【文章內(nèi)容簡介】 現(xiàn)初心的道路上有荊棘，有誘惑，有陷阱，所以我們需要指明燈般的初心為我們指明方向，不斷前行。有時(shí)我們很羨慕那些實(shí)現(xiàn)了自己初心理想的人，我們之所以產(chǎn)生這些羨慕嫉妒恨，是因?yàn)槲覀冞€在這條道路上經(jīng)歷著坎坷與磨難，經(jīng)歷著許許多多的艱辛與挫折。而那些實(shí)現(xiàn)了理想的人，他們坐在巨人肩上的遮陽傘下，品味著屬于他們的勝利果實(shí)，這讓我們羨慕，讓我們模糊，讓我們感覺到從未有過的疲憊，也讓我們會(huì)流下羨慕的眼淚。我們此時(shí)需要的就是堅(jiān)持，堅(jiān)定，咬牙前行。因?yàn)槲覀冎滥切┦莿e人的成功，別人的風(fēng)景，我們?nèi)松穆眯羞€在繼續(xù)，還在前行。初心此時(shí)可能激蕩，可能動(dòng)搖，但是我們?nèi)绻軌虮３种逍?，腳踏實(shí)地，砥礪前行，那就離初心的實(shí)現(xiàn)又進(jìn)了一步。每一個(gè)人的初心，都必須自己在人生的海洋里搏流擊浪，沒有人可以代替我們實(shí)現(xiàn)自己的初心，只要我們堅(jiān)定自己的初心，堅(jiān)持不懈的走著自己的征途，一步一個(gè)腳印，那么初心的實(shí)現(xiàn)也就不遠(yuǎn)了。作為當(dāng)代青年，珍惜韶華、敏于求知，方能練就過硬本領(lǐng)。大膽創(chuàng)新、積極探索，方能譜寫人生篇章。我們青年學(xué)子只要堅(jiān)定自己的初心，敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)，一定能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。【解析】【詳解】審題：本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，所給的任務(wù)很明確，“選擇其中23位表彰對(duì)象，并結(jié)合他們的相關(guān)事跡寫一篇文章，表達(dá)你對(duì)改革開放時(shí)代，年青人該有怎樣的胸襟和抱負(fù)，方能不負(fù)時(shí)代的認(rèn)識(shí)”，考生要分析材料中所提到的表彰對(duì)象，了解他們的事跡，感受他們的精神，選出有相關(guān)性的兩三個(gè)人物進(jìn)行立意，立意的時(shí)候要由他們而想到作為改革開放時(shí)代的年青人該有怎樣的胸襟和抱負(fù)。分析材料可知，材料中提及的名字既有“優(yōu)秀模范共產(chǎn)黨員”，又有“企業(yè)家”，又有“知名人士”，類型廣泛，但無一例外，他們都在各自的領(lǐng)域獲得了成功，做出了貢獻(xiàn)，考生可以從這些人物取得成就這個(gè)角度入手，闡述青年人在新時(shí)代要樹立遠(yuǎn)大的理由，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)；這些成就的取得與這些人物的堅(jiān)持分不開，與他們的埋頭苦干分不開，與他們坐得住冷板凳耐得住寂寞分不開，考生可以從這些人物如何獲得成功的角度收入，闡述青年人在改革開放的大潮中要能夠守住初心，能夠腳踏實(shí)地做事。從文體角度來看，任務(wù)中要求給明確的對(duì)象為寫作對(duì)象，而且還有可選的余地，而且寫作的主題方向也指明了，即“表達(dá)你對(duì)改革開放時(shí)代，年青人該有怎樣的胸襟和抱負(fù)，方能不負(fù)時(shí)代的認(rèn)識(shí)”，那么議論文是最佳的寫作文體，寫作議論文，要有明確的觀點(diǎn)，要有清晰的論證思路，要有充足的論據(jù)。立意：材料中提及的名字既有“優(yōu)秀模范其產(chǎn)黨員”，又有“企業(yè)家”，又有“知名人士”，人才類型廣泛。寫作指向中給出了明確的寫作對(duì)象，且有可選余地，還指明了寫作的立意方向，即“表達(dá)學(xué)生在新時(shí)代中應(yīng)該有怎樣的胸襟和抱負(fù)才能不負(fù)時(shí)代的認(rèn)識(shí)據(jù)此可知此題比較適合寫議論文，但如果擷相關(guān)人物的事跡片段組構(gòu)成文，形象表達(dá)自己在新時(shí)代的抱負(fù)和胸襟也是可以表現(xiàn)主題的。參考如下：師法先進(jìn)人物，共譜改革華章不忘初心，砥礪前行不負(fù)韶華，奮勇向前素材：1. 孔繁森（1944年7月—1994年11月），山東聊城人，孔子第74代孫。18歲參軍，1966年加入中國共產(chǎn)黨。1979年開始，他兩次進(jìn)藏工作，勤政為民，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)。1992年底孔繁森第二次援藏工作結(jié)束后，被任命為阿里地委書記。為了摸清情況，探索帶領(lǐng)群眾脫貧致富的路子，跑遍了全地區(qū)106個(gè)鄉(xiāng)中的98個(gè)，行程8萬多公里，與藏族群眾結(jié)下了深厚友誼，被稱為“新時(shí)期的雷鋒”“90年代的焦裕祿”。1994年11月29日，他完成任務(wù)返回阿里途中，不幸發(fā)生車禍，以身殉職，時(shí)年50歲。2018年12月18日，黨中央、國務(wù)院授予孔繁森同志改革先鋒稱號(hào)，頒授改革先鋒獎(jiǎng)?wù)拢@評(píng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模。2. 回想當(dāng)年“放衛(wèi)星”時(shí)代，“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”，雖然是狂熱得要抓著頭發(fā)離開地球，卻承載著多少人吃飽肚皮進(jìn)入共產(chǎn)主義的夢(mèng)想。然而，在沒有科學(xué)技術(shù)作保障的前提下，那時(shí)的想法終是一場夢(mèng)。如今，我們進(jìn)入了實(shí)實(shí)在在的“超級(jí)稻”時(shí)代，袁隆平不僅有力地回應(yīng)了“誰來養(yǎng)活中國人”的“世紀(jì)之問”，而且還把超級(jí)稻的夢(mèng)想一步步變成現(xiàn)實(shí)。3. “呦呦鹿鳴，食野之蘋”，《詩經(jīng)小雅》的名句寄托了屠呦呦父母對(duì)她的美好期待。冥冥中安排，屠呦呦的人生注定要與這棵神奇的小草連在一起。屠呦呦是一朵花，中國當(dāng)代醫(yī)學(xué)科研最燦爛的一朵花，歷經(jīng)40年的風(fēng)霜雪雨，春華秋實(shí)，這朵花終于徹底綻放了。她幾十年如一日，埋首于深愛的事業(yè)中，將一份份漂亮的成績單回饋社會(huì)，給國人爭光，給人類造福，功在當(dāng)今，富潤后世?！盀槭裁窗⒗锇桶彤?dāng)時(shí)選擇了電子商務(wù)而不是其他別人看好的賺錢方式”的提問，馬云的回答是：“只有電子商務(wù)才能改變中國未來的經(jīng)濟(jì)，我堅(jiān)信人們進(jìn)入信息時(shí)代以后中國完全有可能進(jìn)入世界一流的國家?！覀兿嘈胖袊欢苓M(jìn)入WTO，而中國的騰飛又是以中小企業(yè)的發(fā)展為基礎(chǔ)的，我們用IT武裝他們，幫助他們騰飛，也幫助自己騰飛，公司也能賺錢。阿里巴巴的使命就是讓天下沒有難做的生意，讓客戶掙錢，幫助他們省錢，幫助他們管理員工?！碧詫毦W(wǎng)2003年5月10日誕生，2013年5月10日整整10年，馬云選擇十周年紀(jì)念日卸任別有一番含義。 10年來，馬云率領(lǐng)阿里巴巴不停歇地堅(jiān)韌爬坡，使得阿里巴巴每隔一段時(shí)間就上一個(gè)臺(tái)階，步子走得穩(wěn)妥扎實(shí)。2003年，阿里巴巴每天的“收入”為100萬元；2004年，阿里巴巴實(shí)現(xiàn)了每天“盈利”100萬元；2006年5月，淘寶網(wǎng)推出淘寶商城，開創(chuàng)了全新的B2C （企業(yè)對(duì)個(gè)人）業(yè)務(wù)；2009年1月，淘寶網(wǎng)對(duì)外宣布成為亞洲最大的網(wǎng)上零售商城；2012年年底，阿里巴巴集團(tuán)宣布，淘寶和天貓的交易額突破1萬億元；，阿里巴巴集團(tuán)的凈利首次超過騰訊和百度，位居第一。馬云率領(lǐng)的阿里巴巴著眼長遠(yuǎn)，十年磨一劍，最終企業(yè)自身取得了驕人業(yè)績。5. “不忘初心，方得始終?！贬槍?duì)的不僅僅是個(gè)體，還有國家。當(dāng)我國的GDP在直線上升的同時(shí)，你是否會(huì)注意居民CPI指數(shù)也在居高不下?你是否會(huì)留意到菜價(jià)、房價(jià)、車價(jià)也在接近“爆表”?你是否會(huì)關(guān)注到霧霾、?請(qǐng)問，中國，你還記得你的初心嗎?要的是經(jīng)濟(jì)飛速增長嗎?要的是國民生產(chǎn)總值超過日本和美國嗎?不，不是的!我們要的是人民幸福和諧的生活，要的是國民能在環(huán)保、文明、和諧的環(huán)境下安居樂業(yè)!若忘記初心，我們國家最終也只能變成徒有華麗空殼的城堡。唯不忘初心，堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中加強(qiáng)對(duì)環(huán)境的保護(hù)，對(duì)人民生活質(zhì)量的保證，我們國家定能達(dá)到希冀的終點(diǎn)――富強(qiáng)、繁榮、和諧的中國! 　　朋友，不管遇到什么，或晴天，或雨天，或富貴，或貧窮，或受挫，或得意，都請(qǐng)不忘初心。謹(jǐn)記，唯不忘初心，方得初心。 行文結(jié)構(gòu)：本題建議采用議論文文體，寫作時(shí)注意論點(diǎn)要正確，論據(jù)要充分，論證方法要恰當(dāng)。一篇議論文的經(jīng)典布局或謀篇模式：首先，擬一個(gè)隱含觀點(diǎn)的題目。其次，寫一個(gè)簡潔明了的開頭段，簡引材料或者名言，亮明觀點(diǎn)。然后，主體部分，分析問題：（1）先來一個(gè)承上啟下的過渡段，然后詳寫人物的事例，也要有總領(lǐng)或總結(jié)的議論性文字，謹(jǐn)記，畫龍還要點(diǎn)睛。（4）再來一組排例，不能簡單重復(fù)上文事例的角度或內(nèi)容，力求多角度多側(cè)面舉例，正反假設(shè)對(duì)比以突出觀點(diǎn)。（5）聯(lián)系自身以及現(xiàn)實(shí)生活，解決問題，提出方法措施，使文章具有現(xiàn)實(shí)意義和針對(duì)性。結(jié)尾部分應(yīng)照應(yīng)材料以及題目和開頭，總結(jié)全文，明確或升華深化觀點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召，提出希望。使用祈使句或者呼告修辭?！军c(diǎn)睛】材料作文是命題者為寫作者提供一定的材料(包括文字或其它的語言形式),要求寫作者按照材料的內(nèi)涵來立意作文寫材料作文，最關(guān)鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理,并成為寫作者的立意指向,因此讀懂材料就是寫好作文的關(guān)鍵,審題其實(shí)就是審材料一般來說,材料的文字表面并不難懂，問題在于是否能夠準(zhǔn)確地分析出材料所表達(dá)的深刻道理，繼而確定自己對(duì)這個(gè)道理的正確態(tài)度對(duì)材料的理解是多元的,因而構(gòu)思立意也是多樣的。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。4月15日傍晚，巴黎圣母院突發(fā)火災(zāi)。這座久負(fù)盛名、每年接待近1300萬人次游客的哥特式建筑被熊熊大火吞噬。網(wǎng)友對(duì)此熱議：有人說此次大火讓我想起圓明園；有人說還沒來得及去，卻永遠(yuǎn)沒有了機(jī)會(huì)；也有少數(shù)聲音說，圣母院是萬里之外的法國的事，中國人跟著起什么哄……與此同時(shí)，各國領(lǐng)導(dǎo)也紛紛發(fā)聲，表達(dá)惋惜之情；億萬富翁們爭相捐款，支持重建。以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟或思考?請(qǐng)根據(jù)材料寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮堪屠枋ツ冈捍蠡鸱此迹耗屛拿魅旧铣鸷薨屠枋ツ冈罕粺?。標(biāo)志性的塔尖燒塌，美麗的玫瑰花窗損毀……作為超過800年歷史的古建筑，在巴黎圣母院標(biāo)志性的哥特式尖頂坍塌的那一刻，全球都為這一世界文化遺產(chǎn)的損壞而感到痛惜。法國總統(tǒng)馬克龍現(xiàn)場坐鎮(zhèn)指揮，并在推特上感嘆，“眼睜睜看著我們的一部分在燃燒”。法國《費(fèi)加羅報(bào)》說，這場大火“燒在整個(gè)法國的心上”。德國總理默克爾嘆息，巴黎圣母院起火令人悲痛，它是法國和歐洲文化的象征。中國網(wǎng)友也有不少人在社交媒體上發(fā)布了巴黎圣母院的花窗圖片，懷念這一消逝的偉大奇跡。巴黎圣母院失火，在網(wǎng)上引發(fā)激烈爭論。巴黎圣母院是建筑史上的經(jīng)典杰作，是雨果同名名著的故事舞臺(tái)，而其中更收藏著眾多珍貴藝術(shù)品，無疑是無價(jià)的世界文化遺產(chǎn)。它的焚毀不僅是法國文明的消損，更是人類歷史文明的重大遺憾。然而，在巴黎圣母院失火的新聞下面，竟有不少網(wǎng)民拍手稱快，更是稱這場大火是當(dāng)初法軍焚燒圓明園的報(bào)應(yīng)，相關(guān)微博評(píng)論中“天道有輪回”字眼層出不窮。1860年，英法聯(lián)軍沖進(jìn)圓明園燒殺搶掠，大火燃燒三天三夜，這座中國有史以來最宏偉的皇家園林最終付之一炬。誠然，圓明園被焚毀是我國歷史上不可抹去的恥辱，給國人帶來難以撫平的傷痛。但是，將這段歷史放到今天來看，與巴黎圣母院并無可比性。圓明園被搶掠焚燒是野蠻戰(zhàn)爭的結(jié)果，是歷史的傷痕，而巴黎圣母院火災(zāi)事故是和平時(shí)期由消防安全造成的遺憾。兩者都是人類文明與智慧的結(jié)晶，面對(duì)文明與智慧的消逝，我們不能抱有仇恨。銘記歷史并不等于延續(xù)仇恨，不是面對(duì)世界文化遺產(chǎn)的損失拍手叫好，而是為了更好前行。雨果曾經(jīng)痛斥英法聯(lián)軍入侵中國，洗劫圓明園，今天，我們卻借著消防安全問題在發(fā)泄仇恨，并名曰“銘記歷史”。一百多年過去了，不少人的認(rèn)知水平確實(shí)不如百年前的雨果。偉大的人類歷史文明落幕，對(duì)于全人類都是一種巨大損失。余秋雨曾說過：“文明可能產(chǎn)生于野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害?！眻A明園被焚毀和巴黎圣母院的大火的聯(lián)系，僅僅在于他們都是人類文明的結(jié)晶，都是承載文化藝術(shù)的圣地，是人類歷史中不可或缺的一部分。歷史教育是讓我們銘記歷史，在人類無止境的紛爭中尋找和平，教給我們要記住過往避免重蹈覆轍，而不是用圓明園發(fā)生的悲劇去痛斥今天的巴黎圣母院，歷史從無意教給我們用仇恨包裹文明?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求。材料主要講據(jù)法國《費(fèi)加羅報(bào)》報(bào)道，當(dāng)?shù)貢r(shí)間4月15日下午6時(shí)50分左右，法國巴黎圣母院發(fā)生嚴(yán)重火災(zāi)。不同的人對(duì)此有不同的認(rèn)識(shí)。巴黎圣母院是建筑史上的經(jīng)典杰作，是雨果同名名著的故事舞臺(tái)，而其中更收藏著眾多珍貴藝術(shù)品，無疑是無價(jià)的世界文化遺產(chǎn)。珍貴的世界遺產(chǎn)毀于一旦讓不少網(wǎng)友惋惜感慨。它的焚毀不僅是法國文明的消損，更是人類歷史文明的重大遺憾。所有這些文化，歷史和藝術(shù)，所有美的失去，都是全人類的損失。有些網(wǎng)友有比較狹隘的認(rèn)識(shí)，在國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)上不少人出現(xiàn)“同態(tài)復(fù)仇”心理，甚至有人幸災(zāi)樂禍，認(rèn)為“天道好輪回”。建筑古跡文化遺產(chǎn)不分國界，狹隘的民族主義不是愛國，大火萬萬不可燒毀網(wǎng)友的理性。呼吁人們“記住恥辱，放下仇恨”，因?yàn)槟承v史情結(jié)將仇恨發(fā)泄在無辜上是狹隘的，更是可憐和可悲的。要以和合世界、天下一家的胸懷感同身受，讓人類真正成為守望相助的命運(yùn)共同體。參考立意：要有大局觀念；珍視世界文化遺產(chǎn)；理性愛國；勿忘國恥，但不可喪失理性等。行文結(jié)構(gòu)：確定標(biāo)題“國恥不能忘卻，但不應(yīng)該落井下石”。可以結(jié)合材料內(nèi)容“有網(wǎng)友表示，法國巴黎圣母院火災(zāi)讓他們聯(lián)想到被英法聯(lián)軍焚毀的圓明園，還有人對(duì)巴黎圣母院的焚毀幸災(zāi)樂禍”分析，引出事實(shí)上這兩件事沒有什么可比性，并分析原因。然后寫那些拿因果報(bào)應(yīng)來說事的人，其實(shí)不過是狹隘的民族主義在作怪。最后可以寫牢記歷史并不等于延續(xù)仇恨，而是為了更好前行；愛國沒有錯(cuò)，但請(qǐng)保持理智等。【素材】建筑古跡文化遺產(chǎn)不分國界，狹隘的民族主義不是愛國，大火萬萬不可燒毀網(wǎng)友的理性。“同態(tài)復(fù)仇”本質(zhì)上是一種野蠻的、非理性的、非現(xiàn)代的社會(huì)思維方式和行為理念。巴黎圣母院最早于1163年開工，1345年竣工，雖歷經(jīng)多次修繕，但其已擁有數(shù)百年的歷史，其建筑與雕刻藝術(shù)、室內(nèi)珍寶以及無數(shù)勞動(dòng)智慧的凝結(jié)都是屬于人類的一筆彌足珍貴的財(cái)富，它已然逾越了民族、文化、國別的邊界，對(duì)于全世界的人民都產(chǎn)生著不可磨滅的影響。巴黎圣母院的存在所帶來的影響是巨大且難以磨滅的，它不僅屬于法國，更屬于全世界。誠然，勿忘國恥是每個(gè)國人的必修課程，然而面對(duì)聲勢浩大的輿論浪潮切不可喪失了理性，隨波逐流催動(dòng)惡性的群體極化。如若抱著“同態(tài)復(fù)仇”的心理“觀賞”巴黎圣母院之上的熊熊烈火，我們又與當(dāng)年歷史的罪人有何差異呢？巴黎圣母院的大火讓整個(gè)法國“染血”，很多人的內(nèi)心也仿佛“蒙灰”。隨著我們的國家越來越開放、包容，我們對(duì)外界的認(rèn)識(shí)越來越豐富、細(xì)膩，相信會(huì)有越來越多的人，通過更多的知識(shí)和體驗(yàn)，萌生出對(duì)他者文明的共情。巴黎圣母院被燒毀——在這一重大的歷史事件中，我們是旁觀者，也是親歷者。我們以怎樣的態(tài)度看待文明的隕落，也反映出我們自身的文明程度。所以，理解一部分人的痛心，允