【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 著中國(guó)人的思維方式、倫理觀念、精神追求、審美取舍。它是全民族的優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，影響著全民族的行為規(guī)范。但是，出于眾所周知的原因，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，經(jīng)歷過(guò)起起落落的波折。目前存在的一些地方社會(huì)道德滑坡等現(xiàn)象，與對(duì)傳統(tǒng)文化的淡忘有密切關(guān)系。國(guó)家提出“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，是非常必要的。③我們且舉對(duì)傳統(tǒng)文化影響最為深刻的儒道兩家思想的例子來(lái)說(shuō)。儒家提倡“正心誠(chéng)意，修齊治平”，把“正心、誠(chéng)意”作為“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”的基礎(chǔ)。這是強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)與治國(guó)、平天下的一致性，主張由近及遠(yuǎn)，由己及人，從個(gè)體的品質(zhì)修養(yǎng)入手，達(dá)到建設(shè)和諧社會(huì)的目的。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，還得從學(xué)習(xí)入手。在儒家傳統(tǒng)文化體系里，許多學(xué)說(shuō)都落腳于道德問(wèn)題上，都以“修己”即個(gè)體道德修養(yǎng)為核心，為落腳點(diǎn)。今天我們踐行社會(huì)主義的價(jià)值觀，建設(shè)新的道德風(fēng)尚，只有社會(huì)的個(gè)體即每小人都注重自身的道德建設(shè)并付諸實(shí)踐，才能夠造就高尚純潔的道德環(huán)境。再如，《道德經(jīng)》里說(shuō)：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！碧岢按葠?ài)、儉嗇”。這樣的告誡與主張，對(duì)今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠(chéng)信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病，仍然有極好的警戒作用。④中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏于流傳幾千年的經(jīng)典之中，經(jīng)史子集就是傳統(tǒng)文化的載體。把古代經(jīng)典轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡逦幕幕?，就?yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)和掌握古代經(jīng)典中所蘊(yùn)含的精義，發(fā)揮文以化人的教化功能，把它們轉(zhuǎn)化為文化知識(shí)，積淀為全民族的文化基因。⑤學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，應(yīng)把握精髓，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中尋找人文精神的回歸，弘揚(yáng)中華民族的根與魂，增強(qiáng)民族凝聚力，而不是僅僅穿上漢服，戴著方巾，吟誦幾篇古文就可以畢其功。現(xiàn)在，多種古籍整理的大工程都在進(jìn)行中，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)文化的熱潮仍方興未艾，學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，把傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵轉(zhuǎn)變力人們的文化基因，并與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，任重而道遠(yuǎn)。 （選自《人民日?qǐng)?bào)》，選文有改動(dòng)）（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？（2）第③段主要運(yùn)用了________ 的論證方法，其作用是________ 。（3）下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是 （ ）“總分總”的結(jié)構(gòu)，先提出問(wèn)題，后分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，條理清晰，層次分明。B.“應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。”句中加點(diǎn)詞“嵌”字形象而深刻地表明學(xué)好古代經(jīng)典的重要性。、誠(chéng)信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病的原因是人們沒(méi)有學(xué)好《道德經(jīng)》。，提醒我們弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要把握好其精髓，不能只停留在表面上【答案】 （1）古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化基因(回答“讓古代經(jīng)典成為民族文化的基因”也可)。（2）事例論證(或事實(shí)論證、舉例論證)；列舉儒道兩家思想的例子，具體有力地證明了“‘建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是非常必要的”，從而進(jìn)一步證明中心論點(diǎn)，更有說(shuō)服力。（3）C 【解析】【分析】、最后一段中。是一句話的形式呈現(xiàn)的口仔細(xì)分析本文，結(jié)合題目，可知，本文的論點(diǎn)是:古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化基因。12．名著閱讀 我也開(kāi)始掙錢(qián)：我逢休息日，一大早就背著口袋走遍各家的院子，走遍大街小巷去撿牛骨頭、破布、碎紙、釘子。一普特破布和碎紙賣(mài)給舊貨商可以得二十戈比，爛鐵也是這個(gè)價(jià)錢(qián)，一普特骨頭得十戈比或八戈比。平時(shí)放學(xué)以后也干這玩意兒，每星期六賣(mài)掉各種舊貨，能得三十至五十戈比，運(yùn)氣好的時(shí)候，賣(mài)得更多。外祖母接過(guò)我的錢(qián)，急忙塞到裙子口袋里，垂下眼瞼，夸獎(jiǎng)我：“謝謝你，好孩子！咱們倆養(yǎng)活不了自己?jiǎn)?？咱們倆？有什么了不起的？”有一次我偷偷地看她，她把我的五戈比放在手掌上，瞅著它們，默默地哭了，一滴混濁的淚水掛在她那副像海泡石的大鼻孔鼻尖上。（1）上述材料中的“我”是文學(xué)名著《童年》中的________。 （2）選段表現(xiàn)出了“我”怎樣的性格特征？聯(lián)系整部作品回答，“我”在苦難中逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)怎樣的人？ 【答案】 （1）阿廖沙（2）懂事能干；成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛(ài)心的人。 【解析】【分析】（1）根據(jù)對(duì)《童年》這部名著人物的積累答題即可，注意不要寫(xiě)錯(cuò)別字。 （2）第一問(wèn)要結(jié)合選段中“我”的動(dòng)作等分析，從“我”趁著平時(shí)放學(xué)后，休息日的時(shí)間撿破爛賣(mài)錢(qián)， 每星期六賣(mài)掉各種舊貨，并把賣(mài)的錢(qián)都交給了母親，由此可以看出“我”是一個(gè)董事能干的人。第二問(wèn)要結(jié)合對(duì)這部作品人物形象的積累可以“我”成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛(ài)心的人。 故答案為：（1） 阿廖沙 （2） 懂事能干；成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛(ài)心的人?！军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查名著閱讀和積累。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對(duì)名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握，并注意分門(mén)別類(lèi)地加以區(qū)別記憶，然后按照題目要求回答即可。 （2）本題考查分析人物形象的能力。人物形象是指人物的性格特征和精神品質(zhì)，而不是指外表特征。從人物的具體行為事件和人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫(xiě)等方面進(jìn)行分析：也可以描寫(xiě)人物所使用的正面、側(cè)面描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等進(jìn)行分析；還可以從文章所使用的寫(xiě)作手法，如對(duì)比、襯托等方面分析，更要抓住文章中抒情和議論語(yǔ)句來(lái)分析人物的性格特點(diǎn)。13．閱讀下面的選文，回答問(wèn)題。 紫鵑雪雁素日知道林黛玉的情性：無(wú)事悶坐，不是愁眉，便是長(zhǎng)嘆，且好端端的不知為了什么,常常的便自淚道不干的。先時(shí)還有人解勸，怕他思父母，想家鄉(xiāng)，受了委曲，只得用話寬慰解勸。誰(shuí)知后來(lái)一年一月的竟常常的如此，把這個(gè)樣兒看慣，也都不理論了。所以也沒(méi)人理，由他去悶坐，只管睡覺(jué)去了。那林黛玉倚著床欄桿，兩手抱著膝，眼睛含著淚，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了?！?）以上選段出自中國(guó)古典文學(xué)名著《________》，這部書(shū)的作者是________。 （2）“想眼中多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏”，林黛玉眼淚中有著種種復(fù)雜的情感，其中就牽扯著上文提到的她的父母，她的家鄉(xiāng)。你能簡(jiǎn)單地概括一下林黛玉的身世嗎？ （3）分析上面段文字，用自己的話概括，林黛玉的性格有什么特點(diǎn)？ 【答案】 （1）紅樓夢(mèng)；曹雪芹（2）父母早逝、背井離鄉(xiāng)、寄人籬下。（3）多愁善感。 【解析】【分析】（1）文學(xué)常識(shí)的考核主要集中在中外的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派，文體知識(shí)等。重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時(shí)注意積累，理出線索，形成體系。記死背硬作者名字、書(shū)名及書(shū)中的重要人物的名字。（2）考查對(duì)《紅樓夢(mèng)》情節(jié)的熟悉和把握程度。題干要求概括林黛玉的身世。古典名著是我國(guó)文學(xué)之林中的珍奇瑰寶，它不僅能拓寬我們的閱讀視野，而且能陶冶我們的性情，提高我們的人文素養(yǎng)。答這種題，必須要熟悉原著的情節(jié)內(nèi)容。林黛玉的性格的形成跟她所處的境遇有很大關(guān)系。從小母親早逝，于是背井離鄉(xiāng)到賈府，過(guò)寄人籬下的生活。（3）分析人物性格。林黛玉的性格用一個(gè)成語(yǔ)概括即使“多愁善感”。要有通過(guò)描寫(xiě)來(lái)分析概括人物性格的能力。比如“那林黛玉倚著床欄桿，兩手抱著膝，眼睛含著淚，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了”，此句正切合她多愁善感的性格。故答案為：（1）紅樓夢(mèng)；曹雪芹；（2）父母早逝、背井離鄉(xiāng)、寄人籬下；（3）多愁善感?！军c(diǎn)評(píng)】人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫(xiě)中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，即列舉文中反應(yīng)該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。14．閱讀下面文字，完成后面小題 一九五六年十月三日晨 親愛(ài)的孩子，你回來(lái)了，又走了；許多新的工作，新的忙碌，新的變化等著你，你是不會(huì)感到寂寞的；我們卻是靜下來(lái)，慢慢的回復(fù)我們單調(diào)的生活，和才過(guò)去的歡會(huì)與忙亂對(duì)比之下，不免一片空虛，——昨兒整整一天若有所失。孩子，你一天天的在進(jìn)步，在發(fā)展：這兩年來(lái)你對(duì)人生和藝術(shù)的理解又跨了一大步，我愈來(lái)愈愛(ài)你了，除了因?yàn)槟闶俏覀兩砩系难馑鰜?lái)的而愛(ài)你以外，還因?yàn)槟阌腥绱藷òl(fā)的才華而愛(ài)你：正因?yàn)槲覑?ài)一切的才華，愛(ài)一切的藝術(shù)品，所以我也把你當(dāng)作一般的才華（離開(kāi)骨肉關(guān)系），當(dāng)作一件珍貴的藝術(shù)品而愛(ài)你。你得千萬(wàn)愛(ài)護(hù)自己，愛(ài)護(hù)我們所珍視的藝術(shù)品！遇到任何一件出入重大的事，你得想到我們——連你自己在內(nèi)——對(duì)藝術(shù)的愛(ài)！不是說(shuō)你應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻想到自己了不起，而是說(shuō)你應(yīng)當(dāng)從客觀的角度重視自己：你的將來(lái)對(duì)中國(guó)音樂(lè)的前途有那么重大的關(guān)系，你每走一步，無(wú)形中都對(duì)整個(gè)民族藝術(shù)的發(fā)展有影響，所以你更應(yīng)當(dāng)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，鄭重將事！隨時(shí)隨地要準(zhǔn)備犧牲目前的感情，為了更大的感情——對(duì)藝術(shù)對(duì)祖國(guó)的感情。你用在理解樂(lè)曲方面的理智，希望能普遍的應(yīng)用到一切方面，特別是用在個(gè)人的感情方面。我的園丁工作已經(jīng)做了一大半，還有一大半要你自己來(lái)做的了。爸爸已經(jīng)進(jìn)入人生的秋季，許多地方都要逐漸落在你們年輕人的后面，能夠幫你的忙將要越來(lái)越減少；一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。你說(shuō)到技巧要理論與實(shí)踐結(jié)合，但愿你能把這句話用在人生的實(shí)踐上去；那末你這朵花一定能開(kāi)得更美，更豐滿，更有力，更長(zhǎng)久！ 談了一個(gè)多月的話，好像只跟你談了一個(gè)開(kāi)場(chǎng)白。我跟你是永遠(yuǎn)談不完的，正如一個(gè)人對(duì)自己的獨(dú)白是終身不會(huì)完的。你跟我兩人的思想和感情，不正是我自己的思想和感情嗎？清清楚楚的，我跟你的討論與爭(zhēng)辯，常常就是我跟自己的討論與爭(zhēng)辯。父子之間能有這種境界，也是人生莫大的幸福。除了外界的原因沒(méi)有能使你把假期過(guò)得像個(gè)假期以外，連我也給你一些小小的不愉快，破壞了你回家前的對(duì)家庭的期望。我心中始終對(duì)你抱著歉意。但愿你這次給我的教育（就是說(shuō)從和你相處而反映出我的缺點(diǎn)）能對(duì)我今后發(fā)生作用，把我自己繼續(xù)改造。盡管人生那么無(wú)情，我們本人還是應(yīng)當(dāng)把自己盡量改好，少給人一些痛苦，多給人一些快樂(lè)。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，我仍抱著“寧天下人負(fù)我，毋我負(fù)天下人”的心愿。我相信你也是這樣的。（1）試對(duì)選文劃線句子的進(jìn)行賞析。 （2）從這封信中，你讀到了一個(gè)什么樣的父親形象？請(qǐng)結(jié)合選文進(jìn)行分析。 （3）尾段寫(xiě)道：“父子之間能有這種境界，也是人生莫大的幸福。”“這種境界”指的是什么？你在現(xiàn)實(shí)生活中有過(guò)這種體會(huì)嗎》請(qǐng)談一談。 【答案】 （1）作者運(yùn)用了比喻的修辭手法,將兒子比作珍貴的藝術(shù)品,通過(guò)自己對(duì)藝術(shù)的感受表達(dá)了對(duì)兒子的珍愛(ài),而這種珍愛(ài)在作者看來(lái)是超越了骨肉關(guān)系的,這種愛(ài)建立在兒子才華的日臻精進(jìn)上。由此可看出傅雷對(duì)兒子寄予的股切期望和深沉的愛(ài)。（2）從選文中,我們可以讀到一個(gè)對(duì)兒子懷有無(wú)私熱烈的愛(ài),對(duì)祖國(guó)懷有深沉忠貞的愛(ài),對(duì)自己嚴(yán)格要求、勇于自省的傅雷形象。①傅雷在信中毫不掩飾自己對(duì)兒子的思念與珍愛(ài),把兒子當(dāng)做藝術(shù)品來(lái)愛(ài)可以看出他對(duì)兒子懷有無(wú)私熱烈的愛(ài)；②傅雷提醒兒子,他將對(duì)中國(guó)的音樂(lè)前途有重要的影響,對(duì)整個(gè)民族藝術(shù)的發(fā)展有影響,并要兒子為此犧牲目前的感情,從中可見(jiàn)他對(duì)祖國(guó)有深沉和忠貞的愛(ài),并將這種愛(ài)國(guó)情懷傾注于兒子身上；③傅雷通過(guò)與兒子的相處而發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn),并為之改造,這說(shuō)明他對(duì)于自己嚴(yán)格要求,勇于自省。（3）①這種境界指的是“我跟你的討論與爭(zhēng)辯,常常就是我跟自己的討論與爭(zhēng)辯。這是父子之間一種平等融治并且心靈相通的境界。②個(gè)人體會(huì)抓住與父母之間要經(jīng)常交流、主動(dòng)與父母交流理解父母,平等與父母表達(dá)自己的意感等方面談都可以。 【解析】【分析】（1）本題主要考查的是句子賞析?？疾辄c(diǎn)包括詞語(yǔ)的妙用、修辭手法的賞析、作者情感的把握。指出修辭手法，分析修辭的用法，然后分析表達(dá)效果，最后看表達(dá)感情即可?！八晕乙舶涯惝?dāng)作一般的才華（離開(kāi)骨肉關(guān)系），當(dāng)作一件珍貴的藝術(shù)品而愛(ài)你?！边\(yùn)用比喻修辭手法，將兒子比作珍貴的藝術(shù)品，作者結(jié)合自己對(duì)藝術(shù)的感受表達(dá)了對(duì)兒子的珍愛(ài)。生動(dòng)形象地寫(xiě)出了對(duì)兒子寄予的股切期望和深沉的愛(ài)。 （2）本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫(xiě)方法，作者對(duì)人（事）物的評(píng)價(jià)，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。兒子在家歇了一個(gè)多月的假，整整和兒子討論與爭(zhēng)辯了一個(gè)多月的藝術(shù)，從這點(diǎn)可以看出傅雷拳拳愛(ài)子之心，平易近人。他教育兒子“隨時(shí)隨地要準(zhǔn)備犧牲目前的感情”，把感情擴(kuò)大到“對(duì)藝術(shù)對(duì)祖國(guó)的感情”。可以看出其對(duì)國(guó)家有著無(wú)私的熱愛(ài)。文中寫(xiě)傅雷通過(guò)與兒子的相處而發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，并為之改造，這可以看出其對(duì)于自己嚴(yán)格要求，勇于自省。 （3）第一問(wèn)，本題考查的是代詞的指代對(duì)象?；旧戏譃閮煞N情況：一是需要聯(lián)系上下文加以概括的；二是原文中找出指代的內(nèi)容，這種情況，指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前，找到后可用其替換代詞，通讀句子視句意變化與否來(lái)檢驗(yàn)其正誤?！斑@種境界”指這個(gè)詞語(yǔ)的前一句所說(shuō)的“我跟你的討論與爭(zhēng)辯，常常就是我跟自己的討論與爭(zhēng)辯”。第二問(wèn)，本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與拓展能力。這類(lèi)開(kāi)放性題目要結(jié)合自己的實(shí)際寫(xiě)出自己的獨(dú)到見(jiàn)解，表達(dá)要準(zhǔn)確。在這里父子之間沒(méi)有威嚴(yán)，只有平等，像朋友一樣的交流。平時(shí)與父母發(fā)生意見(jiàn)分歧時(shí)，要用成功的交流與父母建立心與心的溝通，照顧老人的想法和意愿，就會(huì)少很多的矛盾和誤解。 故答案為：⑴作者運(yùn)用了比喻的修辭手法,將兒子比作珍貴的藝術(shù)品,通過(guò)自己對(duì)藝術(shù)的感受表達(dá)了對(duì)兒子的珍愛(ài),而這種珍愛(ài)在作者看來(lái)是超越了骨肉關(guān)系的,這種愛(ài)建立在兒子才華的日臻精進(jìn)上。由此可看出傅雷對(duì)兒子寄予的股切期望和深沉的愛(ài)； ⑵從選文中,我們可以讀到一個(gè)對(duì)兒子懷有無(wú)私熱烈的愛(ài),對(duì)祖國(guó)懷有深沉忠貞的愛(ài),對(duì)自己嚴(yán)格要求、勇于自省的傅雷形象。①傅雷在信中毫不掩飾自己對(duì)兒子的思念與珍愛(ài),把兒子當(dāng)做藝術(shù)品來(lái)愛(ài)可以看出他對(duì)兒子懷有無(wú)私熱烈的愛(ài)；②傅雷提醒兒子,他將對(duì)中國(guó)的音樂(lè)前途有重要的影響,對(duì)整個(gè)民族藝術(shù)的發(fā)展有影響,并要兒子為此犧牲目前的感情,從中可見(jiàn)他對(duì)祖國(guó)有深沉和忠貞的愛(ài),并將這種愛(ài)國(guó)情懷傾注于兒子身上；③傅雷通過(guò)與兒子的相處而發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn),并為之改造,這說(shuō)明他對(duì)于自己嚴(yán)格要求,勇于自省； ⑶①這種境界指的是“我跟你的討論與爭(zhēng)辯,常常就是我跟自己的討論與爭(zhēng)辯。這是父子之間一種平等融治并且心靈相通的境界。②個(gè)人體會(huì)抓住與父母之間要經(jīng)常交流、主