【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 彬，然后君子”“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”，是中國(guó)傳統(tǒng)所推崇的男性畫(huà)像，從外在形象看也包含有精致、文雅的一面，而那種五大三粗的個(gè)人形象、不修邊幅的生活習(xí)慣、大男子主義的做事方法，歷來(lái)受到人們的摒棄?！爸刭|(zhì)不重形，魂到品自高”，這樣的認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)是主流。即便在少數(shù)人眼里“顏值”可以成為硬通貨，甚至有“靠臉吃飯”之說(shuō)，但那些能持久地作用于社會(huì)文化、作用于世道人心的，仍然是閃現(xiàn)于一言一行、一舉一動(dòng)的“內(nèi)在美”。 　　現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)一步拓寬了審美的場(chǎng)域，提供了更為多元的生活方式，也為對(duì)男性的審美提供了更多元的面向。那種基于性別特征進(jìn)行的價(jià)值判斷，將男性氣質(zhì)等同于外表外貌，是一種簡(jiǎn)單化的做法。精致細(xì)膩也好，粗枝大條也好，都是自己審美的選擇，一個(gè)理性、成熟、寬容的社會(huì)理應(yīng)包容。而關(guān)注男性氣質(zhì)的構(gòu)建，也更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)內(nèi)在的勇氣、堅(jiān)強(qiáng)和擔(dān)當(dāng)?shù)戎T多品質(zhì)。這種品質(zhì)，我們?cè)诒＜倚l(wèi)國(guó)的軍人身上可以看到，在為國(guó)爭(zhēng)光的體育運(yùn)動(dòng)員身上可以看到，在梅蘭芳、程硯秋等杰出演員身上同樣也能看到，他們外形或許少了些棱角、多了些清秀，但是高尚品格、家國(guó)情懷同樣值得推崇?！　　∑鋵?shí)，在一個(gè)強(qiáng)調(diào)權(quán)利和平等的法治社會(huì)，基于性別差異而帶來(lái)的不同評(píng)價(jià)，也逐漸被抹平。傳統(tǒng)所謂“男性氣質(zhì)”中，為人們所推崇的“貧賤不能移、威武不能屈”“天下興亡、匹夫有責(zé)”等意志品格，也在很大程度融入了現(xiàn)代公民精神的內(nèi)核，成為一種帶有普遍共識(shí)性的價(jià)值。從這個(gè)角度來(lái)看，涵養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)所需要的男性氣質(zhì)，關(guān)鍵是要塑造一種有勇氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)在品格，形成包容、開(kāi)放的現(xiàn)代風(fēng)度，培養(yǎng)守法律、有教養(yǎng)的行為習(xí)慣。 　　基于此，我們不認(rèn)同所謂“娘炮”“不男不女”等帶有貶損性的說(shuō)法，但也呼喚在青少年中有著廣泛影響的明星們，呈現(xiàn)更加積極、向上的形象，展示更加健康、陽(yáng)光的審美，以應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神成為真正的偶像。擯棄矯揉造作的風(fēng)格，扭轉(zhuǎn)娛樂(lè)至上的傾向，才能從根本上改變病態(tài)的審美乃至“審丑”，以文育人、以文化人。說(shuō)到底，精致、細(xì)膩、溫柔，可以是對(duì)于男性多元化審美中的一種；而以更多更有意義的“內(nèi)在顏值”，塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)、自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚，也應(yīng)該永遠(yuǎn)是公共傳播中的主流。 　　　這正是：審美多元尊重為先，涵養(yǎng)氣質(zhì)莫缺包容。【解析】【分析】【詳解】審題：這是一道多則材料的作文題目。 多則材料從內(nèi)在邏輯關(guān)系上看，對(duì)共同話(huà)題所持的觀點(diǎn)可分為相同型、相反型和互補(bǔ)型三種。本題中三則材料涉及同一話(huà)題，即青少年男孩應(yīng)該培養(yǎng)什么樣氣質(zhì)。三則材料角度不同，逐層深入，但觀點(diǎn)趨同。審題時(shí)要整體把握材料的思想傾向，不能以相反觀點(diǎn)立意。特別注意，不能混淆概念：首先，帥哥美男與娘炮是兩個(gè)概念。把長(zhǎng)相清秀，追求整潔精致的外表的男人與油頭粉面，矯揉造作的娘炮不能混為一談！其次，娘炮和娘炮之風(fēng)不能混為一談。立意：①少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)；②溫室內(nèi)長(zhǎng)不出參天大樹(shù)；③不能徒有其表，更應(yīng)增強(qiáng)內(nèi)功；④娘炮之風(fēng)不可刮。如果立意為：要有包容心態(tài)，應(yīng)從第二等級(jí)分切入給分。1）可以結(jié)合材料談規(guī)則意識(shí)。為一己私利蔑視規(guī)則、任性而為是在擾亂社會(huì)秩序，會(huì)給周?chē)藥?lái)不便。當(dāng)事人不僅應(yīng)受到規(guī)則的懲處，也會(huì)遭到整個(gè)社會(huì)的譴責(zé)。（2）可以結(jié)合材料談尊重生命。生命是神圣的，在生死攸關(guān)的時(shí)刻，為挽救生命打破規(guī)則，雖然耽誤了一點(diǎn)時(shí)間，卻收到大家的點(diǎn)贊，這不僅體現(xiàn)出生命至上的意識(shí)，也表現(xiàn)了規(guī)則和溫情有時(shí)并不沖突。（3）可以辨證地談規(guī)則與溫情的關(guān)系，或者談規(guī)則什么時(shí)候應(yīng)遵守，什么時(shí)候可以打破。法規(guī)須遵守，但并非冷峻嚴(yán)苛，人間亦自有溫情。注意：以上角度均應(yīng)結(jié)合材料分析，如脫離材料泛談規(guī)則意識(shí)、生命意識(shí)、具體問(wèn)題具體分析、規(guī)矩的破與立等屬基本符合題意。點(diǎn)睛：對(duì)于材料作文，考生寫(xiě)作時(shí)應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個(gè)具有相當(dāng)新意、深意的觀點(diǎn)，才能勝出。在平時(shí)復(fù)習(xí)中要注意積累各類(lèi)型材料作文的特點(diǎn)及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細(xì)節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點(diǎn)的技巧。本題所給的材料根植現(xiàn)實(shí)生活，具有時(shí)代特色，導(dǎo)向積極，彰顯正能量，有新意，比較接地氣，易于引發(fā)考生的聯(lián)想、思考。審題時(shí)可采用“主旨領(lǐng)悟法”，由此可得出正確立意。文體上看，議論文要觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)典型，論證有力。94．閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作?！　〔牧弦?　　中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng)對(duì)2014名受訪者進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示,%的受訪者直言很多父母包辦孩子個(gè)人事務(wù),%的受訪者有被父母包辦個(gè)人事務(wù)的經(jīng)歷。受訪者認(rèn)為生活小事和婚姻是父母最?lèi)?ài)替孩子包辦的。%的受訪者認(rèn)為父母要注意培養(yǎng)孩子的自我管理意識(shí)?！　〔牧隙?　　青年的運(yùn)命,就是中華民族的運(yùn)命,青年的未來(lái),就是國(guó)家的未來(lái)。(李大釗)　　青年之于社會(huì),猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身……惟屬望于新鮮活潑之青年,有以自覺(jué)而奮斗耳!(陳獨(dú)秀)　　青年是整個(gè)社會(huì)力量中的一部分最積極最有生氣的力量。(毛澤東)以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇發(fā)言稿,在學(xué)校“新時(shí)代新青年——紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年”座談會(huì)上發(fā)言,分享你的青年成長(zhǎng)觀與理由。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題。不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息。不少于800字?！敬鸢浮吭谛聲r(shí)代，做新青年　　身處偉大的新時(shí)代，如何順勢(shì)而為，做一名有理想、有作為的新青年呢？十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在對(duì)青年學(xué)子的寄語(yǔ)中為我們指明了方向?！　?“心系人民、胸懷世界”，這句話(huà)告訴我們新青年應(yīng)有廣闊的視野和崇高的理想。何為“廣闊的視野”？在逆全球化的的今天，我國(guó)仍倡導(dǎo)的全球治理新體系、人類(lèi)命運(yùn)共同體就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。新青年在國(guó)家發(fā)展的過(guò)程中不應(yīng)狹隘地局限于眼前的利益，而應(yīng)站高一點(diǎn)、看遠(yuǎn)一點(diǎn)，將自身乃至中國(guó)置于世界之中，努力讓中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮更大的、更積極的作用。那何為“崇高的理想”呢？馬克思曾說(shuō)：“如果一個(gè)人只為自己工作，那他的價(jià)值將是有限的”，毛主席也曾評(píng)價(jià)白求恩為“對(duì)人民有益的人”。由此不難看出，做一名有崇高理想的新青年，要求我們?cè)跒槿嗣竦氖聵I(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?？串?dāng)下，名校學(xué)生志愿支邊團(tuán)結(jié)民族，浙大女博士投身軍旅保衛(wèi)國(guó)家，耶魯海歸秦玥飛扎根鄉(xiāng)村全心為民。這些人無(wú)不是有著崇高理想的新青年，他們?cè)跒閲?guó)家、為人民的事業(yè)中實(shí)現(xiàn)了自己的理想、創(chuàng)造了寶貴的價(jià)值?！　?“大道至簡(jiǎn)、實(shí)干為要”，這句話(huà)告訴我們新青年應(yīng)腳踏實(shí)地，埋頭苦干。早在幾千年前，老子就說(shuō)過(guò)“千里之行，始于足下”，凡是大事小事，到要從小處做起，學(xué)會(huì)自立。在國(guó)家力倡“工匠精神”的今天，不少年輕人投身到基層一線(xiàn)，從最基本的事情做起。這些人的行動(dòng)，詮釋了“行勝于言”這個(gè)亙古不變的真理。不過(guò)，當(dāng)今社會(huì)上有一股浮躁的風(fēng)氣蔓延，不少年輕人希望當(dāng)網(wǎng)紅、明星，夢(mèng)想著一夜成名、一夜暴富。究其根本，還是因?yàn)檫@些人不懂得“大道至簡(jiǎn)、實(shí)干為要”這個(gè)道理。反觀當(dāng)下，無(wú)論是華人巨富李嘉誠(chéng)、電商傳奇馬云，還是戛納影后鞏俐、金馬影帝梁朝偉，他們的成功無(wú)不是腳踏實(shí)地，埋頭苦干的成果。李嘉誠(chéng)從推銷(xiāo)員白手起家，馬云在最艱難的時(shí)候滿(mǎn)北京找投資，鞏俐將生命投入了演藝，梁朝偉除了好的作品從不打擾觀眾。他們的成功，絕不是幻想和空談能夠?qū)崿F(xiàn)的。在他們成功的背后，是他人看不到的艱辛努力和自己內(nèi)心的踏實(shí)自得。凡此種種，無(wú)不告訴我們：腳踏實(shí)地，埋頭苦干才是成事之道?！　⌒聲r(shí)代，我們會(huì)擁有新的機(jī)遇，也會(huì)面臨新的挑戰(zhàn)。俗話(huà)說(shuō)得好：出海趁漲潮。在新時(shí)代，我們要把握機(jī)遇，努力學(xué)習(xí)，成為一名合格的新青年。與此同時(shí)，我們還要牢記總書(shū)記的教誨，永遠(yuǎn)記得“幸福是奮斗出來(lái)”，努力為祖國(guó)建設(shè)做出更好的、更大的貢獻(xiàn)。【解析】【分析】【詳解】此題考核寫(xiě)作能力，是一道關(guān)聯(lián)組合式任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題，緊扣時(shí)政語(yǔ)境，切合時(shí)代精神，貼近青年成長(zhǎng)之現(xiàn)實(shí)。第一則材料呈現(xiàn)專(zhuān)題調(diào)查數(shù)據(jù)與結(jié)論，反映了當(dāng)下家庭教育(或說(shuō)青少年教育)普遍存在的問(wèn)題。父母在教育孩子的過(guò)程中，存在越俎代庖、包辦專(zhuān)制的誤區(qū)，這不利于孩子自我管理意識(shí)的培養(yǎng)，不利于孩子的自立自強(qiáng)。而青少年一代如若不能養(yǎng)成自強(qiáng)自立、自律自省的意識(shí)，不具備獨(dú)立精神與奮斗意志，將直接關(guān)乎國(guó)家與民族的未來(lái)。第二則材料呈現(xiàn)三句名人名言，其關(guān)聯(lián)的歷史語(yǔ)境是五四運(yùn)動(dòng)的背景，這三句名言共性在于都強(qiáng)調(diào)青年之于社會(huì)、國(guó)家的緊密聯(lián)系，而又各有側(cè)重：李大釗強(qiáng)調(diào)青年之于民族、國(guó)家未來(lái)的制約作用；陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)青年之活力、青年之奮斗，之于激活社會(huì)的作用；毛澤東強(qiáng)調(diào)青年在社會(huì)力量中“最積極最有生氣”的特性。將兩則材料關(guān)聯(lián)起來(lái)閱讀、思考，不難發(fā)現(xiàn)，父母對(duì)于孩子的教育，關(guān)乎青少年的健康、茁壯成長(zhǎng)?！鞍k”型的家教理念及其行為，將妨礙青少年的蓬勃活力的養(yǎng)護(hù)。孩子過(guò)度依賴(lài)的思想與行為，將為國(guó)家發(fā)展、民族振興埋下隱患。基于“新時(shí)代新青年——紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年”這一交際語(yǔ)境的發(fā)言稿寫(xiě)作任務(wù)，顯然是要求考生將兩則材料關(guān)聯(lián)研判、分析，從而建構(gòu)自己對(duì)于“新時(shí)代新青年”這一宏達(dá)話(huà)題的自我個(gè)體的思考。參考立意：（1）從青年自我成長(zhǎng)角度出發(fā)：新時(shí)代，青年人更應(yīng)學(xué)會(huì)自立、自強(qiáng)；（2）從家庭教育角度出發(fā)：新時(shí)代呼喚具有獨(dú)立、自強(qiáng)的青年，父母要學(xué)會(huì)放手，重視培養(yǎng)孩子的自理、自立的意識(shí)與能力；（3）從青年成長(zhǎng)與國(guó)家建設(shè)的角度出發(fā)：新時(shí)代青年要成長(zhǎng)為不辱使命的強(qiáng)國(guó)一代，必須從自我、從小事做起，增強(qiáng)自己的自理能力，培養(yǎng)自己自強(qiáng)不息、奮發(fā)進(jìn)取的意識(shí)等等。結(jié)構(gòu)示例；有習(xí)近平總書(shū)記的講話(huà)確定文章內(nèi)容，然后從“心系人民、胸懷世界”的角度論證新青年應(yīng)有廣闊的視野和崇高的理想；從“大道至簡(jiǎn)、實(shí)干為要”的角度論證新青年應(yīng)腳踏實(shí)地，埋頭苦干；最后總結(jié)：新時(shí)代，我們會(huì)擁有新的機(jī)遇，也會(huì)面臨新的挑戰(zhàn)，要牢記總書(shū)記的教誨，永遠(yuǎn)記得“幸福是奮斗出來(lái)”，努力為祖國(guó)建設(shè)做出更好的、更大的貢獻(xiàn)，收束全文。材料鏈接：，是從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局視野、從改革開(kāi)放近40年歷程和十八大以來(lái)5年取得的歷史性成就和歷史性變革的方位上，所作出的科學(xué)判斷。新時(shí)代，是承前啟后、繼往開(kāi)的時(shí)代，是在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代。新時(shí)代，要不忘初心，牢記使命；新時(shí)代，要立德樹(shù)人，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；新時(shí)代，要增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)、堅(jiān)定四個(gè)自信、做到兩個(gè)維護(hù)；新時(shí)代，要聚焦新目標(biāo)開(kāi)啟新征程；新時(shí)代，要奮力推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)；新時(shí)代，要與世界攜手構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體；等等，這些都需要青年人的參與，需要青年人勇?lián)姑兴鳛?，將個(gè)人夢(mèng)與中國(guó)融合在一起。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代，給了青年人更多新平臺(tái)、新機(jī)會(huì)，新時(shí)代，廣大青年生逢其時(shí)。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。，從綴滿(mǎn)甲骨文的鐘鼎到布滿(mǎn)烽火印記的長(zhǎng)城，從“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”五四精神到“為中華之崛起而讀書(shū)”的豪言壯志，歷史的書(shū)寫(xiě)從未離開(kāi)過(guò)青年的熱血、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。改革開(kāi)放40年來(lái)的成就，也離不開(kāi)一代代年輕人的永續(xù)奮斗。青年是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的中流砥柱，是與國(guó)家同呼吸共命運(yùn)，“以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦”之關(guān)鍵所在。邁向新時(shí)代，當(dāng)代青年要立鴻鵠之志，做馬克思主義的堅(jiān)定信仰者。邁向新時(shí)代，當(dāng)代青年要勇于擔(dān)當(dāng)，做中華文化的堅(jiān)實(shí)弘揚(yáng)者。廣大青年唯有堅(jiān)定信仰，堅(jiān)執(zhí)信念，堅(jiān)持信心，方能統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想。當(dāng)愈來(lái)愈多的中國(guó)青年走向世界舞臺(tái)中央，表達(dá)、陳述自我時(shí)，中華兒女已然在全世界面前奏響前進(jìn)的序章。，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興已成為時(shí)代的最強(qiáng)音，當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)樹(shù)立“先天下人之憂(yōu)而憂(yōu)”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，緊跟時(shí)代、肩負(fù)使命、不斷學(xué)習(xí)和吸收中華文化的價(jià)值與意義，深入挖掘中華民族文化的內(nèi)涵與精髓，堅(jiān)守文化傳承、扛起民族精神的大旗，塑造新時(shí)代青年的文化自信理念。當(dāng)代青年更要以“天行健，君子以自強(qiáng)不息、地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的精神理念，涵養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以青年的家國(guó)情懷、世界眼光、民族特色、時(shí)代精神推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好構(gòu)筑起引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展和復(fù)興的青年精神、青年價(jià)值和青年力量。
【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。 （二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn) 。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。角度一：青年人要爭(zhēng)當(dāng)模范，敢做先鋒，不做人生的旁觀者、猶豫者、懈怠者；青年人要大膽追求夢(mèng)想并實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。角度二：青年人要為夢(mèng)想而奮斗，因?yàn)閵^斗的青春最富足，奮斗的青年是幸福的；青年人要為夢(mèng)想而持續(xù)奮斗，因?yàn)閴?mèng)想不是一蹴而就的，追夢(mèng)之路并非坦途。【點(diǎn)睛】多則名言選擇型材料作文，要求考生不僅要理解每一則，而且要找到關(guān)聯(lián)，綜合立意。這就增加了審讀量，也賦予了考生選擇權(quán)，要求具有綜合創(chuàng)新能力。理論上說(shuō)，選擇兩則或三則，會(huì)出現(xiàn)若干組合；即使選擇相同的兩三則，也因理解的主觀差異，形成多樣化立意，這就給考生提供了選擇和創(chuàng)造的思維空間，大大降低了作文的雷同性。在所有材料作文中，相對(duì)于新聞事實(shí)、寓言故事、漫畫(huà)來(lái)說(shuō)，名言名句的難度較大，一方面是因?yàn)樗院?jiǎn)意賅，包含了深刻的道理，另一方面它是從萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)，缺少具體的指向性。這就需要考生認(rèn)真理解其內(nèi)涵并聯(lián)系生活明確其外延。當(dāng)然，高考題中出現(xiàn)的名言名句，其哲理還是相對(duì)好理解，以便學(xué)生有話(huà)可說(shuō)。這類(lèi)材料作文的審題立意，大致分為這樣幾步：一、逐一解讀名言的內(nèi)涵外延。所謂內(nèi)涵，是名言本身所說(shuō)的意思，所包含的哲理。解讀是為作文立意做準(zhǔn)備，因此不能停留于內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握，還要初步聯(lián)系社會(huì)生活，即弄清名言適應(yīng)的對(duì)象或范圍，為后期的立意和選擇打下基礎(chǔ)。二、尋找名言之間的邏輯關(guān)聯(lián)。通過(guò)解讀，不同名言之間最容易關(guān)系的句子可以先進(jìn)行“組合”。理論上說(shuō)，任何兩兩組合都是可以的，只要能找到其關(guān)聯(lián)。多數(shù)考生可能以相關(guān)、相似或相反的兩句來(lái)構(gòu)思立意。如果以某兩句為主，把相關(guān)的第三句加進(jìn)去，立意的高度會(huì)更與眾不同。三、綜合兩三句提出中心論點(diǎn)。僅僅將有關(guān)的兩三句找出來(lái)，找到其關(guān)聯(lián)的點(diǎn)，還不能“立意”。要綜合其內(nèi)涵