【正文】 （1）世界上沒有幾個(gè)劇種在演出時(shí)是沒有舞臺(tái)的。這篇課文雖然是一篇略讀課文，是以介紹民風(fēng)民俗為主題的單元中的其中一篇，是一篇民俗散文，語(yǔ)言豐富多彩、生動(dòng)傳神，頗具文學(xué)色彩。我覺得這樣做的效果還是不錯(cuò)的，特別是中下等的學(xué)生，不至于課文學(xué)完了，卻讀不準(zhǔn)生字，讀不通課文。首先，是備課環(huán)節(jié)上考慮得不夠成熟，預(yù)設(shè)的課堂程序和實(shí)際的教學(xué)過(guò)程存在差距。二是要學(xué)會(huì)及時(shí)舍得，把多余的教學(xué)語(yǔ)言、教學(xué)環(huán)節(jié)舍去，去粗留精，為回歸課文整體學(xué)習(xí)課文的表達(dá)方法節(jié)省教學(xué)時(shí)間，以利于引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文本的語(yǔ)言特色，學(xué)習(xí)寫作方法并運(yùn)用到習(xí)作實(shí)踐中去。藏戲，是藏族地區(qū)普遍流行、在祖國(guó)百花藝苑中一個(gè)獨(dú)具特色的劇種。接下來(lái)詳細(xì)寫開山鼻祖唐東杰布開創(chuàng)藏戲的傳奇故事，“許下宏愿，發(fā)誓架橋”“組成西藏的第一個(gè)藏戲班子”“在雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時(shí)，成為藏戲的開山鼻祖”。隨著作者脈絡(luò)清楚、有點(diǎn)有面、有詳有略的描述，絢麗多彩的藏戲以及它那不可抗拒的藝術(shù)魅力展現(xiàn)在讀者面前?，F(xiàn)任教師。藏戲在歷史上多伴隨節(jié)慶、廟會(huì)、集市、募捐等民俗活動(dòng),主要在拉薩、日喀則、山南和康區(qū)的集鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村或莊園演出,其形式和風(fēng)格帶有強(qiáng)烈鮮明的藏民族特點(diǎn)和濃郁突出的雪域神奇色彩。藏劇傳統(tǒng)劇目共有十三大本,著名的有《文成公主》《曲結(jié)諾?！贰独仕_姑娘》《蘇格尼瑪》《白瑪文巴》 等劇目，多含有佛教內(nèi)容。ng)?? 青面獠牙(li225。n)?(hōng)?? 結(jié)束(sh249。)?? 贊嘆不已(yǐ)?? 一鼓一鈸(b225。在括號(hào)里填上合適的答案。④高明的，良好的。②秤或戥子上的提繩。?，天空出現(xiàn)萬(wàn)道霞光，猶如一朵含苞待放的鮮花。一無(wú)所有的唐東杰布，招來(lái)的只有一陣哄堂大笑。 “58座”說(shuō)明????????????? ?；艄?jié)日往往最能集中地表現(xiàn)一個(gè)民族的習(xí)俗和歡樂。孩子們一夜醒來(lái)，襪子里總會(huì)有慈祥的圣誕老人送的什么禮物。紐扣上戴一串花花綠綠的玩意兒，有桑葚、有老虎什么的，都是用碎布縫的。九月登高吃花糕。我小時(shí)候，大商家講究“上板”（停業(yè)）一月。從初十起就熱鬧，一直到十五。羊燈通身糊著細(xì)白穗子，腦袋還會(huì)搖動(dòng)。北京的花燈上，就像頤和團(tuán)長(zhǎng)廊的雕梁畫棟，有成套的《三國(guó)》《水滸》或《紅樓夢(mèng)》。守在燈旁的一個(gè)洞口往里望，它就像座旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)：一下子是孫猴，轉(zhuǎn)眼又出來(lái)八戒，沙和尚也跟在后面。所以一到燈節(jié)，哪里鋪?zhàn)佣啵睦锏幕艟透鼰狒[。1．文中的過(guò)渡句是：________________________________。七月，節(jié)日名為________，習(xí)俗是________________________________。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日還有________，在________歷________月，習(xí)俗是________________________________。請(qǐng)將以下的劇種、劇目與相應(yīng)的地區(qū)連線。5．清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。很多“流量明星”在社會(huì)公益、慈善事業(yè)等領(lǐng)域內(nèi)以身作則，帶領(lǐng)粉絲們給全社會(huì)奉獻(xiàn)出一份滿滿的正能量。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。所以，“流量明星”和粉絲們都應(yīng)該更多一分社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為我們的社會(huì)貢獻(xiàn)滿滿的正能量。奮斗的路上充滿泥濘坎坷，要?jiǎng)χ赋晒s不懼失敗，敢于成功也敢于接受短暫的失意。只有流量，沒有技能，顯然是對(duì)“粉絲”的不負(fù)責(zé)任，自身發(fā)展也難以長(zhǎng)遠(yuǎn)。張藝興說(shuō)，“我努力不一定就能獲得觀眾緣，但如果我不努力，就連獲得這個(gè)觀眾緣的機(jī)會(huì)都沒有。這樣帶來(lái)的榜樣意義、社會(huì)效益，顯然不是單純的“流量”所能同日而語(yǔ)的。在當(dāng)今浮躁的市場(chǎng)，藝德尤為重要。我們以及整個(gè)社會(huì)應(yīng)該聚焦“藝能”和“藝德”，傳遞正能量?jī)r(jià)值觀。現(xiàn)實(shí)中，少數(shù)“流量明星”及粉絲們確實(shí)給社會(huì)帶來(lái)了一些負(fù)能量，但同時(shí)我們應(yīng)看到很多“流量明星”在社會(huì)公益、慈善事業(yè)等領(lǐng)域內(nèi)以身作則，帶領(lǐng)粉絲們給全社會(huì)奉獻(xiàn)出了一份滿滿的正能量。讓我們給青春成長(zhǎng)打下責(zé)任底色！【解析】【詳解】（一）審題：本題是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。首先注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。主旨單一的材料根據(jù)材料立意即可?！泵鞔_寫作的內(nèi)容應(yīng)該涉及“流量明星”、“粉絲”及其社會(huì)責(zé)任。因此，在寫作這類作文時(shí)，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達(dá)到要求。盡量不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。它是今天的，它是明天的，它也是屬于所有時(shí)間的。同樣，人的心疲倦了，也渴望有個(gè)放松、歇息的去處?？晌胰韵矚g獨(dú)處。于是，心情的焦躁慢慢撫平，思維出人意料地清澈與敏銳。生活在這樣一個(gè)快節(jié)奏的城市中，我們忙碌、拼搏，有時(shí)甚至忘了自己為何要拼搏、奮斗，只是別人不停地推擠著你，環(huán)境不時(shí)地提醒著你。這種力量是一種安定，一種放松，一種升華?；蛘呶遗c誰(shuí)都不交流，只享受這難得的空白。從而調(diào)動(dòng)一切感官體會(huì)自己，體會(huì)生活。于是隔了些日子，便褪下“外套”，認(rèn)認(rèn)真真地獨(dú)處一回，歸“家”一回。第一句，指出“家園”既是物質(zhì)的，又是精神的，是二者的統(tǒng)一體。（2）我的精神家園。因?yàn)殛P(guān)懷，我們?cè)诟改傅募覉@中茁壯成長(zhǎng)，因?yàn)殛P(guān)愛，我們?cè)诶蠋煹募覉@里汲取養(yǎng)料，也關(guān)懷，我們?cè)邳h的家園里不斷向上。 美好的家園離不開感動(dòng)。我們都是家的女兒，兒子。缺乏關(guān)愛，我們便只有個(gè)體，家園只剩下散亂，猶如一首曲子只剩下音符，永遠(yuǎn)譜不出美妙的樂章。失去愛心，我們的家園將只剩下一棵棵枯死的樹，一片凋零。呼喚一個(gè)美麗的家園，請(qǐng)先擁有一顆關(guān)愛的心，一顆向善的心，一顆感動(dòng)的心。如果寫議論文，文章開頭可以從材料上引出論題，然后運(yùn)用素材進(jìn)行論證。議論文的結(jié)尾很重要，結(jié)尾處總結(jié)全文，強(qiáng)化論點(diǎn)。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度?！敬鸢浮咳f(wàn)事萬(wàn)物皆有度日常生活中很普通的道理就是凡事都要掌握一個(gè)火候，“度”就是這個(gè)火候。人生的種種往往是這樣，做得不夠和做得過(guò)分往往結(jié)果都不會(huì)好?！墩撜Z(yǔ)》中孔子曾經(jīng)說(shuō)：“吾道一以貫之，曰中庸而已矣。而孔子“學(xué)”的是什么？不過(guò)也是中庸罷了。一個(gè)人長(zhǎng)得好看，也要有一個(gè)“度”的問題。是說(shuō)杰米揚(yáng)的魚湯做得非常好吃，一天他請(qǐng)人家來(lái)喝湯，客人當(dāng)然是很高興喝到這么著名的魚湯了，但是主人好客的過(guò)了頭，不論客人怎么的推辭，他都認(rèn)為是在客套，就硬逼著客人來(lái)喝，到了后來(lái)客人終于忍受不住，拂袖而去了。但是經(jīng)常有人批判，說(shuō)中國(guó)文化提倡中庸，說(shuō)什么“槍打出頭鳥”，是泯滅個(gè)性的創(chuàng)造力的。一言以蔽之，“度”乃是人的準(zhǔn)則，也是社會(huì)的秩序，也是國(guó)家的治理基礎(chǔ)。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。舉了“高度”“限度”“溫度”“氣度”等例子。把“度”作為一種獨(dú)立存在，是為人處事的一種準(zhǔn)則(尺子)。如“熱度”“硬度”“溫度”“限度”“角度”等。行文結(jié)構(gòu)：先想一個(gè)亮麗的題目，最好是很有哲學(xué)思想的，比如“事事皆有度”。”在他看來(lái)，交友要處之有度，過(guò)深或過(guò)淺都會(huì)影響友誼的發(fā)展。所以，處之有度的原則使他既能和平面對(duì)“酒入愁腸，化作相思淚”的兒女情長(zhǎng)，又能吟出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言。不多，不少——適度才是最好。萬(wàn)物有限度，人生有限度。“度”是智慧，是藝術(shù)。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫作指向。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。剛開始讀書學(xué)習(xí)時(shí)，我覺得學(xué)習(xí)是無(wú)趣的，像一口枯井，既不雅觀也沒有什么實(shí)用。由開始走到現(xiàn)在，我取得過(guò)不少的成功，這都要?dú)w功與最初的夢(mèng)想，即使夢(mèng)想被改變了，但我們的路還是向前走，向上爬。我不甘于平庸、碌碌無(wú)為。他雖然無(wú)臂，但，上帝為一個(gè)人關(guān)上一扇門的同時(shí)也為他打開了一扇門。所以，我認(rèn)為生活是需要夢(mèng)想的，也只有它，時(shí)刻鞭制我們向前。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。這段話觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考”分析，本題立意的出發(fā)點(diǎn)為“世界那么大，你憑什么去看看？”。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說(shuō)即可。寫散文或記敘文，應(yīng)情感飽滿，寫得形象、具體、生動(dòng)，有靈性。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。某青年自問：“怎樣面對(duì)人生？”他苦思冥想后，竟然從自家房子里悟到了所有答案?、盼蓓斦f(shuō)：要高瞻遠(yuǎn)矚。⑸錢包說(shuō)：要居安思危。⑼大床說(shuō)：要敢于夢(mèng)想。⒀馬桶說(shuō)：要懂得放下。當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上，行將就木時(shí)，我突然意識(shí)到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵(lì)下，我可能為國(guó)家做一些事情；然后，誰(shuí)知道呢？我甚至可能改變這個(gè)世界。所有的大目標(biāo)都是由一個(gè)個(gè)小目標(biāo)堆砌而來(lái)的，只有腳踏實(shí)地，你在仰望星空時(shí)才會(huì)踏實(shí)：只有腳踏實(shí)地，你才會(huì)充滿干勁；只有腳踏實(shí)地，你才會(huì)一步步走向成功。任何人都不能一步登天。有人說(shuō)：我們要腳踏實(shí)地，只有勤懇和用功，你才會(huì)不虛浮，一步步走的踏實(shí)。這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型感悟類材料作文題?？忌凑彰}要求，應(yīng)該從中任意選取兩點(diǎn)或三點(diǎn)啟示，聯(lián)系生活實(shí)際加以闡述，做到言之有理、自圓其說(shuō)即可。當(dāng)今時(shí)代日新月異，科技飛速發(fā)展，我們青年人如果安于現(xiàn)狀，缺乏危機(jī)意識(shí)，必將遭到淘汰，更談不上對(duì)國(guó)家和民族作貢獻(xiàn)。不少青年人光有想法，沒有做法，自然耽于幻想，難有成績(jī)。④將⑵、⑹與⑻組合，可談“靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非”“沖動(dòng)是魔鬼”“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。青年人要有進(jìn)取之心，能夠與時(shí)俱進(jìn)，努力學(xué)習(xí)，不忘初心，牢記使命，一步一個(gè)腳印，用汗水澆灌成功之花。泰戈?duì)栒f(shuō)：“果實(shí)的事業(yè)是甜美的，花的事業(yè)是尊貴的，但讓我做葉的事業(yè)吧，葉是謙遜地專注地垂著綠蔭的。唐太宗告誡太子，“水能載舟，也能覆舟”。馬云如今之所以能和他的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)締造出中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)史上最大的奇跡，是因?yàn)轳R云能吃苦，不懼吃苦。高考試題閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！K軾《墨君堂記》以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無(wú)涯之生。父母，是我們?nèi)鰦蓵r(shí)的依靠。當(dāng)代大學(xué)生，吃好的買名牌根本不用顧及錢不夠，花錢如流水，錢不夠就伸手向父母要。培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，懂得回報(bào)，是獨(dú)立的表現(xiàn)。曾經(jīng)聽過(guò)這樣一個(gè)故事，美國(guó)家庭里面，孩子到了一定的年齡，父母就會(huì)讓他們自己去經(jīng)營(yíng)自己的事業(yè)，父母只是適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予幫助，孩子們剛開始什么都不懂，他們只有通過(guò)自己查閱、上網(wǎng)、自學(xué)等方式經(jīng)營(yíng)自己的事業(yè)，他們錢不夠，也不會(huì)向父母要錢，他們會(huì)通過(guò)自己的方式去解決，最終他們事業(yè)有成。獨(dú)立是培養(yǎng)健全人格的前提，獨(dú)立是培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，懂得回報(bào)社會(huì)的表現(xiàn)。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。君子不能因外在的環(huán)境而改變自我的道義準(zhǔn)則。題干要求“身處前所未有的新時(shí)代，這三位先賢的話引發(fā)了你怎樣的思考”，可以結(jié)合新時(shí)代和自己正處于青春時(shí)期等分析，從改變、獨(dú)立、奉獻(xiàn)等角度分析立意。最后可以寫自己的做法或期待，如一次次新的獨(dú)立，那就象征著一次次新的成功；邁出獨(dú)立的一小步，迎接我們的，將是成功的一大步。大樹有了堅(jiān)固的根，因此它可以茁壯成長(zhǎng)。雖然很累也很苦，但是至少有自由空間。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間?！呤兰o(jì)英國(guó)詩(shī)人約翰黑塞曾說(shuō)，“在一切對(duì)立與矛盾都告消融之處，即是涅槃。這種驚恐并非沒有緣由。自不必提前啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代多少支持格物致知的勇士用肉體浸著火光，中國(guó)明清二代閉上眼睛做翰墨文章，任由萬(wàn)里疆域上的科技之火苗在貧病交加中奄奄一息。是各國(guó)家與社會(huì)組織聯(lián)手共戰(zhàn)。若各懷異心，各自對(duì)這只巨犬上下其手肆意妄為，它可是會(huì)咬人的?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查考生作文的能力?？忌Y(jié)合兩句或三句話綜合立意。他和摯友鮑叔牙分別做公子糾和公子小白的師傅。管仲為使糾當(dāng)上國(guó)君，埋伏中途欲射殺小白，箭射在小白的銅制衣帶鉤上。鮑叔牙極力勸阻，指出管仲乃天下奇才，要桓公為齊國(guó)強(qiáng)盛著想，忘掉舊怨，重用管仲。一次孫權(quán)發(fā)乒十萬(wàn)來(lái)攻,二人是五子良將之二,同等功績(jī),以前素有矛盾,但面對(duì)強(qiáng)敵,仍能互補(bǔ)互助,共進(jìn)共退。后來(lái)，龜兔合作，兔子把烏龜馱在背上跑到河邊，然后烏龜又把兔子馱在背上游過(guò)河去?？v觀古今中外，凡是在事業(yè)上成功的人士不都是善于合作的典范嗎？ 　?。号c其被國(guó)際化，不如去國(guó)際化。黑人記者杰西克〃庫(kù)思千方百計(jì)找到了哈默，就這個(gè)問題請(qǐng)教他。”，協(xié)作不僅可提高個(gè)人的生產(chǎn)力，并且是“創(chuàng)造一種生產(chǎn)力”，產(chǎn)生一加一大于二的神奇效果。其次，提出分論點(diǎn)，進(jìn)行并列式闡述：可列舉管仲和鮑叔牙、張遼和樂進(jìn)等事例。（原載《武漢晨報(bào)》，作者：趙順清）要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲?！比酥獗肀緛?lái)同等渺小，但腦海中自由生長(zhǎng)的思想和個(gè)性的枝條卻能織出各不相同的森林；思想的差異、鮮明的偏向與個(gè)性原本就是人性最寶貴的閃光點(diǎn)，我們又如何能暴戾地挖去那長(zhǎng)在思想邊緣的樹苗？　　誠(chéng)然， 全面而無(wú)偏科的發(fā)展，的確是人的成長(zhǎng)之道，但古往今來(lái)的大家，走的往往是常人不屑的旁門小道，追求的是“術(shù)業(yè)有專攻”?！　垥燥L(fēng)曾說(shuō)：“我曾手植一株自己，長(zhǎng)在山的巖縫里。　　花鳥蟲魚，請(qǐng)交給爛漫孩童去想象，世界應(yīng)作一方夢(mèng)的沃土，讓孩子乘著夢(mèng)想去勇敢創(chuàng)造；日月星光，請(qǐng)交給寒窗士人去細(xì)數(shù)，這是時(shí)代的氣度，文明渴求新穎思想的養(yǎng)料；學(xué)海無(wú)涯，請(qǐng)交給莘莘學(xué)子去橫渡，腦中長(zhǎng)偏的樹苗也能