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正文內(nèi)容

部編人教版五年級下冊語文語文園地六教案(編輯修改稿)

2025-04-05 03:55 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 ! 當(dāng)我們的民族遭受到撼天動地的大地震時,我們的心中有一股團(tuán)結(jié),中華民族是不能被災(zāi)難壓垮的!于是,我們的子弟兵挺身而出,我們的白衣天使、教師、志愿者,甚至是孩子們都挺身而出。在上萬次的余震中,我們沒有后退,沒有懼怕,只有前進(jìn),沖上去接拯救一個個生命,排出一個個危險。十三億同胞眾志成城、抗震救災(zāi)。終于,災(zāi)難在我們的面前倒下了。我們迎來了一個重建家園的明天! 這就是我們,一個不屈的民族! 這就是我們,一個堅強的民族! 當(dāng)我們聽到國際奧委會名譽主席薩馬蘭奇先生輕輕說出“Beijing”的時候,我們怎能不歡呼?當(dāng)于根偉一腳怒射,把中國隊第一次踢進(jìn)世界杯時,我們怎能不狂歡?當(dāng)2008北京奧運會舉辦成功時,我們怎能不驕傲?當(dāng)滿載著十三億人出倉夢的神舟7號劃破那東方夜空時,我們怎能不激動?曾經(jīng)的民不聊生,曾經(jīng)的滿野戰(zhàn)亂,曾經(jīng)的東亞病夫,都已成了過去。如今這片熱土早已是天翻地覆、龍騰虎躍、今非昔比了! 【解析】【詳解】試題分析:本題主要考查寫作的能力。這是一則材料作文,考生在審題時要注意全面把握所給材料,概括出材料的主旨,根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成,提示語和要求。本題一方面需要考生讀懂材料,并從材料中抽象出哲學(xué)道理;另一方面考查學(xué)生從詩句中抽象概括出相應(yīng)哲學(xué)觀點的能力。解答好此題關(guān)鍵有兩點:一是對材料的解讀;二是對詩句的準(zhǔn)確解讀。解答本題學(xué)生必須以材料為依據(jù),通過認(rèn)真分析材料從中找出關(guān)鍵語句以確定答題的方向。題中材料“中華民族的昨天,可以說是‘雄關(guān)漫道真如鐵’。中華民族的今天,正可謂‘人間正道是滄?!?。中華民族的明天,可以說是‘長風(fēng)破浪會有時’”,既體現(xiàn)了事物是普遍聯(lián)系的,也說明了事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一;題中材料“實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是一項光榮而艱巨的事業(yè),需要一代又一代的中國人共同為之努力,空談?wù)`國,實干興邦”,既體現(xiàn)了事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一,也體現(xiàn)了實踐的觀點。事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的。我們要對未來充滿信心,熱情支持和悉心保護(hù)新事物,促使其成長、壯大;還要做好充分的思想準(zhǔn)備,不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難,勇敢地面對挫折與考驗。參考立意:中華民族發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性;新事物必定會戰(zhàn)勝舊事物;事物是永恒發(fā)展的,發(fā)展是有規(guī)律的;實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是一項光榮而艱巨的事業(yè),需要一代又一代中國人共同為之努力等。行文結(jié)構(gòu):結(jié)合材料內(nèi)容分析引出論點“社會發(fā)展中,要重視實踐”。然后分別從不同的角度分析,如理論是虛的,通過實踐,理論才落到實處。只有付諸行動,認(rèn)真去實踐,所學(xué)到的知識才不至于成為空洞教條的理論;由實踐總結(jié)出來的理論才是科學(xué)的;中華民族將實踐與理論結(jié)合在一起的,經(jīng)過不懈的努力,取得巨大的成就。最后可以寫自己的做法或期待,如漫長時間的實踐中才能造就成功;實踐與理論是緊密聯(lián)系在一起的,只有親自去實踐,才能獲得真正閃光的理論。素材:創(chuàng)新,實踐,就意味著有一個新的發(fā)現(xiàn),此二者必綜合使用,才得以新發(fā)現(xiàn)。俗話說:實踐出真知。毛主席用實踐走出了一條適合中國國情的農(nóng)村包圍城市的道路;通過實踐人們發(fā)現(xiàn)無產(chǎn)階級才是領(lǐng)導(dǎo)人民取得政權(quán)的核心力量;通過實踐人們逐漸淘汰了舊的社會工具,使得人類社會不段向前發(fā)展。中華民族不斷培育和弘揚的以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神正是中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)凝結(jié)而成,已經(jīng)成為我們民族歷經(jīng)磨難而世世代代生生不息的精神支柱和力量源泉。偉大的中華民族——東方的巨龍,正載著高峽出平湖的澎湃詩篇,載著改革開放的偉大旗幟,載著中華民族的美好憧憬,以驚人的速度向前飛奔!但是,中華民族的偉大復(fù)興,還需要我們幾代人的努力奮斗!我們是中華兒女,我們是炎黃子孫!我們是21世紀(jì)新的棟梁,祖國新的花朵。【點睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式,是敘事類、說明類,還是描寫類;然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答,有明確具體的寫作指向。材料作文的審題很重要:第一步,讀懂材料,抓住主旨。首先要注意材料的特點:單則材料要從整體上把握其主旨;多則材料應(yīng)弄清它們的異同,從而把握中心;比喻性材料要理解其比喻意義;含哲理性寓言材料,要把握其寓意。所謂抓住主旨(即材料的意向傾向和感情傾向)。第二步,選擇角度,準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料,可從多角度立意,即發(fā)散思維多向立意。一般說來,一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視:“一事多人”的材料,有幾個“人”往往就有幾個審視角度;“一事多因”的材料,有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件,針對其背景、寫作目的的不同,就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。種態(tài)度發(fā)表自己的看法,最好在思考、感悟中,做到破立結(jié)合,具有思辨色彩。7.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。曾獲華語文學(xué)傳媒大獎、十月文學(xué)獎等國內(nèi)外數(shù)十種文學(xué)獎項的著名詩人陳先發(fā)在兒子16歲要去美國讀書時,曾寫過一段告誡之語,勸兒子在生活中要積蓄起人生“四力”。一、眼力:世界無限而你唯一,你須積累起一種強悍的辨別能力,剔除蕪雜而后知道什么是你所應(yīng)堅持的。二、思力:習(xí)得一種方法,形成一種眼光,而后才有你自己的世界。三、定力:不為他人的判斷與觀點所擺布,不為世界的復(fù)雜而亂了方寸之心。四、抗壓之力:不因挫敗而棄,不因重負(fù)而失去對生命的激情。請結(jié)合你的生活經(jīng)歷或感悟,從以上“四力”中任選一種或幾種,寫一篇不少于800字的文章?!敬鸢浮俊把哿Α笔且环N“定力”  鑒定是一門“眼學(xué)”,靠的主要是“眼力”,這是沒有問題的?! ∫话闳藭蜒哿斫鉃椤耙揽垦酃庾鞒稣_判斷的能力”,這從字面上看似乎也沒有錯,既是“眼力”,自然全部依賴一雙眼睛了。然而,眼力之“力”,卻未必根植于你的眼睛?! ∵@要怎么解釋呢?打個比方吧,拿一條寬20厘米的長木板放在平地上讓你行走,你一定不會走到木板外面去,如果把木板升到100米的高空,你原來的“能力”還在嗎?再比如,站在一定的距離,把籃球投進(jìn)籃框里,是一種與準(zhǔn)確有關(guān)的“能力”,但是象喬丹那樣,在NBA總決賽最后一場的最后一秒,從對方的激烈圍搶中高高躍起,空中繞過阻礙,投進(jìn)壓哨逆襲的一球,所需要的能力,卻不是“準(zhǔn)確”所能概括的。  閑聊中拿起一本畫冊或圖錄,隨手翻翻,說這張是真的,那張是假的,憑借已有的知識,靠的是一種眼力?! ∮芯溧l(xiāng)諺說:“當(dāng)官靠提攜,撐船真才子”。撐船的知識和技巧并不復(fù)雜,但要想從急流險灘驚濤駭浪中全身而退,卻需要一種日積月累的,既與外境周旋,又與“我”周旋的真功夫。鑒定一事,實與撐船相近?! ⊥砻鲿嬭b藏家張丑在其《清河書畫舫》一書中指出:“ 是故善鑒者,毋為重名所駭,毋為秘藏所惑,毋為古紙所欺,毋為拓本所誤,則于此道稱庶幾矣?!边@里所謂的“駭”、“惑”、“欺”、“誤”,都與“眼”無關(guān),而與“心”有關(guān)?! 倪@個角度看,鑒定也是一門心理學(xué)。真正的“眼力”,包含了一種“定力”,是通過與自身各種微妙隱蔽的心理作斗爭的過程逐漸建立起來的?!  盀橹孛敗闭?,本質(zhì)上是自信不足,心虛“怯陣”?!爸孛本褪恰皝眍^大”,包括很多因素,比如世家舊藏,著錄累累,前輩大師的結(jié)論,題跋“幫手”的過硬等等?! ∨c“怯陣”相反的是“輕敵”,古代書畫市場上,那些缺乏“證據(jù)鏈”的,“光頭光腦”的“真龍”,被冤枉埋沒的又何可勝數(shù)。鑒定中的求真與務(wù)實,需要的是一種“吾愛吾師,吾尤愛真理”,“雖千萬人吾往矣”的獨立精神,既能“視袁紹如中枯骨”,又能“識英雄于草莽之中”。  剛愎自用無疑是眼力的“毒藥”。鑒定乃層層“掘進(jìn)”之事業(yè),需要不憚改過、從善如流的態(tài)度,如果被身份面子綁架,自護(hù)其短,不能虛心面對不同見解與前沿知識,自然無法做到吐故納新,精進(jìn)不已。而依賴與從眾,則是固執(zhí)的反面。相信許多人都有這樣的體驗:當(dāng)與其他人一起看東西的時候,或者高水平人士對某件作品已有明確看法,多會不自覺地產(chǎn)生“放松”的心理。據(jù)當(dāng)事者回憶,早年古代書畫鑒定七人小組在全國各地文博單位鑒定書畫時,就常出現(xiàn)這樣的情形由于鑒定數(shù)量龐大,一件書畫拿上來后,只要一兩個說話影響力大的人發(fā)表了觀點,其他人除非發(fā)現(xiàn)有力證據(jù),多是隨聲附和?! ∮韶澙范云郏蛭冯y而避責(zé),又是另一對矛盾。貪心一起,智商歸零,這是世上絕大多數(shù)騙局成立的理由。有些行家?guī)蛣e人鑒定難得犯錯,而自己買東西卻時而“馬失前蹄”,就是“撿漏”心理的作祟?!皳炻敝囊坏┌l(fā)動,通常八匹馬拉不回來,貪念趨進(jìn),理性后撤,使勁尋找有利自己判斷的“正面”信息,而對反面信息視而不見。于此等處,可知“信息”與“外緣”其實無處不在,只是人心在做撿擇?! ∷裕x開了“定力”,就沒有靠得住的“眼力”?!把蹖W(xué)”的背后,是一門“心學(xué)”。 一方面,要保持內(nèi)心的清明、中正、開放、虛靈,“活潑潑地”。另一方面,要隨時省察“起心動念”的那一瞬間,警惕所有的先入之見和慣性思維,并且能夠及時糾正、“轉(zhuǎn)向”。恰如“中鋒用筆”,實質(zhì)上是一種不斷讓筆鋒從偏側(cè)散亂的狀態(tài)回歸中正與彈性的動態(tài)平衡的能力?! 》鸺以啤鞍孙L(fēng)吹不動”、“平常心是道”,《中庸》曰:“喜怒哀樂之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和”。這些玄妙的哲理,都可以運用到鑒定的場合。從這個角度看,鑒定與撐船、寫字一樣,都可以成為一種“修行”?!窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查的是學(xué)生的寫作能力。要注意本題屬于材料作文寫作,解答時首先要注意材料的特點:單則材料要從整體上把握其主旨;多則材料應(yīng)弄清它們的異同,從而把握中心;比喻性材料要理解其比喻意義;含哲理性寓言材料,要把握其寓意。所謂抓住主旨(即材料的意向傾向和感情傾向)。其次要注意選擇角度,準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料,可從多角度立意,即發(fā)散思維多向立意。一般說來,一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視:“一事多人”的材料,有幾個“人”往往就有幾個審視角度;“一事多因”的材料,有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件,針對其背景、寫作目的的不同,就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。具體過程:審讀材料和題干要求。本題材料屬于單一材料,但是給出了四個選擇,即眼力、思力、定力、抗壓之力。材料闡釋了詩人陳先發(fā)對兒子的人生勸勉——蓄起“四力”,也即寫作的四個關(guān)鍵詞:眼力、思力、定力、抗壓之力。從材料內(nèi)容看,命題基點是“人生成長”、“完善人格”、“勵志修身”。材料提示具體,寫作任務(wù)明確,能引導(dǎo)考生關(guān)注當(dāng)下、思考未來,啟示考生深刻挖掘所選關(guān)鍵詞的內(nèi)涵及兩者間的有機關(guān)聯(lián),結(jié)合自身實際構(gòu)思行文,亦可體現(xiàn)其文本架構(gòu)能力。本題在寫作時要注意題干既有限制性也有開放性。限制性表現(xiàn)為:1.“請結(jié)合你的生活經(jīng)歷或感悟”,界定了寫作內(nèi)容,需與寫作者身份相符合。作為高三學(xué)生,學(xué)習(xí)是我們生活的主導(dǎo),青春活力是我們應(yīng)彰顯的特征,故在寫此文時應(yīng)結(jié)合個人的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷,發(fā)散思維談?wù)J識,展現(xiàn)
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