǎn)?！彼J(rèn)為，鯨魚喜歡使用聲音表達(dá)自己的一個(gè)原因是，在水中聲音的傳播好于光的傳播，所以，對(duì)于鯨來說，視覺沒有聽覺重要。科內(nèi)爾大學(xué)生物聲學(xué)研究項(xiàng)目對(duì)脊美鯨進(jìn)行了簡(jiǎn)單的研究，研究組指導(dǎo)克里斯多佛克拉克表示，在研究人員正在致力于理解鯨的發(fā)聲的時(shí)候，人類也在不斷創(chuàng)造著更多的海洋噪音，如海運(yùn)、石油和天然氣的開發(fā)，水下娛樂交通等，我們的行為經(jīng)常阻礙鯨魚的交流。他說：“很多鯨的覓食地點(diǎn)非常傳統(tǒng)，而且它們習(xí)慣沿淺海岸遷徙，現(xiàn)在，這些地方已經(jīng)變得噪音最大，最擁塞，與一個(gè)世紀(jì)前相比，今天鯨能夠交流聽到聲音的洋區(qū)已經(jīng)縮減到一個(gè)小面積而已。”（1）下列關(guān)于鯨的“方言”的說法不正確的一項(xiàng)是（ ），是指鯨魚用于社交的聲音，與它們?nèi)唛L(zhǎng)、復(fù)雜的“歌聲”截然不同。，并不是一個(gè)模式，鯨用“方言”說話時(shí)不能將這種社交聲音有規(guī)律地連在一起?！胺窖浴庇?22種不同的聲音，它們用“方言”呼喚孩子、尋求配偶，甚至表達(dá)情感?！胺窖浴睂?shí)質(zhì)上像一個(gè)簡(jiǎn)單的詞匯，鯨魚喜歡使用這種聲音表達(dá)自己的原因之一是在水中聲音的傳播好于光的傳播。（2）下列說法與文章的觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是（ ），但它們更喜歡使用聲音表達(dá)自己。，就是為了研究鯨的聲音與鯨的各種活動(dòng)和背景的關(guān)系。，對(duì)鯨魚的社交聲音的研究為此增加了證據(jù)。，而不是用唱的方式，是因?yàn)椴幌胱屗男盘?hào)被別的“歌者”給攪混。（3）請(qǐng)就這篇文章的語(yǔ)言特色談?wù)勀愕目捶?，并舉例說明。12．閱讀下面的文字，完成下列各題。 天文學(xué)并不是新開拓的科學(xué)，它的淵源可以追溯到人類的遠(yuǎn)古時(shí)期，我們從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中很容易發(fā)現(xiàn)它的痕跡。也許在文字產(chǎn)生以前，人們就知道利用植物的生長(zhǎng)和動(dòng)物的行蹤來判斷季節(jié)，這種物候授時(shí)是早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所必需的，甚至到上一世紀(jì)50年代，中國(guó)一些少數(shù)民族還通行這種習(xí)俗。物候雖然與太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)有關(guān)，但由于氣候變化多端，不同年份相同的物候特征常常錯(cuò)位幾天甚至更多，物候授時(shí)比起后來的觀象授時(shí)就要粗糙多了。觀象授時(shí)，即以星象定季節(jié)。比如《尚書?堯典》記載，上古的人們以日出正東和初昏時(shí)鳥星位于南方子午線標(biāo)志仲春，以日落正西和初昏時(shí)虛星位于南方子午線標(biāo)志仲秋，等等。 當(dāng)人們對(duì)天文規(guī)律有更多的了解，尤其是掌握了回歸年長(zhǎng)度以后，就能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣，古代歷法便應(yīng)運(yùn)而生了。據(jù)史料記載，夏商時(shí)期肯定已有歷法，只是因?yàn)槲淖钟涊d含意不明，其內(nèi)容還處于研究之中。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法。它們的回歸年長(zhǎng)度都是365．25日，但歷元不同，歲首有異。 從西漢到五代是古代天文學(xué)的發(fā)展、完善時(shí)期，出現(xiàn)了許多新的觀測(cè)手段和計(jì)算方法。南北朝的姜岌以月食位置來準(zhǔn)確推算太陽(yáng)的位置，隋朝劉焯用等間距二次差內(nèi)插法來處理日月運(yùn)動(dòng)的不均勻性。唐代一行的大衍歷，顯示了古代歷法已完全成熟，它記載在《新唐書?歷志》中，按內(nèi)容分為七篇，其結(jié)構(gòu)被后世歷法所效仿。西漢天文學(xué)家落下閎以后，渾儀的功能隨著環(huán)的增加而增加；到唐代李淳風(fēng)時(shí)，已能用一架渾儀同時(shí)測(cè)出天體的赤道坐標(biāo)、黃道坐標(biāo)和白道坐標(biāo)。除了不斷提高天體測(cè)量精度外，天文官員們還特別留心記錄奇異天象的發(fā)生，其實(shí)后者才是朝廷帝王更為關(guān)心的內(nèi)容，所謂“天垂象，見吉兇”，把它看成上天給出的瑞象和兇象，并加以趨避。 宋代和元代為古代天文學(xué)的鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期頒行的歷法最多，達(dá)25部，其中郭守敬等編制的授時(shí)歷最為優(yōu)秀，連續(xù)使用了360年，達(dá)到中國(guó)歷法的巔峰；觀測(cè)數(shù)據(jù)最精，許多歷法的回歸年長(zhǎng)度和朔望月值已與現(xiàn)代理論值相差無幾，在世界處于領(lǐng)先地位；大型儀器最多，其中蘇頌的水運(yùn)儀象臺(tái)集觀測(cè)、演示、報(bào)時(shí)于一身，是當(dāng)時(shí)世界上最優(yōu)秀的天文儀器；恒星觀測(cè)最勤，平均不到20年一次。 進(jìn)入明代后，中國(guó)天文學(xué)開始停滯不前。這里有政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)原因，也有天文學(xué)本身的原因。從天文學(xué)本身來看，首先，當(dāng)時(shí)中國(guó)的天文儀器只能滿足肉眼測(cè)量的極限，除非加上凹凸鏡片，精度不會(huì)提高，而采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)是在歐洲誕生的。其次，中國(guó)古代擅長(zhǎng)代數(shù)計(jì)算，在解決天體位置與推算值彌合問題上只注意表象，不注意從幾何結(jié)構(gòu)進(jìn)行理論探討，與此相反，古希臘天文學(xué)則是側(cè)重幾何學(xué)的。對(duì)中國(guó)明清時(shí)代的天文學(xué)進(jìn)行反思是痛苦的，但卻有助于我們今天的發(fā)展。（摘編自陳久金、楊怡《中國(guó)古代的天文與歷法》）（1）下列對(duì)于天文學(xué)早期情況的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ），它在人類的遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)形成了，我們很容易從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中發(fā)現(xiàn)它的一些知識(shí)和觀念。，人們很早就已經(jīng)能夠利用植物的生長(zhǎng)和動(dòng)物的行蹤來判斷季節(jié)，這種情況甚至到上一世紀(jì)中葉在某些民族中還存在。，以及初昏時(shí)南方子午線不同星辰的出現(xiàn)，來確定仲春和仲秋等等，這種觀象授時(shí)比物候授時(shí)更加精確。，尤其是回歸年長(zhǎng)度的掌握，推動(dòng)了古代歷法的產(chǎn)生，標(biāo)志著此時(shí)的古代天文學(xué)已經(jīng)能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣了。（2）下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ），先后流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法，它們的回歸年長(zhǎng)度相同，但是不同歷法的歷元和歲首會(huì)有不同。，南北朝姜岌、隋朝劉焯等人采用了新的計(jì)算方法，西漢落下閎、唐代李淳風(fēng)等人采用了新的觀測(cè)手段。，《新唐書?歷志》的記載表明，大衍歷的內(nèi)容共分為七篇，結(jié)構(gòu)也為后世的歷法所效仿。，頒行的歷法最多、數(shù)據(jù)最精、大型儀器最多、恒星觀測(cè)最勤，且多有處于當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先地位者。（3）根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ），我國(guó)夏商時(shí)期已有歷法；但是今人尚未完全弄懂這些史料的含意，所以夏商時(shí)期歷法的具體內(nèi)容還正在研究之中。，古代