【文章內(nèi)容簡介】 之，即代勒所部民兵，晝夜行。至則城已陷，賊方聚山中。禎擊殺其魁，余盡遁，乃撫傷殘，招潰散，甫三日，賊復(fù)劫大昌。禎趣同知行，不應(yīng)。瞿塘衛(wèi)指揮曹能、柴成兩人，與王素黨結(jié)避禍，多方詭辭庇之。激禎曰：“公為國出力，肯復(fù)行乎？”禎即請往，兩人偽許相左右。禎上馬，夾二人與俱，與賊夾水陣。既渡，兩人見賊即走。禎被圍半日，誤入淖②中，賊執(zhí)欲降之，禎大罵。賊怒，斷其喉及右臂，禎死。從行者奉節(jié)典史及部六百余人皆死。 自死所至府三百余里，所乘馬奔歸，血淋漓，毛盡赤，眾始知禎敗，往覓尸，面如生。子廣鬻③馬為歸資，王同知得馬，不償直，竟徒手得之。櫬④既行，馬夜半哀鳴。同知起視之，馬驟前嚙項，搗其胸，翌日嘔血死。（節(jié)選自《明史王傳》有刪節(jié)）【注】①同知：官名。②淖（n224。o）：爛泥。③鬻（y249。）：賣。④櫬（ch232。n）：棺材。（1）解釋下列句子中劃線的詞語。 ①面數(shù)之________②禎擊殺其魁 ， 余盡________③兩人見賊即走________④王同知得馬，不償直________（2）把下列兩個句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①至則城已陷，賊方聚山中。②馬驟前項，搗其胸，翌日嘔血死。（3）王禎身上體現(xiàn)了什么精神？文章第二段寫戰(zhàn)馬是否多余？請簡要分析。 【答案】 （1）責(zé)備（數(shù)落）；首領(lǐng)；逃跑；價值（2）①（等他們）趕到時，（巫山）城已經(jīng)陷落，賊兵正聚集于山中。②馬突然沖上前來咬住他的脖子，撞擊他的胸膛，第二天，（王某）吐血而死。（3）王禎身上體現(xiàn)了忠義和犧牲精神。一是勇于擔當。面對百姓遭受叛軍傷害，指責(zé)王同知失職，并親自帶兵上陣殺敵。二是不懼生死。身陷敵手，拒不投降，視死如歸。 不多余。用戰(zhàn)馬長途奔歸、嚙項復(fù)仇，襯托了王禎的忠義精神?！窘馕觥俊痉治觥竣泞?面數(shù)之。句意：（王禎）當面責(zé)備了他。數(shù)：責(zé)備，數(shù)落。 ②禎擊殺其魁，余盡遁。句意：王禎反擊殺死了他們的頭領(lǐng)，其余的人都逃跑了。魁：首領(lǐng) ③兩人見賊即走。句意：（曹能、柴成）兩人看見反賊就逃跑了。走：逃跑。 ④王同知得馬，不償直。句意：王同知得到了那匹戰(zhàn)馬，給的錢與馬的價值不想當。直：同“值”，價值。 ⑵ ①至：到。方正。句意是： （等他們）趕到時，（巫山）城已經(jīng)陷落，賊兵正聚集于山中。 ②驟：突然。前項： 沖上前來咬住他的脖子 。翌日：第二天。 句意是：馬突然沖上前來咬住他的脖子，撞擊他的胸膛，第二天，（王某）吐血而死。 ⑶聯(lián)系人物的言行事跡綜合分析。他面對百姓遭受叛軍傷害，指責(zé)王同知失職，并親自帶兵上陣殺敵，表現(xiàn)了勇于擔當?shù)钠焚|(zhì)；身陷敵手，拒不投降，表現(xiàn)其寧死不屈、視死如歸的精神。總之，王禎身上體現(xiàn)了忠義和犧牲精神。寫他的戰(zhàn)馬忠義，戰(zhàn)馬長途奔歸、嚙項復(fù)仇的忠義行為，也是側(cè)面襯托了王禎的忠義精神。 故答案為：⑴① 責(zé)備（數(shù)落） ；② 首領(lǐng) ；③ 逃跑 ；④ 價值 。 ⑵ ①（等他們）趕到時，（巫山）城已經(jīng)陷落，賊兵正聚集于山中。②馬突然沖上前來咬住他的脖子，撞擊他的胸膛，第二天，（王某）吐血而死。 ⑶ 王禎身上體現(xiàn)了忠義和犧牲精神。一是勇于擔當。面對百姓遭受叛軍傷害，指責(zé)王同知失職，并親自帶兵上陣殺敵。二是不懼生死。身陷敵手，拒不投降，視死如歸。 不多余。用戰(zhàn)馬長途奔歸、嚙項復(fù)仇，襯托了王禎的忠義精神?！军c評】⑴本題考查對文言實詞的理解。答題時應(yīng)注意，應(yīng)理解整個句子的意思，根據(jù)句意理解詞語的意思。特別注意多義詞、通假字、古今異義詞以及活用詞語的解釋。 ⑵本題考查對重點句子的翻譯。答題時應(yīng)注意，關(guān)鍵詞語要翻譯準確，做到字字落實，不好直譯的選擇意譯。特殊句式在翻譯的時候要注意調(diào)整為現(xiàn)代漢語的句意表達順序，省略句要補出省略的成分。 ⑶本題考查評價分析人物性格特征。答題時應(yīng)注意，通過分析典型事例來理解人物形象；通過對人物描寫方法的分析來把握人物的思想性格?！靖絽⒖甲g文】 王禎，字維禎，吉水人。成化初年（1465），王禎由國子生授愛州通判成化二年，荊、襄石和尚起兵反對明朝，大軍進攻四川巫山。督盜同知王某膽快不敢救援，王禎當面指責(zé)他，自己領(lǐng)王某所部民兵，晝夜兼程趕去援救。但他趕到時，巫山已經(jīng)陷落，賊兵正在山中集結(jié)。王禎趨兵進剿，殺賊兵首領(lǐng)，其余逃走。接著又安撫傷殘士卒，招集被賊兵擊潰散的官兵。剛剛過了三天，賊兵轉(zhuǎn)攻四川大昌。王禎催促王同知出兵，同知不肯。翟塘衛(wèi)指揮曹能、柴成二人，一向和王同知勾結(jié)在一起來躲避災(zāi)禍，多次使用詭辯的話語袒護他。他們故意激王禎說：“您為國出力，肯再帶兵出戰(zhàn)嗎？”王禎立即答應(yīng)，曹、柴二人假稱愿為王禎的左右手，與賊兵隔水擺開戰(zhàn)陣。渡河后，（一見賊兵）二人就逃走了。王禎被賊兵圍困，陷入泥淖之中，不能自拔，為賊兵所俘。賊兵要他投降，他不肯，破口大罵。賊兵先割斷他的喉嚨，再砍斷他的右臂，王禎死去。隨行的奉節(jié)典史及部卒六百余人都被殺死。 從（王禎）死的地方到他家三百多里路，（王的）馬跑回家中（馬身上）血水不停地流下，鬃毛全部變成紅色。眾人才震驚地知道王禎已經(jīng)戰(zhàn)死，前往尋找王禎的尸首，（王禎）臉像活人一樣。王禎的兒子王廣賣掉馬作為盤纏，而王同知心思在馬上，不按馬的價值出錢，最終白白地得到它。王禎的棺材即將入土那天，馬在半夜里發(fā)出哀鳴。王同知起床去馬廄查看。馬突然沖上前來咬住他的脖子，撞擊他的胸膛。第二天，王同知吐血而死。12．閱讀文言文，完成小題。 岳陽樓記 ①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。（“具”，通：“俱”） ②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？ ③若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。（“隱曜”，一作：“隱耀”；“淫雨”，通：“霪雨”） ④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（1）解釋下列句子中劃線的詞。 ①屬予作文以記之________②此則岳陽樓之大觀也________③連月不開________④春和景明________（2）翻譯下列句子。 ①覽物之情，得無異乎？②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（3）下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不恰當?shù)囊豁検牵?） A.“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”，寥寥幾筆就描繪出洞庭湖壯闊浩渺的景象。B.“政通人和，百廢具興”是作者對滕子京雖遭貶謫卻政績顯著的充分肯定。C.“不以物喜，不以己悲”一句，表明古仁人已無悲喜之情，心中唯有天下。D.文中第③段所描繪的陰冷蕭然之景，與第④段所描繪的晴朗明麗之景形成鮮明對比。（4）有人認為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是偉大的事，與我們普通人無關(guān)。對此，你怎么看？ 【答案】 （1）同“囑”，囑托；壯麗景象；天氣放晴；日光（2）①看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會有所不同吧？②在朝廷做官就為百姓考慮，被貶謫到邊遠地區(qū)做地方官就為國君憂慮。（3）C（4）我不同意這種觀點，“國家興亡，匹夫有責(zé)。”把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂，為人民流血流汗是我們每一個中國人的責(zé)任。 【解析】【分析】（1）根據(jù)平時對文言詞語的積累及語境理解詞語意思，注意“屬”，通假字，通“囑”，囑托；“大觀”，壯麗景象；“景”，日光。 （2）翻譯文言文句子，首先要是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語翻譯準確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。① 覽：觀看，欣賞。之情：情感。得無：恐怕/是不是。異：差別，不同。故這句話應(yīng)翻譯為：看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會有所不同吧？② “居廟堂之高”，在朝廷做官；“處江湖之遠”，被貶謫到邊遠地區(qū)做地方官。故這句話應(yīng)翻譯為： 在朝廷做官就為百姓考慮，被貶謫到邊遠地區(qū)做地方官就為國君憂慮。 （3）ABD正確。C錯在“表明古仁人已無悲喜之情，心中唯有天下。”“不以物喜，不以己悲”， 這說的是一種從容的平常心境。古代的仁人，有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖。 （4）結(jié)合文章主旨分析，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”意思是在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂，這是作者的憂樂觀，由此可見作者心憂天下，心系國家，這是一種博大的胸懷。我們普通人可能沒有范仲淹那樣博大的胸懷，但是對國家、對民族的愛是很多人共同的感情，不是有句話說：天下興亡，匹夫有責(zé)嗎。答題時只要意對即可。 故答案為：⑴同“囑”，囑托；壯麗景象；天氣放晴；日光 ⑵ ①看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會有所不同吧？②在朝廷做官就為百姓考慮，被貶謫到邊遠地區(qū)做地方官就為國君憂慮。 ⑶ C； ⑷ 我不同意這種觀點，“國家興亡，匹夫有責(zé)?！卑褔?、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂，為人民流血流汗是我們每一個中國人的責(zé)任?！军c評】⑴本題主要考查點是文言詞語的理解。解答詞類題目，一定要先翻譯句子，知道句意后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累一些常見的文言詞語。 ⑵考查文言文句子翻譯。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。 ⑶此題考查對課文理解和分析能力。首先理解語句本身的意思及寫法特點，其次還要從全篇著眼，句不離段，段不離篇。理解全篇的主旨感情，再判斷語句的意思及寫法即可。 ⑷本題考查根據(jù)文章某一內(nèi)容談觀點的能力。要答好此題，首先要整篇閱讀文言文，掃清文字障礙，疏通文意，充分把握內(nèi)容，然后再明確表達自己的觀點并結(jié)合具體內(nèi)容闡述理由。13．閱讀文言文，回答問題。 【甲】 初、權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)，權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)，及魯肅過尋陽，與蒙論議：大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（節(jié)選自《資治通鑒》）【乙】 薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸，秦青弗止，錢行于郊衢，撫節(jié)悲歡聲震林木響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。（選自《列子湯問》，有刪節(jié)）（1）解釋文中劃線的字。 ①及魯肅過尋陽________②未窮青之技________（2）文中畫線處斷句正確的一項是（ ） A.撫節(jié)悲/歌聲振/林木響遏行云B.撫節(jié)悲歌/聲振/林木響遏行云C.撫節(jié)悲/歌聲振林木/響遏行云D.撫節(jié)悲歌/聲振林木/響遏行云（3）翻譯文中畫橫線的句子。 ①但當涉獵，見往事耳。②薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。（4）讀了【甲】【乙】兩文，你認為孫權(quán)和秦青在勸說藝術(shù)上有哪些高妙之處？呂蒙和薛譚的變化對你有什么啟示？ 【答案】 （1）等到；未盡，即指沒有學(xué)完（2）D（3）①你應(yīng)當粗略地閱讀，了解歷史罷了。②于是薛譚向秦青道歉，要求回來繼續(xù)學(xué)習(xí)。從此以后，他一輩子也不敢再說要回家。（4）二人都是以自己的實際行動來達到勸人的目的。孫權(quán)是現(xiàn)身說法，直言勸說，提出要求，易為人所接受；秦青則不說話，以自身的行動，即演奏的高超技巧讓秦青折服，從而達到勸人的目的。 啟示：我們要善于聽取別人的意見；不要滿足于眼前所學(xué)，只有不斷努力學(xué)習(xí)，才能達到更高的目標?！窘馕觥俊痉治觥竣艑ξ难詫嵲~的理解，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。①句意：當魯肅到尋陽的時候。及：等到；②句意：還沒有學(xué)完秦青的技藝。窮：盡。 ⑵首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開。句意為：秦青打著節(jié)拍，高唱悲歌。那歌聲使路邊的樹林都振動了，使空中的飛云也停住了。所以其停頓為：撫節(jié)悲歌/聲振林木/響遏行云。故選：D。 ⑶翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補、移”，我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。①但，只、僅。當，應(yīng)當。涉獵，粗略地閱讀。見，了解。往事，指歷史。耳，語氣詞，表示限制語氣，罷了。句意：我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。②乃，于是、就。謝，道歉。歸，回去。句意：薛譚（聽了后）便（向秦青）道歉并請求能返回（繼續(xù)跟秦青學(xué)習(xí)唱歌），（從此）一輩子不再說回去的事了。 ⑷孫權(quán)勸學(xué)，先向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現(xiàn)身說法，指出“學(xué)”的可能性。使呂蒙無可推辭、“乃始就學(xué)”。主要用語言勸說，現(xiàn)身說法，語重心長，言辭懇切，鼓勵呂蒙求學(xué)?！扒厍喔ブ?，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。”一句表明秦青沒有用語言勸說，而是通過高超的演唱水平，讓薛譚意識到自己的差距，從而安心求學(xué)。 呂蒙在孫權(quán)勸說下開始學(xué)習(xí)，而使才略有了驚人的長進，并令魯肅為之嘆服、與之“結(jié)友”的故事，說明了人應(yīng)當好學(xué)、只要肯學(xué)習(xí)就會有進步的道理，突出了學(xué)習(xí)重要性，“開卷有益“的道理，不要以一成不變的態(tài)度看待他人，要以開放的眼光看待。薛譚的變化說明了學(xué)習(xí)必須虛心，持之以恒，不能驕傲自滿。人們學(xué)習(xí)是永無止境的，千萬不可有成功就驕傲自滿的心態(tài)，不要淺嘗輒止的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)必須虛心、持之以恒。 故答案為：⑴① 等到 ；② 未盡，即指沒有學(xué)完 。 ⑵D； ⑶ ①你應(yīng)當粗略地閱讀，了解歷史罷了。②于是薛譚向秦青道歉，要求回來繼續(xù)學(xué)習(xí)。從此以后，他一輩子也不敢再說要回家。 ⑷ 二人都是以自己的實際行動來達到勸人的目的。孫權(quán)是現(xiàn)身說法，直言勸說，提出要求，易為人所接受；秦青則不說話，以自身的行動，