【正文】 聯(lián)系實際談），魯濱遜的所作所為，顯示了一個硬漢子的堅毅性格和英雄本色。”請談?wù)勀汩喿x本文的啟示，寫一句話送給你的朋友或自己共勉。 ，將自己遇到的困難的好處和壞處列出來，并寫寫自己將如何去克服它。這些故事情節(jié)，處處緊扣“險”，塑造了一位不畏艱險、機智堅強、聰明能干的主人公。在此基礎(chǔ)上，組織學(xué)生談?wù)剰聂敒I遜的經(jīng)歷中想到什么，從魯濱遜的身上學(xué)到什么。 二、把課上成共讀一本書的引領(lǐng)課。 （3）AP∥CF .求證:CF平分∠DCE.【答案】（1）∠CAP=90176?！螩AP=90176?！郃B∥CD；（3）證明：∵AP∥CF，∴∠ECF=∠CAP=α．由（2）可知AB∥CD，∴∠ECD=∠CAB=2α，∴∠DCF=∠ECD∠ECF=α，∴∠ECF=∠DCF，∴CF平分∠DCE．點睛：本題主要考查平行線的判定和性質(zhì)，掌握平行線的判定和性質(zhì)是解題的關(guān)鍵，即①兩直線平行?同位角相等，②兩直線平行?內(nèi)錯角相等，③兩直線平行?同旁內(nèi)角互補，④a∥b，b∥c?a∥c．在平面直角坐標(biāo)系中，點A(t+1,t+2),點B(t+3,t+1),將點A向右平移3個長度單位，再向下平移4個長度單位得到點C．（1）用t表示點C的坐標(biāo)為_______?！唷螮+2∠PMA+2∠CNP=180176。.(4)∠B＝∠D＋∠E.(5)∠E＋∠G＝∠B＋∠F＋∠D.【解析】試題分析：已知AB∥CD，連接AB、CD的折線內(nèi)折或外折，或改變E點位置、或增加折線的條數(shù)，通過適當(dāng)?shù)馗淖兤渲械囊粋€條件，就能得出新的結(jié)論，給我們創(chuàng)造性的思考留下了極大的空間，解題的關(guān)鍵是過E點作AB（或CD）的平行線，把復(fù)雜的圖形化歸為基本圖形．試題解析：(1)理由：過點E作EF∥AB，∴∠B＝∠BEF.∵CD∥AB，∴CD∥EF.∴∠D＝∠DEF.∴∠B＋∠D＝∠BEF＋∠DEF＝∠BED.(2)若∠B+∠D=∠E，由EF∥AB，得∠B=∠BEF，∵∠E=∠BEF+∠DEF=∠B+∠D，∴∠D=∠DEF，∴EF∥CD，∴AB∥CD；(3) 若將點E移至圖2所示位置，過E作EF∥AB，∴∠BEF+∠B=180176。傳說在一個叫金井的地方,有一戶臨河的人家,一到枯水期就來一個南方人租住房屋，這個人究竟是來干什么的誰也不知道。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟?請結(jié)合材料內(nèi)容,自選角度,確定立意,明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題,寫一篇不少于800字的文章。知足，才是人生道路的正確抉擇。錢鐘書的晚年是在清華園里度過的，與學(xué)問為友，在書海泛舟，這樣知足的心態(tài)讓他成就《管錐篇》《圍城》等驚世之作。知足，不僅能助力前行，亦可使人生境界頓開。正是知足讓他們于喧囂浮躁中靜心沉淀，也讓他們的人生得以升華。與此相反，馬旭老人甘于平淡，知足豁達，將畢生積蓄悉數(shù)捐贈給家鄉(xiāng)，贏得贊譽連連。懷知足之心，無畏前路風(fēng)急雨驟；懷知足之心，譜出歲月絕美華章。材料為考生提供了一個寓言故事，讓考生從故事中得到啟發(fā)或感悟。他鑿大了“天然形成的小孔”，在天然形成的小孔里原本能獲得金子，最后卻得到了淤泥。，顆粒無收。，摒棄貪心。2. 唐朝時，進士出身的錄事薛某因病發(fā)高燒。只是到了嘴邊，他又想：我明知他餌上有個鉤子，若是吞了這餌可不是被他釣了去？我雖然暫時變成了魚，難道就不能到別處求食，偏要吃他釣鉤上的餌嗎？于是，他便到船周圍游了一遭。面對高官厚祿，柳三變選擇 “忍把浮名，換了淺斟低唱”“才子佳人，自是白衣卿相。生活中的你會選擇鮮花，還是荒草呢？然后，主體部分（1）先來一個承上啟下的過渡段。他告訴學(xué)生錢理群，“你留任北大，處于一個非常有利的地位，機會多，誘惑也多，你的頭腦要清醒，要能抵擋住誘惑。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。要求：聯(lián)系現(xiàn)實生活，圍繞材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。而為人父母，教養(yǎng)就是一個下意識的善良舉動，是一次次不厭其煩的諄諄誘導(dǎo)。一位媽媽到學(xué)校給孩子送試卷，怕打擾教室里的孩子學(xué)習(xí)，于是她脫下高跟鞋、赤腳爬上四樓。女孩哽咽著說，別哭了，吃就行……這些暖心的孩子背后，一定有一對可愛的父母。有的人懂，有的人卻不懂！車站里，一位大叔吃完了橘子，隨后就把橘子皮扔在了腳邊，旁邊的小男孩看見了，過去撿起來扔進了垃圾桶，可是這位大叔卻始終無動于衷。再多的話語，也不及父母的言傳身教。材料中的這個細節(jié)“怕鞋子弄臟座位，她把背包墊在了孩子腳下”值得我們深思。 參考立意：父母的教養(yǎng)，就是孩子的起跑線為他人著想就是最好的教養(yǎng)學(xué)會用教養(yǎng)溫暖這個世界有教養(yǎng)的生活，透著優(yōu)雅的香可用素材：所謂教養(yǎng)，就是我們選擇做更好一點的人。日本有一種文化，叫作“不給別人添麻煩”。不因為自己讓別人覺得不舒服，這就是關(guān)于教養(yǎng)的簡單道理?？捎媒Y(jié)構(gòu)：一、概述材料中的事件，亮出自己的觀點：教育孩子最好的方式不是靠金錢、靠外人，而是靠父母自己教給孩子如何做人。三、反思現(xiàn)實，列舉一系列生活中的反面事例，指出當(dāng)前父母教育子女出現(xiàn)的問題。材料式命題的材料大體可以歸為三類，寓言類（包括寓言故事、寓言詩、漫畫等賦材料以哲理的文字）、名言類（包括名人之名言、領(lǐng)導(dǎo)之名言等以說理為目的的警言類文字）、新聞類（包括新聞事件、社會現(xiàn)象等現(xiàn)實生活的表述性文字）。題核，指命題的核心部分，⑤審要求。當(dāng)時的文化站站長戴根盛向鄉(xiāng)里申請貸款，組織了碩果僅存的4名老藝人，趕制了500把傘，放在西湖邊的商店，作為旅游紀念品代銷。婺源千年油紙傘的故事，仍在繼續(xù)。一枝一葉總關(guān)情，傳承技藝方可宣揚國風(fēng)，展現(xiàn)國藝。近年來戲曲藝術(shù)復(fù)又重掀潮流，曲藝字字規(guī)矩，唱腔復(fù)雜多樣的魅力重新為這門藝術(shù)廣招學(xué)徒，碩果僅存的老藝術(shù)家們同慕名而來的學(xué)徒們一起復(fù)又唱響了劇種曲藝的輝煌之聲。章丘鐵鍋登上《舌尖上的中國》，故人皆盡知，掀起傳承之風(fēng)；錦繡梨園登上春晚的舞臺，所以俘獲了大眾芳心；中國詩詞的千年魅力展現(xiàn)于《中國詩詞大會》之上；經(jīng)年傳奇國寶亮相舞臺，由名人演繹國寶背后的故事……科技的先進使傳統(tǒng)技藝廣為人知，媒體的流傳使傳承的瑰寶在歷史長河之中閃光。這是一則關(guān)于傳統(tǒng)手藝傳承的材料，材料的核心事件是戴根盛通過自己的努力，從旅游業(yè)的角度復(fù)活了傳統(tǒng)工藝品油紙傘的事情。思考的時候要緊扣古代手藝的傳承或者匠人精神進行縱向、橫向的聯(lián)系，挖掘事件的現(xiàn)實意義與蘊涵的精神價值。在具體寫作時，切入的點可以有多種選擇。守護傳統(tǒng)文化。2. 一項調(diào)查顯示，中國青少年最喜愛的20個動漫形象中，19個來自海外，本土動漫形象只有一個“孫悟空”， 中華民間習(xí)俗、故事在當(dāng)代生活中已嚴重失落。3. 奧運會開幕式，我們充分向世界展示我們文化的博大精深：水墨畫，淡雅卻意味無窮；焰火，璀璨英兩夜空；缶聲，悠揚悅耳……開幕式中的“中國元素”集中代表了中國傳統(tǒng)文化的精髓，而整臺開幕式，因為傳統(tǒng)與現(xiàn)代，文化與科技，中國與世界的完美結(jié)合，創(chuàng)造了“奇觀感”的恢弘中國氣派和東方神韻。5. 繪有800多個人物的《清明上河圖》、金絲刺繡滿滿的萬壽屏風(fēng)、面容肅穆安詳?shù)哪镜衿兴_像……精美絕倫的文物，經(jīng)歷歲月風(fēng)塵而破舊殘損，卻在一雙雙神奇的手中重新煥發(fā)光彩。 層次：第一段：透過材料事件現(xiàn)象看本質(zhì)。第三段：列舉事例，分析論證。守護千年傳統(tǒng)，匠心筑就強國。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。凡事做好準(zhǔn)備，哪怕是提前5分鐘，你的人生都會變得與眾不同。”成功者之所以成功，也許只比你提前了5分鐘而已。這就是心理學(xué)上所說的“互惠偏誤”，即人們不能忍受自己虧欠于人。也許一些人會說5分鐘太短，我們能做的太少。所謂‘積土成山’是也，失去一日甚易，欲得回已無途。材料中的關(guān)鍵詞是“提前五分鐘”，提前5分鐘，我們可以做很多的事，這看上去微不足道，但是意義非凡。”這里的“豫”，就是預(yù)備的意思。一一陶淵明今日復(fù)今日，今日何其少!今日又不為， 此事何時了!人生百年幾今日，今日不為真可惜! 若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。原道訓(xùn)》 志士惜年，賢人惜日，圣人惜時。 ——華羅庚逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。 一一莎士比亞當(dāng)中興通訊出現(xiàn)危機四伏的危機時，作為同行的華為卻安穩(wěn)如山、方興未艾。兩個人無論學(xué)歷、品貌、工作能力都不相上下，但是最后，經(jīng)理選擇了C小姐。也就是說，每天早上9點上班，你在9點05分趕到也不算遲到。在老板的眼中，這樣的人往往被認為是勤奮、努力、自律、有上進心的。狐貍奇怪地問道：森林這么靜，獵人和獵狗已經(jīng)回家了，老虎也不在近處徘徊，沒有任何危險，你何必那么用功地磨牙？野狼認真地回答說：我磨牙是為了防患未然，你想想，如果有一天我被獵人或老虎追逐，到那時，我想磨牙也來不及了，而平時我就把牙磨好，到那時就可以更好地保護自己了。首先由生活中常見的一些拖拉的現(xiàn)象引出本文的中心論點：凡事要提前五分鈡，提前做好準(zhǔn)備。材料一：著名學(xué)者易中天曾在《當(dāng)下中國最缺什么》一文中寫道：你問當(dāng)下中國最缺什么，我看最缺底線。一件食品很好，不是因為好吃，而是因為沒有添加劑；一個人很偉大，不是因為他多偉大，而是因為他講誠信、守時、不偷東西。③不少于800字。汨羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么?我默默感悟，思緒飛揚。堅守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風(fēng)滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落逾越了心靈的底線，就算你有傾天大權(quán)，你看到了岳飛墓前的跪像了嗎?那是千載罵名，那是遺臭萬年。人啊，無論什么時候，你是處江湖之遠也好，是居廟堂之高也罷，都要堅守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護自尊，獲得他人認同，才能稱的上是真正人。第三則材料具體從網(wǎng)絡(luò)建設(shè)方面談“堅守底線”，“營造健康向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”?？忌缑撾x“當(dāng)下中國”而大談堅守底線，只能算基本符合題意。季布言而有信的品質(zhì)使他在同輩的朋友中贏得了聲譽。商鞅終于說服了秦孝公實行變法，發(fā)布了新的政令。有個大膽的終于移動了這塊木頭，商鞅馬上就給了他50金，以表明誠信不欺。徐悲鴻說：“我是畫家，對你們季員長絲毫沒有興趣?！靶煜壬?，你是才華橫益的藝術(shù)家，我奉勸你還是不要做這樣愚蠢的事，免得后悔。安排結(jié)果時刻意凸顯一下標(biāo)題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。 3．篩選性原則：因為我們從材料中獲得的觀點具有多樣性，因此，在進入寫作時對所得到的觀點還要進行適當(dāng)?shù)暮Y選。我希望你們無論身處何時何地，無論境遇是好是壞，永遠不要放棄追尋意義的努力。我們所追求的，理應(yīng)是較名與利更能持久的東西。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息； 不少于 800 字。他告訴我們，在紛繁復(fù)雜的社會面前要保持清醒的頭腦，不要被金錢、名利這些東西遮蔽了雙眼，迷失了人生的方向?，F(xiàn)今社會，浮躁的社會氛圍，物欲至上的價值觀念使許多有價值的東西發(fā)生了本質(zhì)的改變。任何人都明白，一味地屈從于物質(zhì)欲望和精神陷阱的誘惑，必使自己的靈魂變得卑下，人格失去尊嚴和魁力，人也就不成為真正的人。這種體驗給我很大的安慰。因為崇高，才有責(zé)任在身，才有人的全部內(nèi)涵的存在。盡管對人生的意義有無數(shù)的理解，但我最認同的還是這種崇高而簡單的人生。首先要明確幾則致辭片段的關(guān)鍵點，第一則的關(guān)鍵點是“永遠不要放棄追尋意義的努力”；第二則的關(guān)鍵點是“不要讓利益掩蓋良心，而應(yīng)厚德載物”，要思考什么是“較名與利更能持久的東西”；第三則強調(diào)不同境遇可以有不同的作為。對意義的認識程度的差異，反映了一個人境界的高低。而古時賢哲卻感慨地說：“有人處心積慮謀求名利，但不一定能求得到；有人擁有名利，為名利所拘，又苦于無法擺脫。接著闡述最喜歡的理由：香港中文大學(xué)校長的致辭更多的從道德層面給我們一警醒，四川大學(xué)校長則從個人不同的境遇的角度給我們以鼓舞，然而我認為清華大學(xué)校長的致辭更加高瞻遠矚，應(yīng)當(dāng)是我輩青年立身之標(biāo)