【文章內(nèi)容簡介】 義不是愛國，大火萬萬不可燒毀網(wǎng)友的理性?！巴瑧B(tài)復(fù)仇”本質(zhì)上是一種野蠻的、非理性的、非現(xiàn)代的社會思維方式和行為理念。巴黎圣母院最早于1163年開工，1345年竣工，雖歷經(jīng)多次修繕，但其已擁有數(shù)百年的歷史，其建筑與雕刻藝術(shù)、室內(nèi)珍寶以及無數(shù)勞動智慧的凝結(jié)都是屬于人類的一筆彌足珍貴的財(cái)富，它已然逾越了民族、文化、國別的邊界，對于全世界的人民都產(chǎn)生著不可磨滅的影響。巴黎圣母院的存在所帶來的影響是巨大且難以磨滅的，它不僅屬于法國，更屬于全世界。誠然，勿忘國恥是每個國人的必修課程，然而面對聲勢浩大的輿論浪潮切不可喪失了理性，隨波逐流催動惡性的群體極化。如若抱著“同態(tài)復(fù)仇”的心理“觀賞”巴黎圣母院之上的熊熊烈火，我們又與當(dāng)年歷史的罪人有何差異呢？“染血”，很多人的內(nèi)心也仿佛“蒙灰”。隨著我們的國家越來越開放、包容，我們對外界的認(rèn)識越來越豐富、細(xì)膩，相信會有越來越多的人，通過更多的知識和體驗(yàn)，萌生出對他者文明的共情。巴黎圣母院被燒毀——在這一重大的歷史事件中，我們是旁觀者，也是親歷者。我們以怎樣的態(tài)度看待文明的隕落，也反映出我們自身的文明程度。所以，理解一部分人的痛心，允許一部分人的無感，但請別不合時(shí)宜地“叫好”。，但絕不是延續(xù)仇恨?；馃龍A明園確實(shí)是英國人法國人的祖先造的孽，但文化和文明本身是無辜的。該背負(fù)罵名的是當(dāng)時(shí)火燒圓明園的侵略者，并非現(xiàn)在的法國人，更不是無辜的文明古跡。文化遺產(chǎn)不分國界，都是全人類的藝術(shù)瑰寶，我們都應(yīng)該珍視并為之祈禱。巴黎圣母院不僅是法國的，更是人類文明的一大標(biāo)志，如今被燒毀，乃人類文明的一大損失?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個文章寫作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 某班班會上，同學(xué)們紛紛介紹自己最欣賞的格言名句并暢談感想，其中有六句同學(xué)們感受尤深，這六句是： ①凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。（《荀子》） ②千里之堤，潰于蟻穴。（《韓非子》） ③立身成敗，在于所染。（魏征） ④青春須早為，豈能長少年。（孟郊） ⑤問渠那得清如許？為有源頭活水來。（朱熹） ⑥滅人之國，必先去其史。（龔自珍） 請結(jié)合其中的兩三句確定立意，并合理引用，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和自身實(shí)際寫一篇發(fā)言稿，在下次班會上與同學(xué)們交流。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】常懷敬畏之心敬畏之心是對世間事物心懷尊重的態(tài)度，以最起碼的道德底線規(guī)范自己，引導(dǎo)自己的行為，使自我心靈寧靜，滿足，同時(shí)也使世界逐漸失去丑陋的一面。常懷敬畏之心，就要始終地敬畏自然。在這注重物質(zhì)與消費(fèi)的今天，我們尤其需要常懷敬畏之心，處理好人與自然，人與人的關(guān)系。在社會文明不發(fā)達(dá)的過去，我們用“天人合一”的觀念看待自然。這是一種敬畏的心理，于是我們做到人與自然的和諧。如今，當(dāng)我們忽視自然規(guī)律，不停向自然索求，排放更多時(shí)，我們可想過，這種漠視自然的態(tài)度會讓我們自吃惡果嗎？還記得因砍伐紅樹林而使蘇門答臘的海嘯釀成逾十萬人的死亡的慘痛教訓(xùn)嗎？因此，我們面對自然時(shí)要時(shí)刻抱著敬畏之心，節(jié)制自己的生產(chǎn)，生活、行為與欲望，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，常懷敬畏之心，還要始終地尊重生命。特蕾莎修女對貧苦人們的愛就是在于她對生命的尊重，哪怕如此卑微，但值得我們思考。她把一個瀕臨死亡的老人帶回救護(hù)所，老人躺在床上，緊緊地握住修女的手說：“我一生活得像條狗，如今我活得像個人，謝謝你！”尊重人的生命，視他人與自我生命平等，看到每個人的價(jià)值與尊嚴(yán)，而不因他的種族，財(cái)富，地位等而鄙視他，漠視他，特蕾莎修女用敬畏生命的準(zhǔn)則使自己成為“上帝的沉思者”，獲得內(nèi)心的寧靜與滿足，也用自己的一生踐行這個準(zhǔn)則，用“偉大的人愛做小小的事“的理念喚起世界的良知。這就是常懷敬畏之心的最高體現(xiàn)了。因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏每一個生命，平等地關(guān)愛自己，關(guān)愛他人。常懷敬畏之心，還應(yīng)該對消費(fèi)者有一種敬畏的態(tài)度。如今，食品的質(zhì)量越來越差，就比如過期的月餅，中秋節(jié)到了，有些產(chǎn)家為了獲得更大的利潤，用過期的月餅來騙取消費(fèi)者。還有那些假藥、假酒、毒牛奶等，無不在侵害消費(fèi)者的身心健康，我們要懷敬畏之心，保證食品的質(zhì)量，讓消費(fèi)者安心地消費(fèi)。無論是對自然，對生命，還是對消費(fèi)者，我們都要常懷敬畏的心理，不要縱容自已逾越那條道德準(zhǔn)線，讓自己的行為始終與起碼的道德操守，人的良知相一致。否則，我們不僅背叛了自己，也造成世界的混亂、無序。常懷敬畏之心，使自己的內(nèi)心與外在和諧，使人與人、人與自然、人與社會達(dá)到和諧，！【解析】試題分析：本題考查學(xué)生的寫作能力。首先分析每句名言的意思，然后把意思相關(guān)的名言結(jié)合起來立意。“凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之”，意思是“大凡在各種事業(yè)上取得成功的人,一定是非常敬業(yè),把事情認(rèn)真對待的；那些失敗的,一定是因?yàn)榈÷恕?，該句?qiáng)調(diào)“敬業(yè)”“認(rèn)真對待所做的事”；“千里之堤，潰于蟻穴”，千里長的大堤，往往因螞蟻洞穴而崩潰，比喻小事不慎將釀成大禍，強(qiáng)調(diào)“細(xì)節(jié)”“小事”的重要性；“立身成敗，在于所染”，安身立命，成功失敗，都與人所接觸的有關(guān)系，是講人成功失敗與他所接觸的事物環(huán)境有關(guān)系；“青春須早為，豈能長少年”，人應(yīng)當(dāng)趁著青春年少的時(shí)候奮發(fā)有為，誰能夠青春永駐呢；“問渠那得清如許？為有源頭活水來”，要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因?yàn)橛杏啦豢萁叩脑搭^源源不斷地為它輸送活水，只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流；“滅人之國，必先去其史”，滅亡別人的國家,必定要先毀去他們的歷史，強(qiáng)調(diào)歷史、傳統(tǒng)的重要意義。然后選擇有關(guān)聯(lián)的兩到三句進(jìn)行立意。參考立意：（1）從立身行事的角度，整合材料中的①②③，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談為人做事，要多接良善、心懷敬畏、注重細(xì)節(jié)。（2）從如何對待傳統(tǒng)文化的角度，整合①⑤⑥，聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)從正反兩方面闡述尊重歷史、保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要意義。（3）從青少年學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)的角度，整合①③④⑤，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談青年人應(yīng)胸懷遠(yuǎn)大、珍惜時(shí)間、虛心向?qū)W、奮發(fā)有為。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。3月2日，全國人大代表周洪宇教授帶來一份關(guān)于“將元宵節(jié)納入國家法定假日”的議案建議。周教授坦言，這不僅彰顯了民族自信，更體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的尊重和回歸。但網(wǎng)友對此意見不一：有人覺得春節(jié)假期己經(jīng)夠長，再設(shè)一個元宵節(jié)假期，實(shí)際意義不大。幾乎所有節(jié)日都會被媒體和商家描述為“購物節(jié)”和“休閑節(jié)”。也有很多網(wǎng)友力挺這個建議，畢竟吃元宵、猜燈謎、舞獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌等傳統(tǒng)民俗表演自古就被賦予了熱鬧、喜慶、團(tuán)圓的內(nèi)涵，值得傳承。還有人認(rèn)為重要的不是納入法定假日，而是用歷史眼光、科學(xué)精神和嚴(yán)肅態(tài)度來看待節(jié)假日，防止亞文化“帶跑偏了”。這些見仁見智的意見引發(fā)你對議案怎樣的思考和感悟，請選好角度，寫一篇文章。要求明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮渴欠裨撛?jié)給一個“法定假日”的名分?眼看元宵又到。關(guān)于元宵節(jié)是否應(yīng)該給一個“法定假日”名分的討論又開始了。在2017年，全國人大代表、華中師范大學(xué)教授、長江教育研究院院長周洪宇提交的議案建議中就包括建議將元宵節(jié)納入國家法定假日，以強(qiáng)化和延續(xù)我國的元宵節(jié)文化內(nèi)涵。然后并未獲得通過。不知今年是否能有變化。元宵節(jié)又稱“上元節(jié)”,是人們慶祝一年中第一次的月圓之夜。關(guān)于它的來歷傳說有很多，慶?；顒迂S富多彩，與之相關(guān)的詩詞更是不勝枚舉。然而如今的正月十五，節(jié)日的味道卻在逐漸變淡。作為與清明、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日同等重要的節(jié)日，應(yīng)該給元宵節(jié)一個“國家法定假日”的名分，筆者認(rèn)為這是不容置疑的。俗話說，“不出十五不出年”，大家普遍認(rèn)為元宵節(jié)是傳統(tǒng)過大年的最后一個節(jié)日，過了元宵節(jié)才算是過了一個完整的大年。讓元宵節(jié)成為法定假日，有助于強(qiáng)化和提升它的歷史地位，使得它從普通的日子里脫穎而出，避免在以后像“二十四節(jié)氣”一樣淪落到被人遺忘的尷尬境地。給元宵節(jié)一個“法定假日”的名分，符合國情，順應(yīng)民心。事實(shí)上，元宵節(jié)也承載了重要的文化內(nèi)涵。在2008年6月，就被選入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而許多人的元宵節(jié)都在工作日的匆匆忙碌中度過，只是吃個元宵罷了。有多少人還知道“上元節(jié)”的來歷?有多少人在這一天去賞花燈、猜燈謎、舞龍獅?“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”的盛景人們沒有時(shí)間參與，缺乏了對儀式的尊重，不再有濃厚的氛圍，節(jié)日最終就會變得冷冷清清。給元宵節(jié)一個“法定假日”的名分，留住習(xí)俗，弘揚(yáng)傳統(tǒng)。據(jù)調(diào)查，發(fā)展中國家節(jié)假日相對偏少，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國家財(cái)富的累聚，放假天數(shù)會越來越多。正是由于我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和國民生活水平的不斷提高，使得越來越多的節(jié)假日成為大勢所趨。元宵節(jié)是熱鬧的節(jié)日，但南北各地風(fēng)俗也有獨(dú)特之處。元宵節(jié)放假必將促進(jìn)部分地區(qū)旅游等相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。給元宵節(jié)一個“法定假日”的名分，刺激消費(fèi)，拉動經(jīng)濟(jì)。節(jié)日是民族文化的傳承和表達(dá)，承載著民族發(fā)展過程中的重要信息，需要得到必要的強(qiáng)化和延續(xù)。調(diào)動人們更多的熱情參與其中，把元宵節(jié)長長久久的傳承下去，把它納入法定假日勢在必行?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道新聞類材料類作文試題，可以考慮從以下幾個角度立意：①順向立意：將元宵節(jié)同其它中國傳統(tǒng)節(jié)日一樣納入法定假日彰顯的是民族自信。將傳統(tǒng)節(jié)日納入國家法定節(jié)假日，體現(xiàn)的是對中國傳統(tǒng)文化的尊重和回歸。元宵入法定假日后，民眾可以鍛煉身體，愉悅身心。②反向立意：兩假日相隔太短，混淆特定假日的價(jià)值與內(nèi)涵，設(shè)定假日意義不大。節(jié)日不一定硬要通過放假來體現(xiàn)，工作中過節(jié)更顯精神。③橫向立意：“以放假的形式體現(xiàn)節(jié)日的重要性，是國際通行的做法。”年輕人流行過情人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)，從某種意義上說是讓出了自己的文化陣地。④縱向立意：元宵放假，古已有之，祭祀、賞燈、出游、約會成了人們喜聞樂見的傳統(tǒng)方式。⑤辯證立意：重要的不是納入法定節(jié)日，而是用歷史眼光、科學(xué)精神和嚴(yán)肅態(tài)度來看待節(jié)日。點(diǎn)睛：高考的育人導(dǎo)向功能將會在2018 年高考中體現(xiàn)得更加充分，在保持穩(wěn)定的大前提下，學(xué)科素養(yǎng)、傳統(tǒng)文化以及社會主義核心價(jià)值觀將會更多的融入到考題的情境中。所以建議廣大考生必須牢記并自覺踐行核心價(jià)值觀，時(shí)刻以這種價(jià)值觀去反觀和審視傳統(tǒng)文化和自己的生活。如本題，材料選取的是人大代表的工作議案，事情雖小，但關(guān)乎國計(jì)民生。材料可以較好地檢測考生的傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀。網(wǎng)友給出了三種態(tài)度，要么反對，要么贊成，要么中立?？忌獙θ喿x下面的材料，根據(jù)要求寫作。春節(jié)期間，《流浪地球》成了最受人們關(guān)注的一部科幻電影。這部具有里程碑意義的科幻電影并非完美無瑕，甚至存在不少缺憾，但觀眾、網(wǎng)友們依舊力挺。因?yàn)樵谒麄冄壑?，作為中國科幻大片的開荒之作，它的意義不僅僅是一部電影。有人認(rèn)為：“劉慈欣的原作里面講的其實(shí)還是一個家庭的故事，這樣的故事在春節(jié)會讓中國觀眾有一個很好的共鳴。影片中還出現(xiàn)了‘春節(jié)十二響’這樣非常有中國元素的東西。所以必然在春節(jié)檔的影片中脫穎而出?！币灿腥苏J(rèn)為：近些年國內(nèi)具有想象力、投入科幻作品創(chuàng)作的作家、編劇、導(dǎo)演群體的崛起，和國家整體科技實(shí)力的發(fā)展緊密聯(lián)系，成為中國科幻創(chuàng)作群體共同的精神追求。以上文字引發(fā)了你怎樣的思考？寫一篇文章。要求：自選角度，自擬標(biāo)題；確定立意，明確文體；不得抄襲，不得套作；不少于800字?！敬鸢浮课幕孕盼幕泄残杂袀€性，但對于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”。是的，一個民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個國家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個國人的自信之源。面對日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競爭和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對此都感嘆不已。近些年來，許多國家的母語都漸漸被英語所代替。就拿中國來說吧，上小學(xué)的娃娃，自己的母語還沒有學(xué)利索，便學(xué)習(xí)英語，讓中國人從起跑線上就丟失了自己國家的文化，持續(xù)到初中到高中到大學(xué)，英語各種考試等同于母語，甚至超越母語。就拿大學(xué)來說吧，好些專業(yè)沒有了大學(xué)語文，但卻先要有英語過級考試，才能獲得文憑。如果細(xì)心地作一下調(diào)查，不知道有多少學(xué)子因?yàn)閷W(xué)英語困難而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，或考不上理想的大學(xué)?？墒牵厴I(yè)之后，又有多少人真正運(yùn)用上了英語呢?能不能將已經(jīng)成為“規(guī)矩”的英語過級考試改為選考呢?又能不能將大學(xué)語文納入必學(xué)科目，將母語的考試列入過級必考而成為“規(guī)矩”呢?在這個充滿競爭的世界，重拾文化自信顯得猶為重要了。不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺，有人說這是封建思想在作祟，在這個人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說，中國的文化古老而又死板，不像外國文化先進(jìn)。如果說前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。一個人，一個民族，一個國家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個國家會像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應(yīng)該保留。對于那些過時(shí)了的，可以陳列在博物館，對于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。如果說“笑不露齒，話不高聲”過于拘束，但我們可以在特定場合不要目中無人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧?如果在公開場合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說這