【文章內容簡介】 ，不拘一格，另辟蹊徑，不因循守舊，不固步自封，體現(xiàn)著奮斗的活力與思維；實干，強調腳踏實地，不是坐而論道，而是身體力行；個性，與眾不同的個人特性，保持個性、承認個性，讓奮斗多了更多的可能，三百六十行，行行出狀元；理想，涉及奮斗的目的與意義，理想不同，奮斗的價值也不同。綜合而言，傳統(tǒng)意義的奮斗與外部因素關系密切，而當下（新時代）更強調奮斗的多樣性、公平性，時代的改變，賦予了奮斗更多的意義與可能。擁有豐富的知識，有創(chuàng)新意識，有實干精神，彰顯自身的個性特點，那么每一個年輕人都可以通過奮斗實現(xiàn)自身的價值，同時，奮斗也有境界高低，這與理想有關。因此，考生在選擇關鍵詞時要注意三點：一是價值導向，對傳統(tǒng)與當下奮斗的關鍵詞的實質要有準確認識，不能鼓吹傳統(tǒng)的客觀因素而貶低當下的奮斗意義與價值，這涉及到價值觀問題；二是要注意對比，題干“作為新時代的年輕人，你如何看待上述變化？”，所謂變化，也就意味著考生要從傳統(tǒng)和當下的關鍵詞中找到對比點，思考變化背后所涉及的奮斗的方式與意義的不同理解，以及如何看待奮斗的方式與意義的改變。三是所選擇的關鍵詞要形成有機關聯(lián)，例如由重視學歷到強調知識，由重視經驗到提倡創(chuàng)新，由重視背景、資源、機遇到強調實干精神，同時，我們應該為了什么而奮斗，這涉及到理想價值問題?？忌谶x取關鍵詞后，要注意形成有機的聯(lián)系，而不能毫無關聯(lián)?！军c睛】任務驅動型作文題主要特點有三個方面：一是作文材料本身是有爭議性的實事或時事；二是材料盡可能體現(xiàn)時代價值觀多元化這一特點，要求學生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅動任務。這些驅動任務包括文體、內容、思維、對象，考生要根據(jù)這些任務來寫作，而不能脫離這些任務。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務。第二要抓住材料核心事實，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關素材，有思想、理論上的準備的角度。在寫作時，可圍繞是非來設置分論點。這樣確立觀點，就準確、全面、有思辨性，符合高考對學生的考查要求。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。任務驅動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點外，還應把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務驅動型材料的一個顯著特點。48．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章?！　〔牧弦唬和窘?7個站點，每站必停；20多年票價未變，單程最低僅需兩元；乘客多是車站周邊村民，帶著農產品出山交易……翻開2018年5月20日的《人民日報》，一列穿行在黔東南崇山峻嶺間的“慢火車”進入大眾視線。在高鐵迅猛發(fā)展的今天，我國仍共有81對公益扶貧性質的綠皮“慢火車”行駛在路上，它們已經成為偏遠地區(qū)與外界溝通的主要橋梁，也承載著沿線百姓對美好生活的殷切希望。　　材料二：春城晚報2018年6月14號公眾號消息：近日，市民朱先生向記者爆料，對于吃不完的盒飯，人們通常選擇扔掉，而他的同事楊欣，一位女白領，總是打好包，放在路邊，讓過路的流浪漢來吃。楊欣的舉動在網(wǎng)絡引發(fā)大家爭議，有人認為這是善行，有人認為這是多此一舉，有人這樣發(fā)問：爭議之前，為什么不問問流浪漢，他們是不是需要呢？以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請選擇一個角度寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】關愛弱勢群體　　從誕生的那一刻起，我們就開始了自己獨特的人生歷程，體驗著生活的五彩斑斕。愛，就像一個跳動的音符，與我們一路同行。當我們享受著美好的生活時，你可知道，這個世界，還有許許多多的人享受不了生活的美好，大自然的熱情。他們就是——殘疾人?！　埣踩嗽谌藗兊难劾锸且恍┑唾v的人。人們見到殘疾人，不但不幫助他們，反而對他們指指點點，拿他們取樂。你可知道你一些微不足道的動作，對他們的心靈上，尊嚴上有多大的傷害嗎？殘疾人也是人啊！要不是種種原因，他們現(xiàn)在能這樣？　　海倫。凱勒說過：“世界上最美的事物，不一定能用眼睛看到或用手摸到，他們是必須用心靈去體會的?！钡拇_是這樣，殘疾人雖然身體上出現(xiàn)了一點缺陷，但他們的生活也是豐富多彩的，他們的生活也有快樂?！　∝惗喾页錾毢?，從小隨父親學音樂，8歲開始演奏，50歲耳朵失聰了，可他有偉大的理想，克服種種困難。經過他的努力，他一生創(chuàng)作了許多優(yōu)秀作品，深受世界各國人民的喜愛，他的成就對同時代及以后歐洲音樂藝術發(fā)展都有巨大的影響?！　埡５?歲就癱瘓了。可她并沒有放棄過活著，她不斷進取，學習了日語、德語、英語和世界語。她還盡力幫助周圍的青年，鼓勵他們熱愛生活，珍惜青春，努力學習為人民服務，為祖國的興旺發(fā)達獻出自己的光和熱。不少青年在她的鼓勵下考取了大學。張海迪在輪椅上唱出了生命之歌：一個人的生命的價值在于為祖國的富強，為人民的幸福而勇敢開拓，無私奉獻。這種種都說明殘疾人并不比我們弱?！　≈灰猩拇嬖?，人生就有希望。讓我們去體貼殘疾人，關心殘疾人，學習殘疾人吧！【解析】試題分析：這是一道材料作文，共有兩則材料，材料一的內容是在高鐵時代仍有慢速列車，但他們對于偏遠山區(qū)的作用不言而喻；第二則材料是把剩余的飯菜打包留給流浪漢，引爭議，立意時注意抓住材料的中心，可以立意為：社會發(fā)展需要速度，更需要溫度，關愛弱勢群體，愿更多疾步向前的人們，能將目光投向還在艱難邁步的同路人，能俯下身去傾聽他們的聲音，攜手共圓中國夢；要有全局意識；“中國夢”應該是所有中國人的夢想；縮小城鄉(xiāng)差距和貧富懸殊等。行文時注意通過材料的分析引出自己的觀點，然后論述，論述時結合現(xiàn)在鮮活的事例論述“中國夢”“精準扶貧”“共同富裕”“和諧社會”等，會讓文章充滿正能量，有深度。點睛：時事新聞類材料，提供的往往是現(xiàn)實生活中鮮活的時事新聞熱點。生活中的許多事情，有應該肯定的正面事例，也有應該批評或引為教訓的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會有不同的見解。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構成因素，然后選取一個側面、一個角度來立意。寫作時注意扎實而評（事實性）：新聞事實是時評成敗的關鍵，是時評可信性的源泉。應時而作（時效性）：應時而作，體現(xiàn)了時評對新聞事件的敏銳反應能力。憑理而斷（評析性）：憑理而斷，指的是對新聞事件清晰的理性判斷。形式可采取就事論事和就事論理兩類。所謂就事論事，就是按照事物本身的性質來評定是非得失，不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進行評議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)；所謂就事論理，就是對所評之事進行具體深入的分析，充分說理，闡明一個道理，而不是停留在就事論事上，以達到“扶正祛邪，激濁揚清”的寫作目的。就事論理，還要求“開口要小”，抓住一個問題，講清一個道理，一事一議，以小見大，必須從“小”中評析出大道理來，所謂“著眼大處，落筆小處”。此題注意明確自己的觀點進行論證即可?！　、劬灰姼咚俾飞铣匍_車，危急時刻只好緊急剎車或者死摁喇叭，拿生命當兒戲，亂糟糟不成樣子。有些行人目中無燈，想怎么走便怎么走，不管不顧橫穿馬路的有之，左右“逢源”忽然間轉向或者掉頭的那也不是事。膽小怕出肇事的司機叔叔只好惹不起躲一躲慢行或者暫停禮讓咯。騎電動或者自行車的更是倒行逆駛恣意妄為，載人逆行不說，還搖擺不定，一會兒走汽車道，一會兒跑人行道，像自己家一樣自由自在暢行無阻?！　、芤?guī)矩的反倒沒有生命和安全的保障了，好好地開著車卻無端被人追尾，小心謹慎走路卻遭遇飛來橫禍受重傷成為殘疾，認認真真規(guī)規(guī)矩矩騎車卻倒霉透頂?shù)乇蛔卜疥帨侠铩Ｔ诖蠹叶疾皇匾?guī)矩的前提下，依法行事反而容易使自己處于危險境地，怎么辦呢？只好放棄堅守亦步亦趨跟著違規(guī)唄。所以，當出事后我們聽到有人拍著胸脯辯解“我絕對清白”“我不可能闖紅燈”“我遵守了交通更規(guī)則”時，除了皺眉搖頭外，實在讓人無語至極。跟三觀不正的人無理可講，真真地不可理喻！不自知，還自以為是的人實在太可怕了?！　、菔刈鳛槿A夏子民我們常常自詡為文明古國，傳統(tǒng)禮儀源遠流長數(shù)千年，觀此“無序”現(xiàn)狀聞此荒唐之語時情可以堪？問題非常嚴重，解決它自是迫在眉睫。莫讓群氓泛濫！切莫越大越不懂事越不守規(guī)矩！不要讓自己成為可悲可笑的群氓一族，讓規(guī)則常駐人人心，讓守矩成為新時代的風尚吧?！　、弈屓好シ簽E，不要與道義、法規(guī)漸行漸遠，丟失了本心；莫讓群氓泛濫，不要大而化之，丟失了道德底線；莫讓群氓泛濫，不要嚴于待人寬于待己，推己及人，讓溫暖嵌入規(guī)則的縫隙中，恪守不渝矢志不變。你若心有陽光，請別留一隅黑暗。一滴水可匯成江海，一棵樹能長成森林，一縷陽光也能照亮社會黑暗的角落。莫讓群氓泛濫成災。從我做起，從小做起，危行守正，堅定不阿，樹立意識，終有戰(zhàn)勝違規(guī)轉變悖謬的一天。謹記，遠離群氓，做好自己，重視規(guī)則，堅守初心，守望生命，美好生活。范文讓規(guī)則與人性共舞　　如果一個社會對人的生命都可以忽視，那還有什么值得尊重的東西呢？這是法學博士蔡定劍批評某些地方鼓吹“撞了白撞”時說過的一句話?！　　白擦税鬃病弊罱K被《道路交通安全法》否定。這部法規(guī)因為其中蘊含的濃濃的人情味和以人為本的原則而廣受好評，成為我國2003年立法中的一大亮點?！　×咙c并非只在此?；厥?003年法治路程，無論是法律專家還是普通民眾，都切實感受到一種積極的法治力量在生長。一方面，大批新法新規(guī)加緊出臺，社會生活各個領域都在向“有章可循”邁進。國人心中原本較為薄弱的“規(guī)則意識”也開始增強；另一方面，許多新法新規(guī)越來越注重尊重人、關心人，法規(guī)亦念人性，鐵律難掩柔情。從《居民身份證法》到《道路交通安全法》，從《行政許可法》到《城市生活無著的流浪乞討人員救助管理辦法》，都讓我們看到了法治精神與人文關懷的完美結合。實際上，這些法律法規(guī)也是老百姓在過去的一年中議論最多的話題?！　∫?guī)則，這大概是我們加入WTO后最早學會說的一個詞。從制度層面看，小到一個社區(qū)，大到一個國家，甚至一個世界，都是必須由規(guī)則維系的，所謂沒有規(guī)矩不成方圓。但在過去很長一段時間里，在有些人眼中，規(guī)則似乎總是與“生硬”、“冷冰冰”聯(lián)系在一起。在我們法治建設歷程中，也曾經出現(xiàn)過“要規(guī)則不要人性”的傾向，好像規(guī)則來到世間，天生就是要讓人不舒服。羅素曾說過，那些主張鑄出生鐵般制度的人，缺少的恰恰是對人的尊重。規(guī)則是制定出來供人遵守的規(guī)章制度。通過約束人的行動，規(guī)范社會秩序，保障人們享有充分自由幸福的生活。實踐證明，制定和遵守規(guī)則的前提必須是“以人為本”，必須以保障大多數(shù)人的自由幸福為根本出發(fā)點?！　∫晃?0歲的老太太在列車上內急時被乘務員堵在廁所外，理由是列車快要進入城區(qū)，按制度規(guī)定廁所不能開門，結果老太太落得個糞便滿身，這是新近發(fā)生的一個關于規(guī)則的真實故事，類似這樣的故事我們還聽到不少。乘務員遵守制度不開廁所的門，從維護規(guī)則的嚴肅性來看，不僅沒錯，好像還值得表揚。可是，人的尊嚴、生命在“規(guī)則”面前如此蒼白，是規(guī)則的“無情”還是人性的“冷漠”？　　孟德斯鳩說：有兩種壞現(xiàn)象，一種是人民不遵守法律；另一種是法律本身使人民變壞。后一種禍害是無可救藥的，因為藥物本身就包含這種禍害。1843年，馬克思在他著名的“林木盜竊案的辯論”中，引用孟德斯鳩的這句話痛斥當時普魯士萊茵省議會把撿枯樹枝的行為納入盜竊犯罪是一種殘酷的立法行為。100多年后，馬克思痛斥的這種立法行為對我們建設法治社會仍然具有深遠的警示意義?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則任務驅動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。該作文，引導學生關注生活，思考生活，增強社會責任感。核心話題是“人的現(xiàn)代化”“如何提升我們的社會文明”；為“推動構建與我們不斷提升的物質文明相適應、與我們的大國身份相匹配的精神文明”獻計獻策就是寫作目的。公共文明，根植于內心的修養(yǎng)，無須提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。對整個社會來說，實現(xiàn)精神上的現(xiàn)代化也是一次文明再造的契機，通過持之以恒的努力，給傳統(tǒng)以新生，給歲月以文明。任何一種文明的成長和成熟，都離不開規(guī)則和制度的支撐。正因如此，我們信仰法治、遵守規(guī)則，是為了讓公共空間變得穩(wěn)定、可預期。規(guī)則是文明的內化，被普遍遵行的規(guī)則就像安全帶一樣，是社會健康運行的安全保障。公共場域的文明代表著一個民族的精神成熟。這就需要我們以“文明使者”的自覺，體現(xiàn)出和大國身份相適應的文明教養(yǎng)，與“禮儀之邦”相匹配的中華風范?？蓪懡嵌冉嵌群芏?，能圍繞話題，自圓其說即可。如：大國崛起與文明素養(yǎng)；文明行為與制度約束；個體訴求與公共意識；維護公德，人人有責；讓規(guī)則與秩序深入人心等。如結合生活事例及材料內容引出論點“只要規(guī)則尚在，誰都不能被溫柔以待”。然后從不同角度分析論述，如規(guī)則是人類契約精神的體現(xiàn)，是在平等守信的基礎上建立起來的；規(guī)則是文明生活的剛需，是人生道路上的紅綠燈；規(guī)則性的社會是為大多數(shù)人服務的，只有每一個公民身體力行，守規(guī)則，我們才能構建和諧社會等。最后可以寫自己的看法或期待等，如遵守規(guī)則當成為現(xiàn)代文明社會的共識，每個人都要成為規(guī)則意識的踐行者、受益者；只要規(guī)則尚在，那么誰都不能被溫柔以待，只有這樣才能構建真正的和諧社會等?！舅夭摹恳苑ㄖ螢橹餍傻默F(xiàn)代文明，本身就是以各種規(guī)則為基礎的，遵守規(guī)則當成為現(xiàn)代文明社會的共識，每個人都要成為規(guī)則意識的踐行者、受益者。只要規(guī)則尚在，那么誰都不能被溫柔以待，只有這樣才能構建真正的和諧社會。　　規(guī)則是人類契約精神的體現(xiàn)，規(guī)則的設立，是為了維護社會的秩序、規(guī)范人們的行為，是為了保護大多數(shù)人的利益。遵守規(guī)則，擔當?shù)懒x，是每一個公民的責任?！　∫?guī)則的建立健全是一回事，規(guī)則向社會各個階層不斷沉淀，直至成為人們堅定而普遍的信仰，則是另一回事。在情急乃至沖動之下，如何做一個遵守規(guī)則的人，仍然是很多人的必修課?！　∫?guī)則能更好地維護公德，有公心必有公道，有公道必有公制。　　未來的社會是規(guī)則性的社會，對于規(guī)則，我們需要學習的東西還很多；學會尊重規(guī)則，自覺遵守規(guī)則，在規(guī)則允許的范圍內合理運用規(guī)則，為大多數(shù)人的利益而不是為少數(shù)人的利益改變規(guī)則?！料蜿枴　》墒秋@露的道德，道德是隱藏的法律?！挚稀　∈澜缟衔ㄓ袃蓸訓|西能讓我們的內心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德法則?！档?