【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 得出：陳康肅射箭的技術(shù)高超，但是傲慢自大。 故答案為：⑴斜著眼看，這里形容不在意的樣子；氣憤的樣子；（用棒子）打；等到。 ⑵C。 ⑶ ①（賣(mài)油翁）看見(jiàn)他射出的箭十支有八九支中的，只是對(duì)此微微點(diǎn)頭。②難道是你去世的父親的意愿嗎？ ⑷ ①因?yàn)橘u(mài)油翁覺(jué)得陳堯咨的射箭技術(shù)高超，只不過(guò)是手熟而已。②陳堯咨的母親認(rèn)為陳堯咨只圖自己享受而荒廢政事，辜負(fù)了父母對(duì)他忠君報(bào)國(guó)的期盼。 ⑸ 射技純熟（高超）；傲慢自大。 【點(diǎn)評(píng)】⑴作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。學(xué)生一要注重平時(shí)的積累，結(jié)合所學(xué)課文語(yǔ)境積累常用的實(shí)詞的意思和所運(yùn)用的具體語(yǔ)境以及所屬詞性或語(yǔ)法功能；二要關(guān)注所做試題選文的語(yǔ)境，以及所給比較選項(xiàng)的語(yǔ)境，在具體語(yǔ)境下理解比較，即可得出答案。 ⑵本題考查辨析一詞多義，文言詞語(yǔ)的用法和含義是中考的?？碱}，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)常見(jiàn)，有些詞所包含的意義不只一個(gè)，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中表示不同的意思。 ⑶本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯，文言文翻譯首先做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中的重點(diǎn)詞，如實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類(lèi)活用等，翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識(shí)儲(chǔ)備，還要有一定的古漢語(yǔ)知識(shí)，同時(shí)要求語(yǔ)言表達(dá)流暢與優(yōu)美。 ⑷解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句作答。 ⑸本題考查學(xué)分析人物形象。解答此題的關(guān)鍵是在通曉?xún)晌膬?nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)分析。 【附參考譯文】 【甲】康肅公陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)時(shí)沒(méi)有第二個(gè)，他憑借射箭的本領(lǐng)自夸。一次，他曾在自家的園圃里射箭，有個(gè)賣(mài)油的老翁放下挑著的擔(dān)子，站在一旁，斜著眼看他，很久也不離開(kāi)。老翁見(jiàn)到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地點(diǎn)點(diǎn)頭。 陳堯咨問(wèn)道：“你也懂得射箭嗎？難道我射箭的技藝不精湛嗎？”老翁說(shuō)：“沒(méi)有什么別的奧妙，只不過(guò)是手法熟練罷了。”陳堯咨氣憤地說(shuō)：“你怎么能夠輕視我射箭（的本領(lǐng)）！”老翁說(shuō)：“憑我倒油（的經(jīng)驗(yàn)）知道這個(gè)道理。”于是老翁取出一個(gè)葫蘆放在地上，用一枚銅錢(qián)蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油（通過(guò)銅錢(qián)方孔）注到葫蘆里，油從銅錢(qián)的孔中注進(jìn)去，卻沒(méi)有沾濕銅錢(qián)。接著老翁說(shuō)：“我也沒(méi)有什么其它奧妙，只不過(guò)是手法熟練罷了?！笨得C公尷尬的笑著把老翁打發(fā)走了。 【乙】陳曉咨擅長(zhǎng)于射箭，百發(fā)百中，世人把他當(dāng)作神射手，（陳曉咨）常常自稱(chēng)為“小由基”。等到駐守荊南回到家中，他的母親馮夫人問(wèn)他：“你掌管郡務(wù)有什么新政？“陳曉咨說(shuō)：“荊南位處要沖，白天有宴會(huì)，每次我用射箭來(lái)取樂(lè)，在座的人沒(méi)有不嘆服的。”他的母親說(shuō)：“你的父親教你要以忠孝來(lái)報(bào)效國(guó)家，而今你不致于施行仁化之政卻專(zhuān)注于個(gè)人的射箭技藝，難道是你死去的父親的心意嗎？”用棒子打他，摔碎了他的金魚(yú)配飾。6．閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》，回答下列小題 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。（1）解釋文中加下劃線(xiàn)的詞語(yǔ)。 蕃：________ 鮮：________（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 ②蓮之愛(ài)，同予者何人？（3）從作者對(duì)蓮花的贊美來(lái)看，君子應(yīng)該是怎樣的人？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括回答。 【答案】 （1）多；很少（2）①可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。②（對(duì)于）蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？（3）具有不慕富貴名利、潔身自好的高尚品德的人 【解析】【分析】（1）解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷?！稗?，多；“鮮”，很少。 （2）重點(diǎn)字詞：“褻”親近而不莊重；“同予者”，像我一樣的。 （3）結(jié)合“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉．”“蓮，花之君子者也?！钡贸觯鹤髡甙选吧彙庇鳛椤熬印保討?yīng)該是在混濁的世道上“不與世俗同流合污，莊重，質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己，正直不茍，豁達(dá)大度，不慕名利，潔身自好”。 故答案為：⑴ 多 ； 很少 ⑵ ①可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。②（對(duì)于）蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？ ⑶ 具有不慕富貴名利、潔身自好的高尚品德的人 。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查理解對(duì)文言實(shí)詞含義的辨析能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境作出判斷。 ⑵本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。 ⑶此題考查的是對(duì)文章中心的理解，要想抓住文章的中心，必須從文章入手，我們要先理清文章的大意，感知情節(jié)，然后根據(jù)文章中對(duì)蓮花的描寫(xiě)，聯(lián)系君子的品質(zhì)來(lái)作答。 【參考譯文】 水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。啊?。▽?duì)于）菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。（對(duì)于）蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？（對(duì)于）牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)當(dāng)然就很多了!7．閱讀文言文，完成下面小題。 河中石獸 ①滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。 ②一講學(xué)家設(shè)賬寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 ③一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再?lài)В衷俎D(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）用“/”劃出下列句子的朗讀節(jié)奏。（只劃一處） 是 非 木 柿（2）下列句子中“之”字用法不同的一項(xiàng)是（ ） （3）請(qǐng)結(jié)合第②段原文至少兩個(gè)具體詞語(yǔ)，分析作者是如何把講學(xué)家塑造成“目中無(wú)人、狂安自大”的。 （4）下列四張示意圖，最符合老河兵對(duì)河中石魯應(yīng)“求之于上流”的原因分析是（ ） A.B.C.D.（5）下列古人的四句話(huà)，與《河中石獸》說(shuō)明的道理意思最接近的一項(xiàng)是（ ） ，不行不至；事雖小，不為不成。，是不智也；知而不能改，是不勇也。，不如心之所喻，心之所喻，不如身之所親行焉。，則得千人力；萬(wàn)人異心，則無(wú)一人之用。【答案】 （1）是/非木柿（2）D（3）講學(xué)家聽(tīng)了僧人尋找石獸的方法后，第一反應(yīng)是“笑”，恥笑、嘲諷那些僧人，嘲諷別人其實(shí)就是覺(jué)得自己高人一等，之后開(kāi)口就說(shuō)“爾輩”，這個(gè)稱(chēng)呼頗有意味，說(shuō)明講學(xué)家已經(jīng)認(rèn)為自己與眾人不是同一類(lèi)人了。從中能看出講學(xué)家“目中無(wú)人、狂妄自大”的形象。（4）B（5）C 【解析】【分析】（1）語(yǔ)句“是非木柿”的意思是：這（石獸）不是木片。依據(jù)主謂間停頓，正確的句讀是：是/非木柿。 （2）D項(xiàng)“之”是結(jié)構(gòu)助詞“的”的用法，其他三項(xiàng)“之”均為代詞。故選D。 （3）本題作答要結(jié)合“聞之笑曰”“爾輩不能究物理”中的“笑”和“爾輩”來(lái)分析作答。這里的“笑”是對(duì)那些僧人恥笑和嘲諷，實(shí)則表示自己高人一等；然后用“爾輩”來(lái)表明講學(xué)家自己的與眾不同?？梢钥闯鲋v學(xué)家“目中無(wú)人、狂妄自大”的形象。 （4）本題可依據(jù)“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸漱漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再?lài)?，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣”可知。B圖最符合老河兵的說(shuō)法。故選B。 （5）《河中石獸》告訴了人物認(rèn)識(shí)事物需要全面深入地調(diào)查探究這一道理。語(yǔ)句“見(jiàn)聞之知，不如心之所喻，心之所喻，不如身之所親行焉”的意思是：從見(jiàn)聞得到的知識(shí)，不如心中已了解的，心中了解的，不如經(jīng)過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)得來(lái)的。這與《河中石獸》所表明的道理基本是一致的。故選C。 故答案為：⑴是/非木柿 ⑵D； ⑶講學(xué)家聽(tīng)了僧人尋找石獸的方法后，第一反應(yīng)是“笑”，恥笑、嘲諷那些僧人，嘲諷別人其實(shí)就是覺(jué)得自己高人一等，之后開(kāi)口就說(shuō)“爾輩”，這個(gè)稱(chēng)呼頗有意味，說(shuō)明講學(xué)家已經(jīng)認(rèn)為自己與眾人不是同一類(lèi)人了。從中能看出講學(xué)家“目中無(wú)人、狂妄自大”的形象； ⑷B； ⑸C。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)； ⑵本題考查文言虛詞的用法及意思，注意結(jié)合具體的語(yǔ)境分析虛詞，答題關(guān)鍵是熟記常見(jiàn)的一些虛詞的用法； ⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句既可作答； ⑷本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)的語(yǔ)句，即可做出選擇； ⑸本題考查對(duì)文章主旨的理解和把握。結(jié)合文章的主旨即可做出選擇。 【附參考譯文】 滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門(mén)倒塌在河中，門(mén)前兩只石獸一起沉入河中。過(guò)了十多年，寺僧們募集金錢(qián)重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒(méi)能找到。寺僧們認(rèn)為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒(méi)找到它們的蹤跡。 一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書(shū)，聽(tīng)說(shuō)了這件事笑著說(shuō)：“你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？是石頭的特點(diǎn)應(yīng)該是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，石獸埋沒(méi)在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎？”大家都很信服，認(rèn)為這是正確的言論。 一位老河兵聽(tīng)說(shuō)了之后，又笑著說(shuō)：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞，越?jīng)_越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞里。照這樣多次沖刷，石頭又會(huì)多次向前翻轉(zhuǎn)，不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，本來(lái)就荒唐了；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？” 寺僧們依照老河兵的話(huà)去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷呢？8．文言文閱讀 [甲]山不在高