【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 夢(mèng)中自己高熱難耐，于是躍入水中，化為一條金色鯉魚(yú)。來(lái)去之間，他看見(jiàn)一漁翁在船上垂釣。薛錄事明知有釣鉤，可魚(yú)餌實(shí)在誘人，猶豫再三，聞得餌香，便思量要吃他的。只是到了嘴邊，他又想：我明知他餌上有個(gè)鉤子，若是吞了這餌可不是被他釣了去？我雖然暫時(shí)變成了魚(yú)，難道就不能到別處求食，偏要吃他釣鉤上的餌嗎？于是，他便到船周?chē)瘟艘辉狻Ｔ跄文丘D香得厲害，恰似鉆入鼻孔里一般，肚中又饑餓，怎能再忍得住？最終，薛錄事難抵魚(yú)餌的誘惑，張嘴咬鉤，結(jié)果被漁翁釣了上來(lái)。3. 面對(duì)三遷皆有的榮名，“被發(fā)佯狂不與于世”“與時(shí)逐而不責(zé)于人?！睔w隱江湖，浪跡天涯，做了神仙眷侶。面對(duì)高官厚祿，柳三變選擇 “忍把浮名，換了淺斟低唱”“才子佳人，自是白衣卿相?！?因此，中國(guó)少了一個(gè)平庸甚或腐敗的官吏，而多出一個(gè)曠世奇才！所以，我心若明鏡，納進(jìn)陽(yáng)光便再不肯逢迎魅惑。層次：首先，擬一個(gè)隱含觀點(diǎn)的題目，比如《抵制誘惑，成就自我》其次，寫(xiě)一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的開(kāi)頭段，簡(jiǎn)引材料或者名言，亮明觀點(diǎn)。經(jīng)典開(kāi)頭段示例：鮮花嬌艷可人，卻生有劇毒可傷人；荒草蕭瑟衰敗，卻能點(diǎn)火御寒。生活中的你會(huì)選擇鮮花，還是荒草呢？然后，主體部分（1）先來(lái)一個(gè)承上啟下的過(guò)渡段。例如：?jiǎn)柺篱g，有多少人抵制得了誘惑呢？ 思維角度：總結(jié)概括時(shí)空（時(shí)間或空間）、人物、事件、話題（主題詞）主體部分（2）來(lái)兩組點(diǎn)例，每段的首尾部分要有總結(jié)升華的中心句或觀點(diǎn)句。經(jīng)典段落：，與世長(zhǎng)辭后弟子們贈(zèng)送了這樣一幅挽聯(lián)：“魏晉風(fēng)度，為人但有真性情；五四精神，傳世豈無(wú)好文章。”這正是大師人格的最好寫(xiě)照。他告訴學(xué)生錢(qián)理群，“你留任北大，處于一個(gè)非常有利的地位，機(jī)會(huì)多，誘惑也多，你的頭腦要清醒，要能抵擋住誘惑?！保瑘?jiān)守內(nèi)心，那是寧可死也不吃美國(guó)救濟(jì)糧的朱自清，那是三頂桂冠加身卻又婉言而拒的國(guó)學(xué)大師季羨林，那是匿于北京三里河故居拒絕一切媒體采訪的楊絳……官員貪腐，明星吸毒，學(xué)術(shù)造假，網(wǎng)絡(luò)詐騙，食品安全等問(wèn)題屢見(jiàn)不鮮，那些知道誘惑存在而難以抵制的人，也曾叩問(wèn)過(guò)心靈，堅(jiān)守過(guò)道德的底線，可一旦名利當(dāng)前，權(quán)益當(dāng)頭時(shí)，有些人卻放棄了。主體部分（3）：照應(yīng)上文排例總結(jié)歸納，照應(yīng)材料。結(jié)尾部分：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活解決問(wèn)題，使文章具有現(xiàn)實(shí)意義和針對(duì)性拒絕誘惑，把握人生，堅(jiān)守澄澈而清明的內(nèi)心，不貪得一時(shí)小利是自我救贖，也是人生良方。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。 前段時(shí)間，北京地鐵上拍到的這張照片火了?？帐幨幍牡罔F車(chē)廂里，一位媽媽?xiě)牙飺е焖暮⒆?，怕鞋子弄臟座位，她把背包墊在了孩子腳下。這則材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考。要求：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，圍繞材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮扛改冈撚械慕甜B(yǎng)前段時(shí)間，北京地鐵上的一張偷拍照火了?？帐幨幍牡罔F車(chē)廂里，一位媽媽?xiě)牙飺е焖暮⒆?，怕鞋子弄臟座位，她把背包墊在了孩子腳下。有人說(shuō)，這就是教養(yǎng)！不顯于人前，根植于內(nèi)心，時(shí)刻為他人著想。而為人父母，教養(yǎng)就是一個(gè)下意識(shí)的善良舉動(dòng)，是一次次不厭其煩的諄諄誘導(dǎo)。父母的教養(yǎng)，就是孩子的起跑線！一位媽媽帶著小嬰兒坐飛機(jī)，她怕孩子吵鬧會(huì)打擾到別人，于是她給其他旅客發(fā)了一份小禮物。里面有糖果、還有一張愛(ài)心卡片：“這里有耳塞和小糖果，希望能減輕你的困擾?！蓖械某丝投急凰@個(gè)舉動(dòng)溫暖了。一位媽媽到學(xué)校給孩子送試卷，怕打擾教室里的孩子學(xué)習(xí)，于是她脫下高跟鞋、赤腳爬上四樓。一個(gè)有修養(yǎng)的人，是無(wú)論何時(shí)都不因自身的強(qiáng)弱給別人帶去困擾。有教養(yǎng)的父母，是孩子最好的人生導(dǎo)師！小男孩騎著滑板車(chē)摔倒在了路邊，兩個(gè)路過(guò)的男孩把他抱出來(lái)，給他拍去身上的灰塵。一只流浪貓餓壞了，女孩給它買(mǎi)了一根火腿腸，小貓邊吃邊掉淚。女孩哽咽著說(shuō)，別哭了，吃就行……這些暖心的孩子背后，一定有一對(duì)可愛(ài)的父母。他們知道教育孩子的根本，就是教會(huì)他做一個(gè)有修養(yǎng)的人。常常有家長(zhǎng)會(huì)問(wèn)：如何教育孩子成為一個(gè)有教養(yǎng)的人？其實(shí)就是以身作則，答案就在我們自己身上。教養(yǎng)，是對(duì)別人的尊重，是對(duì)自己行為的負(fù)責(zé)。有的人懂，有的人卻不懂！車(chē)站里，一位大叔吃完了橘子，隨后就把橘子皮扔在了腳邊，旁邊的小男孩看見(jiàn)了，過(guò)去撿起來(lái)扔進(jìn)了垃圾桶，可是這位大叔卻始終無(wú)動(dòng)于衷。有網(wǎng)友爆料說(shuō)，自己去故宮旅游的時(shí)候遇見(jiàn)了這樣的事：媽媽帶著孩子在故宮隨地大小便。生活在現(xiàn)代社會(huì)的人們，誰(shuí)不知道在公共場(chǎng)合不能隨地大小便呢？更何況這還是故宮？即便是個(gè)孩子，也要遵守公共規(guī)則，而且他們還是在旅游景區(qū)，歷史名勝景區(qū)。正如歌德說(shuō)的：正確的教育在于，使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來(lái)。再多的話語(yǔ)，也不及父母的言傳身教。有人說(shuō)：窮養(yǎng)富養(yǎng)都不如父母的教養(yǎng)。對(duì)于我們做父母的來(lái)說(shuō)，這就是對(duì)孩子最好教育！【解析】【詳解】此題通過(guò)圖片材料的形式考查學(xué)生的分析、整合、寫(xiě)作、表達(dá)能力。本題是一道很有現(xiàn)實(shí)意義的作文題，要求考生仔細(xì)閱讀文字材料，觀察圖片細(xì)節(jié)，運(yùn)用辯證的思維，以發(fā)展的眼光、聯(lián)系的眼光進(jìn)行理性分析，思考蘊(yùn)含其中的哲理，進(jìn)而確立最佳立意角度。材料中的這個(gè)細(xì)節(jié)“怕鞋子弄臟座位，她把背包墊在了孩子腳下”值得我們深思。這位媽媽的暖心舉動(dòng)告訴我們，時(shí)刻為他人著想就是最好的教養(yǎng)，是給孩子最好的教育。寫(xiě)作時(shí)可以反思現(xiàn)實(shí)生活中那些反面的例子或現(xiàn)象，正反對(duì)比，或呼喚教養(yǎng)的回歸，或談?wù)摳改笐?yīng)該怎樣教育孩子。這個(gè)作文題有很多可以斟酌的“機(jī)關(guān)”比如寫(xiě)教養(yǎng)1．為何現(xiàn)在那么多孩子不懂得教養(yǎng)？“教養(yǎng)”的定義是什么？評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是什么？具體環(huán)境是什么？考生要學(xué)會(huì)圍繞話題展開(kāi)思考，才能寫(xiě)出有深度的作文。 參考立意：父母的教養(yǎng)，就是孩子的起跑線為他人著想就是最好的教養(yǎng)學(xué)會(huì)用教養(yǎng)溫暖這個(gè)世界有教養(yǎng)的生活，透著優(yōu)雅的香可用素材：所謂教養(yǎng)，就是我們選擇做更好一點(diǎn)的人。小處看是你出門(mén)光鮮靚麗，家里一塵不染，一個(gè)人也會(huì)好好吃飯，努力追求愛(ài)情和夢(mèng)想。大處說(shuō)你外在對(duì)人關(guān)懷寬容、內(nèi)在對(duì)己嚴(yán)格自律，即使生活給了你一副最糟糕的牌，你也不抱怨不退縮，漂漂亮亮地打出去。一個(gè)人的高貴也就在于此，舉重若輕不動(dòng)聲色，保持自己有教養(yǎng)的生活。日本有一種文化，叫作“不給別人添麻煩”。比如不小心把水灑在了地鐵座位上，即使下一站就要下車(chē)，也要想辦法擦干凈，這樣下一位乘客就不會(huì)覺(jué)得麻煩。雖然沒(méi)擦可能也不會(huì)被人批評(píng)，雖然大部分時(shí)候并沒(méi)有機(jī)會(huì)跟下一位乘客認(rèn)識(shí)，但這種謹(jǐn)慎獨(dú)處、保有敬畏的態(tài)度，恰恰是最能考驗(yàn)人有無(wú)教養(yǎng)的地方。教養(yǎng)是一種體諒，體諒別人的不容易，體諒別人的處境和習(xí)慣。不因?yàn)樽约鹤寗e人覺(jué)得不舒服，這就是關(guān)于教養(yǎng)的簡(jiǎn)單道理。父母是子女在生活中一切言行舉止的最早啟蒙老師。法國(guó)社會(huì)學(xué)家塔爾德有句名言：“社會(huì)就是模仿。”小學(xué)生具有強(qiáng)烈的模仿心理，家長(zhǎng)的榜樣就是無(wú)聲的教育。可用結(jié)構(gòu)：一、概述材料中的事件，亮出自己的觀點(diǎn)：教育孩子最好的方式不是靠金錢(qián)、靠外人，而是靠父母自己教給孩子如何做人。二、分析地鐵上這位母親為什么贏得尊重，指出父母的言傳身教對(duì)孩子的重要性。列舉名人教子的事例。比如梁?jiǎn)⒊?、曾?guó)藩教子的方法就是言傳身教，讓孩子有良好的品行和教養(yǎng)。三、反思現(xiàn)實(shí)，列舉一系列生活中的反面事例，指出當(dāng)前父母教育子女出現(xiàn)的問(wèn)題。四、以日本為例，再次闡述父母的言傳身教對(duì)孩子的影響。五、結(jié)尾返回材料，再次重申教育子女的正確方式，號(hào)召大家向這位母親學(xué)習(xí)，構(gòu)建和諧社會(huì)?！军c(diǎn)睛】材料作文一般從以下幾個(gè)角度審題①審題干②審材料。材料式命題的材料大體可以歸為三類(lèi)，寓言類(lèi)（包括寓言故事、寓言詩(shī)、漫畫(huà)等賦材料以哲理的文字）、名言類(lèi)（包括名人之名言、領(lǐng)導(dǎo)之名言等以說(shuō)理為目的的警言類(lèi)文字）、新聞?lì)悾òㄐ侣勈录?、社?huì)現(xiàn)象等現(xiàn)實(shí)生活的表述性文字）。③審導(dǎo)思。這些文字引導(dǎo)你思考的方向。④審題核。題核，指命題的核心部分，⑤審要求。如“要求選準(zhǔn)角度、明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！遍喿x下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。上世紀(jì)九十年代的婺源，隨著油紙傘逐漸遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，有著上千年歷史的制傘工藝一度到了失傳的邊緣。當(dāng)時(shí)的文化站站長(zhǎng)戴根盛向鄉(xiāng)里申請(qǐng)貸款，組織了碩果僅存的4名老藝人，趕制了500把傘，放在西湖邊的商店，作為旅游紀(jì)念品代銷(xiāo)。經(jīng)過(guò)半年的努力，油紙傘的市場(chǎng)才慢慢打開(kāi)。傳統(tǒng)的油紙傘制作工藝需要幾十道工序，戴根盛既是管理者，也是學(xué)徒，跟著老師傅學(xué)習(xí)了油紙傘的整個(gè)制作過(guò)程?，F(xiàn)在，作為非遺文化繼承人的栽根盛把主要精力放在培養(yǎng)新一代技藝傳承人上。婺源千年油紙傘的故事，仍在繼續(xù)。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮恳恢σ蝗~總關(guān)情婺源紙傘，承載了舊年代的文化底蘊(yùn)；學(xué)徒師傅，展現(xiàn)了華夏上千年的工藝傳承。撐一把紙傘便可瀲滟筆下丁香一樣的姑娘，傳承一門(mén)技藝方可驚艷所有華夏兒女心中的傳統(tǒng)情。一枝一葉總關(guān)情，傳承技藝方可宣揚(yáng)國(guó)風(fēng)，展現(xiàn)國(guó)藝。傳承國(guó)藝應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)其經(jīng)年不逝的魅力，讓更多的人愛(ài)上這門(mén)傳承?！皞鞒形幕肋h(yuǎn)是國(guó)土幅員中的一方地圖指標(biāo)，引領(lǐng)國(guó)家發(fā)展。”正如中央戲曲學(xué)院丁院所講的那樣，“文化一路傳承下來(lái)定有它的魅力所在，《同光十三絕》中戲曲的經(jīng)典扮相令人滋滋有味，津津樂(lè)道：荀派小紅娘的靈動(dòng)課引起看者的笑顏綻放；程派薛湘靈高雅典貴，臺(tái)上花布美麗動(dòng)人；京劇《定軍山》腔腔可含報(bào)國(guó)熱血，“刀出鞘”的精彩令人驚嘆沸騰；包拯墨色扮相正直之氣全盛，“秀干終成棟，精鋼不作鉤”。近年來(lái)戲曲藝術(shù)復(fù)又重掀潮流，曲藝字字規(guī)矩，唱腔復(fù)雜多樣的魅力重新為這門(mén)藝術(shù)廣招學(xué)徒，碩果僅存的老藝術(shù)家們同慕名而來(lái)的學(xué)徒們一起復(fù)又唱響了劇種曲藝的輝煌之聲。傳承國(guó)藝就應(yīng)當(dāng)為其“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。婺源油紙傘傳人戴根盛為油紙傘的傳承竭盡了心力，若是沒(méi)有戴根盛的奮斗努力，何談千年油紙傘故事的再次繼續(xù)？若是年已八旬的葉嘉瑩放棄了為傳承詩(shī)詞歌賦四處奔波，中國(guó)詩(shī)詞界又怎能看到那一抹為傳統(tǒng)詩(shī)詞鞠躬盡瘁的動(dòng)人身影？若是程派演員張火丁放棄了她一生所愛(ài)的京劇，又何談那一個(gè)個(gè)精妙絕倫的角兒和一腔婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的唱腔？……中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)向來(lái)不乏為它鞠躬盡瘁、死而后已的門(mén)生。傳承國(guó)藝就應(yīng)當(dāng)將它同現(xiàn)代科技相結(jié)合，賦予其時(shí)代精神。章丘鐵鍋登上《舌尖上的中國(guó)》，故人皆盡知，掀起傳承之風(fēng)；錦繡梨園登上春晚的舞臺(tái)，所以俘獲了大眾芳心；中國(guó)詩(shī)詞的千年魅力展現(xiàn)于《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》之上；經(jīng)年傳奇國(guó)寶亮相舞臺(tái)，由名人演繹國(guó)寶背后的故事……科技的先進(jìn)使傳統(tǒng)技藝廣為人知，媒體的流傳使傳承的瑰寶在歷史長(zhǎng)河之中閃光。一枝一葉總關(guān)情。每一份傳承都是國(guó)寶技藝在歷史長(zhǎng)河中的不斷繼續(xù)；每一顆摯愛(ài)傳統(tǒng)技藝的心都共同鑄就了中華文化的魂；每一個(gè)潛心學(xué)藝的學(xué)徒都將彪炳史冊(cè)……承國(guó)風(fēng)，繼國(guó)藝，總關(guān)吾輩華夏兒女之傳承之情?！窘馕觥俊驹斀狻繉忣}：本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一則關(guān)于傳統(tǒng)手藝傳承的材料，材料的核心事件是戴根盛通過(guò)自己的努力，從旅游業(yè)的角度復(fù)活了傳統(tǒng)工藝品油紙傘的事情。油紙傘代表中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，審題立意時(shí)一定要圍繞傳統(tǒng)工藝的傳承、戴根盛作為非遺傳承人努力傳承非遺文化等角度進(jìn)行思考。材料中隱含了命題人明顯的情感傾向，以油紙傘為代表的傳統(tǒng)手藝應(yīng)該得到傳承，這里面也包括了匠人精神，所以不能批判古代優(yōu)秀文化的傳承，從反對(duì)的角度來(lái)立意則是錯(cuò)誤的。這是一篇新材料作文，貼近生活，考生要做的是就事論事、就事析理。思考的時(shí)候要緊扣古代手藝的傳承或者匠人精神進(jìn)行縱向、橫向的聯(lián)系，挖掘事件的現(xiàn)實(shí)意義與蘊(yùn)涵的精神價(jià)值。參考立意：立意角度是開(kāi)放的?？忌瓤梢跃C合論述，也可以由此聯(lián)系十九大的相關(guān)決策從原因、意義和做法上進(jìn)行論述，也可以對(duì)戴根盛的做法進(jìn)行評(píng)價(jià)。為了不讓油紙傘工藝失傳，作為文化站站長(zhǎng)的戴根盛向鄉(xiāng)里申請(qǐng)貸款，努力為油紙傘打開(kāi)市場(chǎng)，跟著師傅做學(xué)徒，培養(yǎng)新一代技藝傳承人，這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)情懷值得我們學(xué)習(xí)。在具體寫(xiě)作時(shí)，切入的點(diǎn)可以有多種選擇。正確立意：。，傳承文化薪火。，守護(hù)傳統(tǒng)文化。 錯(cuò)誤立意：。守護(hù)千年傳統(tǒng)，傳承文化薪火素材：，“博